綢韻南充（182）(譚光紅)檢視原始碼討論檢視歷史
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《綢韻南充（182）》是中國當代作家譚光紅寫的散文。
作品欣賞
綢韻南充（182）
「蜀，其上形目，下形蜎蜎，葵中蠶也。蠶叢及魚鳧，開國為西蜀，古號稱益州。物阜民豐，人傑地靈，俊采星馳，聞名遐邇。中國綢都，四川南充。嘉陵江畔一明珠，巴蜀腹中一寶地。東向鄂楚，北張三秦。文有相如，武屬張飛，巴蜀文化天下揚。蜎蜎之國，織錦之魂，古有採桑羅敷女，窈窕勞作拒使君，今時川之巧秀娘，素手紈絹敬乾坤。羅綃與緗綺，鋪就雲花雪毯；繚綾絹紗，流成奇光異彩。紅縷葳蕤紫褥軟，采絲茸茸錦繡靈。嗟乎，蜀真乃絲綢天堂也。」（天書石陣）
世界絲綢看中國，中國絲綢看四川，四川絲綢看南充。「天書石陣」以一個「蜀」字開篇，展現了綢都延綿5000年的絲綢文化。
南充絲綢起源較早，據我國現存最早的一部地方志晉代常璩所著《華陽國志》卷一《巴志》記載：「禹會諸侯於會稽，執玉帛者萬國，巴、蜀往焉。」這段話的大意是：大禹在會稽召集各方諸侯，很多諸侯帶來了玉石和絲綢，其中包括巴國和蜀國。而現在的南充市就屬於當時的巴國，南充轄區內的閬中市就是曾經的巴國國都。秦始皇統一中國後，在南充設巴郡，鼓勵老百姓栽桑養蠶。西漢時期，南充絲綢成為朝廷貢品，皇室成員和王公貴族皆以穿戴南充絲綢製品為榮。東漢章帝劉炟即位後，實行用絲綢代替繳納賦稅的制度，絲綢業在政府的推動下呈現出一片欣欣向榮的景象。北魏時期，孝文帝實行按人口數來分配田地的均田制，南充各縣除男授80畝、女授20畝露田外，每人另給20畝永業田作桑田。均田制一直延續到唐朝前期。唐開元年間，南充已成為全國重要的綾絹產地，南充「順慶大綢」飲譽京城，暢銷絲綢之路，果州之綾，被日本皇室珍為國寶。宋朝建立後，南充更是出現了「天上取樣人間織，滿城皆聞機杼聲」的繁華景象，綢、綾、綿、絹、絲等10多種產品被定為朝廷專用貢品，人稱「勝蘇杭品質之優，享天寶物華之譽」。忽必烈入主中原，也看到了絲綢對經濟的重要支撐作用，實行「國以農桑為本」的政策，但終因戰亂影響，作用十分有限。到了朱明王朝，統治者規定耕地5畝以上必植桑麻1畝，違者罰絹一匹，刺激蠶桑生產。清軍入關後，十分注重絲綢發展，南充各地均勸課農桑，部分地方還明令穀雨之後「差不下鄉擾民，民不訴訟爭論」，以不誤蠶時。
南充素有「巴蜀人文勝地，秦漢絲錦名邦」的美稱，絲綢文化歷史悠久。1915年「六合絲綢」在巴拿馬萬國博覽會上榮獲國際金獎，2004年南充被授予中西部地區唯一「中國綢都」稱號，2016年南充又被中絲協授予「絲路源點」，讓南充絲綢名揚海內外。
絲綢之路一詞最早來自於德國地理學家費迪南·馮·李希霍芬1877年出版的《中國》。中國歷史上有三條絲綢之路：北方絲綢之路、海上絲綢之路和南方絲綢之路。其中南方絲綢之路指的是「蜀身毒古道」。「身毒」始見於《史記》，是中國對印度的最早譯名，蜀指四川。這條古道在秦漢時期就已經形成，以四川南充為起點，以成都為中轉站，經雲南、到越南、入緬甸、抵印度，再轉口貿易到中亞、西亞和歐洲，古稱「步頭道」或「進桑道」，成為聯結亞、歐的交通要道。南充絲綢經此道早於其他地方的絲綢蜚聲海外。
「桑，赤帝東浴而升之扶木也。上古時蜀為西海，共公觸不周而天傾地陷，生今之盆地。軒轅之妻嫘祖，見扶桑養天蟲，吐絲作繭，咸抽絲織帝衣，大妙。傳法世人，延植天下。與有巢、燧人同功，為人類文明巨貢。奚我於桑中，要我於上宮。陌上有貞女，范情採桑中。長河萬年，諸葛園桑，表方改良，玉階督倡，有桑而萬民利，大增國色也。」（天書石陣）
