罔象檢視原始碼討論檢視歷史
罔象,亦作「 罔像 」「魍象」。古代傳說中的水怪或謂木石之怪。
木石之怪一派說法是一種專食亡人肝腦的動物,出入於陵墓,而松柏可以使屍體避易,遠離罔象的危害。據記載,秦始皇的驪山陵上就種植大量的松柏。
其他
其他出現罔象名詞有時是照義意解,虛妄之象意思。南朝·齊·張融 《答周顒書》:「但敷生靈以竦志,庶足下罔象以捫珠。」
道教指虛無之象,在道教[1] 丹法中又指出神開天窗時,思維意識活動處於相對靜止,達到忘我的狀態。《性命圭旨》:「罔象者,忘形之謂也」。晉支遁《詠懷詩》:「道會貴冥想,罔象掇玄珠。」又「邁度推卷舒,忘懷附罔象。」
水怪說
- 《國語·魯語下》:「水之怪曰龍、罔象。」 韋昭註:「或曰罔象食人,一名沐腫。」
- 《莊子·達生》:「水有罔象。」 陸德明釋文:「司馬本作『無傷』一云:水神名。
- 後古借稱為形容詞水流宏大的樣子。《楚辭·遠遊》:「覽方外之荒忽兮,沛罔象而自浮。」 朱熹集註:「罔象,水盛貌。」
山怪說
- 《文選·張衡<東京賦>》:「殘夔魖與罔像,殪野仲而殲游光。」 薛綜註:「罔象,木石之怪。」狀如小兒,赤黑色,赤爪,大耳,長臂。」
- 宋 梅堯臣 《送聖民學士知登州》詩:「 始皇安得長,陰怪役罔象。」
- 《楚辭·遠遊》:「覽方外之荒忽兮,沛罔象而自浮。」