精神的婚戀檢視原始碼討論檢視歷史
《精神的婚戀》作者: [比] J. V. 呂斯布魯克，出版社: 商務印書館，原作名: The Spiritual Espousals，譯者: 張祥龍，出版年: 2012-11。
內容簡介
本書是基督教神秘主義傳統中最有影響力的作者之一呂斯布魯克（1293—1381）的重要著作。作者基於本人的神秘體驗，以靈性的、隱喻式的，而非理論思考的方式，生動地描述了其神秘的靈修之路，描述了神人之愛的神秘體驗歷程，也就是靈魂如何在敬虔的朝聖途中遇見上主，並最終在沉思中棲息於上主中，甚至通過神而成為神。這一歷程經過了三種追求神愛的生活：行動的生活、內在的激昂的和渴望的生活、沉思的生活。
宗教是人們祈求滅除苦惱不安、獲得希望與安心的心靈寄託，正確的宗教信仰能指 導、修正人們的社會生活和精神生活[1]。宗教思想玄奧精微，而宗教書籍[2]體現了宗教的思想精華，是信徒研習的重要手段。
目錄
序言
第一篇 行動着的生活
第一部分 「看哪」
甲．看到物質對象的三個必要條件
乙．看到精神實在的三個必要條件
先行給予的恩惠
神與我們自身的合作
第二部分 「新郎來了」
甲．我主的第一種來臨——在道成肉身中
基督的謙卑
基督的博愛
基督對苦難的耐心忍受
乙．我主的第二種來臨——帶有新恩惠的日常出現
這第二種來臨的另外一種形式
丙．我主在最後審判之時的第三種來臨
五種要被審判的人
第三部分 「出去」
甲．謙卑——眾德行之基、之母
服從
放棄自己的意願
耐心
溫順
仁慈
同情
慷慨
熱情
節制和清醒
純潔
乙．正義是實踐德行的一件武器
丙．靈魂是博愛王冠下的王國
第四部分 「去迎接他」
甲．第一種方式：在所有關乎我們拯救之事的意向中朝向神
乙．第二種方式：不要專注於任何與神同等的其它目標
丙．第三種方式：安止於那超出所有被造者的神
丁．從行動着的生活向內在的生活轉移
第二篇 內在的生活
第一部分 「看哪」
甲．看的三個必要條件
乙．在我們內部的自然的和超自然的三重統一
自然擁有的三重統一
在行動着的生活中，對這些統一的超自然擁有
為了在內在生活中超自然地擁有這些統一而做的準備
丙．在最高統一中出現的啟明
丁．得到這種啟明的必要條件
第二部分 和第三部分 「新郎來了，出去」
甲．第一種來臨，進入心靈，以四種不同的樣式出現
第一種樣式：可感覺到的熱情和安慰
第二種樣式：安慰的非凡豐富性
第三種樣式：被有力地吸引向神
第四種樣式：被拋棄狀態
乙．第二種來臨，進入更高的能力，類比於湧出三股水流之源泉
第一道水流，它使記憶統一
第二道水流，它照亮了理解力
第三遭水流，它點燃愛中的意願
丙．第三種來臨，進入精神的統一，比喻為造就一眼源泉
的那道水脈
神與我們精神的關係
一個人如何為這第三種來臨做好準備
這第三種來臨的本性
我們對於此來臨及其效果的反應
第四部分 「去迎接他」
甲．對於迎接神的種種方式的g1導武評論
與神的無中介的自然結合
通過中介來迎接神
神的恩惠的絕對必要及我們對它的反應
神與我們在統一和相象中的相遇
乙．通過中介迎接神
在每個善行中，憑藉純粹的意向
通過中介來迎接神的等級，按照聖靈的七個贈品
丙．無中介地迎接神，在三種不同的樣式里
第一種樣式：虛空
第二種樣式：主動的欲望
第三種樣式：按照正義既安止又工作
對這三種樣式的偏離
對於這些錯誤的綜合和拒絕
丁．基督和聖者們是我們內在生活中的榜樣
第三篇 沉思的生活
第一部分 「看哪」
第二部分 「新郎來了」
第三部分 「出去」
甲．我們在神中的永恆存在，處於我們在時間中的被創造之前
乙．在此沉思生活中得到我們永恆的意象
第四部分 「去迎接他」
術語索引
人名索引
附錄
[附錄一]呂斯布魯克及其《精神的婚戀》中的「迎接」的含義
[附錄二]呂斯布魯克神秘體驗論中的時間意識
視頻
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參考文獻
- ↑ 正確對待宗教信仰寄託與心靈慰藉的社會作用，道客巴巴，2015-06-04
- ↑ 40本8.5分以上的宗教類書籍，豆瓣，2018-04-21