傳說中，螺祖第一個發現桑能養蠶。北周以後，人們尊稱螺祖為「先蠶」。唐代著名韜略家、《***》作者趙蕤所題唐《嫘祖聖地》碑文稱：「嫘祖首創種桑養蠶之法，抽絲編絹之術，諫諍黃帝，旨定農桑，法製衣裳，興嫁娶，尚禮儀，架宮室，奠國基，統一中原，弼政之功，歿世不忘。是以尊為先蠶娘娘。」
南充位於中國地理第二階梯，地形以丘陵為主，屬亞熱帶季風濕潤氣候，四季分明，氣候宜人，環境優美，土壤自然肥沃，有雋秀婉約的嘉陵江，悠悠流淌的西河，山融於城，城融於水，具有發展蠶絲生產的得天獨厚的自然條件。
桑田廣場的水池波光粼粼，映照着藍天、白雲，以及周圍綠油油的桑樹。桑為落葉喬木，屬薔薇目，樹幹粗糙有裂紋，桑葉鮮綠色，橢圓形，基部淺心形，肚寬大，頂端稍尖，邊緣略有鋸齒，背面沿脈有疏毛，是家蠶的主要食料來源。我國是世界上種桑養蠶最早的國家，桑樹的栽培已有四千多年的歷史。殷商時期，甲骨文中已出現桑的字形。周朝，採桑養蠶已成為普遍現象。春秋戰國時期，桑樹已成片栽植。
桑樹最簡單的分類有三種，毛桑、魯桑和復桑。毛桑的葉小，杆細，比較適合餵養毛蠶。魯桑是毛桑的變種，葉細滑，較大，墨綠色，介於毛桑與復桑之間。復桑是通過毛桑或魯桑嫁接而來，葉大汁多，桑葉產量大，是蠶寶寶的最好食料。後來，人們改進了桑樹的品種，果桑應運而生。果桑，看其名就知道，以采果為主。中醫認為，桑椹味甘性寒，具有生津止渴、滋陰補血、明目安神、增強免疫、促進新陳代謝等功效，桑椹作為食品也有營養豐富、酸甜可口等特點。
人們在長期的勞動過程中，對桑寄於了無限的情思。桑也被歷代文人墨客詠懷、記游、言志，寄於其獨特的品格和個性。漢樂府《陌上桑》云：
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，採桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鈎。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝？「秦氏有好女，自名為羅敷。」「羅敷年幾何？」「二十尚不足，十五頗有餘」。使君謝羅敷：「寧可共載不？羅敷前致辭：「使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫！「東方千餘騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒，青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬餘。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白晰，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數千人，皆言夫婿殊。
「陌上桑」是大路邊的桑樹，故事正是發生在這裡。年輕美麗的秦羅敷正在城南的路邊採摘桑葉，受到輕狂的「使君」調戲，面對權貴，秦羅敷不卑不亢，以盛讚自己丈夫的方式回絕了對方的輕薄。秦羅敷身上體現了傳統女性的堅貞、睿智的品質，幾千年來，成了人們心中理想化的女性形象。
作者簡介
譚光紅，男，1977年12月生於四川南充，南充散文學會會員。