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約沙法谷，外文名：JEHOSHAPHAT, VALLEY OF，基督教聖經地名。

《聖經》是猶太教與基督教的共同經典，出於希伯來文kethubhim，意為「文章」，後衍意為「經」；希臘文作graphai，拉丁文作Scripturoe，漢譯作「經」。基督教的《聖經》又名《新舊約全書》，由《舊約》《新約》組成。

簡介

這是約珥先知在珥三2、12賦予那將進行最後審判之地的名稱。在這兩節經文中，「約沙法」（意即「耶和華已審斷」）與上帝將審斷（來：s%a{p{at]）的句子連起來，因此「約沙法谷」可能像第14節的「斷定谷」一樣，是一象徵審判的名詞，不是當時地理上的名稱。

不少人嘗試判定約沙法谷的位置。有人認為在約珥心目中並沒有什麼指定地點；如約拿單的他爾根把這名翻譯為「審判時作裁決的平原」，狄奧多田（Theodotion）則翻譯為「審判之地」。由於約珥用上「谷」這地理名詞，故此大部分學者以為他指某地點。伊便以斯拉（Ibn Ezra）認為這是指伯利恆以南的比拉迦谷（Valley of Berachah），就是約沙法的部隊摧毀敵人後聚集的地方（代下廿26）。但亞十四卻顯示審判的地點接近耶路撒冷，而根據以諾壹書五十三1，萬民將聚集在欣嫩子谷附近一個深谷，等候審判。猶太教、基督教、回教的傳統，都認為最後審判的地點是在耶路撒冷與橄欖山之間的汲淪谷。因此許多人都葬在那裡，回教人士主要葬在西面斜坡，猶太人則主要在東面斜坡。東面斜坡上一個希羅時代的古墓，被誤稱為約沙法王的墓穴。早在波爾多（Bordeaux）朝聖者（主後333）和優西比烏撰寫 Onomasticon （在論到 'Koilas' 的地方）的時代，約沙法的名字便已與這山谷有關。有人反對這看法，說約珥所用的字是 `e{meq （「廣大山谷」）而汲淪谷則被稱為 nab]al （「溝壑」，撒下十五23）。其他鑑定的地點，包括那由西北面往南伸展、與汲淪谷匯合的「王谷」（撒下十八18；C. F. Keil 和 E. G. Kraeling 如此主張），以及耶路撒冷以西及以南的欣嫩子谷（持這主張的有 G. W. Wade）。