羅賓遜檢視原始碼討論檢視歷史

來自 全景網 的圖片

羅賓遜（1919～83），外文名：Robinson, John Arthur Thomas ，聖公會主教及神學家，作品眾多，內容常引起爭論。

主教是天主教會和東正教的高級神職人員。主教（英文bishop）此詞源自希臘文「episkopos」（επίσκοπος），即「epi 由上往下」及「skopos 觀察者」，意為「監督」（overseer）。依據初期教會的傳統，祝聖主教代表授予聖職聖事的圓滿性。主教來源於羅馬天主教。主教職位在神父之上，通常是一個地區教會的首領。新教聖公會等宗派也沿用這個名稱。

簡介

羅賓遜最主要的貢獻是在新約研究、系統神學（Systematic Theology1139,Systematic Theology）、護教學（Apologetics148,Apologetics）、基督教倫理學（Ethics420,Ethics）及禮儀學（參禮儀神學，Liturgical Theology728,Liturgical Theology）。開始的時候，他是劍橋克萊爾書院（Clare College）的院士及教務長（1951～\cs69）。他作薩瑟克（Southwark）副主教，及幫助武利赤（Woolwich）教區時，得了大名聲；後來成為劍橋三一學院的教務長（1969～83）。他寫了《對神誠實》（Honest to God, London, 1963）一書，銷售超過一百萬冊。此書原本想用現代人能明白的方法來解釋基督教信仰，卻掀起厲害的反對浪潮，大多數教會都不能接受它，結果羅賓遜成了英國最出名（也可能是最極端）的神學家。

他最重要的貢獻還是在新約研究；出乎意料之外，在此方面他許多思想都相當保守（以現代批判學的標準來說）。在一連串對約翰福音的研究〔他預備以班普頓講座（Bampton Lectures181,Bampton Lectures）來發表，卻在預備中去世；參The Priority of John, ed. J. A. Coakley, London, 1985〕，他指出此福音書的兩項必須條件︰它有歷史根據和很早成書。在《重訂新約成書日期》（Redating the New Testament, London, 1976），他說四卷福音書全是在耶路撒冷被毀前（主後70年）成書的；此外，他對其他問題亦表達了同樣保守的看法。

從另一角度而言，《耶穌與祂的來臨》（Jesus and His Coming, London, 1957）也是一本深具影響力的書。他在此書說，耶穌並沒有教導或盼望祂會再來（參末世論，Eschatology415,Eschatology）；《末後，神》（In the End, God, London, 1950）提倡一種普救主義（Universalism1198,Universalism）。他的教會論屬於聖禮派（參 The Body: A Study in Pauline Theology, 1952）；他的倫理學主張以愛反對律法；而他的基督論（Christology282,Christology）及基本神學則屬於現代派（參The Human Face of God, London, 1973）。