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紅紅白白共枝榮》是南宋鄭清之的作品

鄭清之,字德源,初名燮,字文叔。慶元鄞縣(今浙江寧波)人。嘉定進士。累官國子學錄。參與丞相史彌遠廢皇子竑,擁立理宗。紹定時,授參知政事兼同知樞密院事,彌遠死。為右丞相兼樞密使,以天下為己任,召還真德秀、魏了翁等。端平二年(1235),進左丞相兼樞密使。淳祐時,拜少保,封越國公。再拜太傅、保寧軍節度使充醴泉觀使,進封齊國公致仕,卒。特贈尚書令,追封魏郡王,諡忠定。撰有《安晚集》六十卷[1]

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宋詞分類及特點

宋詞是繼唐詩之後的又一種文學體裁,基本分為:婉約派、豪放派兩大類[2]

婉約派的特點,主要是內容側重兒女風情。結構深細縝密,重視音律諧婉,語言圓潤,清新綺麗,具有一種柔婉之美。內容比較窄狹。由於長期以來詞多趨於宛轉柔美,人們便形成了以婉約為正宗的觀念。就以李後主、柳永、周邦彥等詞家為「詞之正宗」,正代表了這種看法。婉約詞風長期支配詞壇,直到南宋姜夔、 吳文英、張炎等大批詞家,無不從不同的方面承受其影響。

豪放派的特點,大體是創作視野較為廣闊,氣象恢弘雄放,喜用詩文的手法、 句法和字法寫詞,語詞 宏博,用事較多,不拘守音律,北宋黃庭堅晁補之賀鑄等人都有這類風格的作品。南渡以後,由於時代巨變,悲壯慷慨的高亢之調,應運發展,蔚然成風,辛棄疾更成為創作豪放詞的一代巨擘。豪放詞派不但屹然別立一宗,震爍宋代詞壇,而且廣泛地沾溉詞林後學,從宋、金直到清代,歷來都有標舉豪放旗幟,大力學習蘇、辛的詞人。

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參考文獻