粵西遊日記十二檢視原始碼討論檢視歷史

徐霞客遊記

粵西遊日記十二出自《徐霞客遊記》，遊記是以日記體為主的地理著作，明末地理學家徐弘祖經34年旅行，寫有天台山、雁盪山、黃山、廬山等名山遊記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西遊日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作，除佚散者外，遺有60餘萬字遊記資料，去世後由他人整理成《徐霞客遊記》。世傳本有10卷、12卷、20卷等數種，主要按日記述作者1613～1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質、植物等現象，均作詳細記錄，在地理學和文學上具有重要的價值。

原文

　初十日　早覓擔夫，晨餐即行。出振武門，〔取柳州道。〕五里，西過茶庵，令顧仆同行李先趨蘇橋，余拉靜聞由茶庵南小徑經演武場，西南二里，至琴潭岩。岩東有村，土人俱訛為陳摶。其西北大道，又有平塘街。余前游中隱山，即詢而趨之，以晚不及，然第知為陳摶，不知即琴潭也。後得《桂勝》，知方信孺孚若〔記雲〕：「最後得清秀、玉乳、琴潭、荔枝四岩。」故初四西出，即首索清秀，幾及而復失之。以下三洞，更無知者。然余已心疑陳摶之即琴潭，姑俟西行時並及之。及今抵其村，覓導者，皆以為水深不可入。已得一人，許余為導，而復欲入市，訂餘下午方得前驅。余頷之，聞其東南又有七寶岩，姑先趨焉。乃東南行，度一嶺，共三里，又度一橋，橋下水自西而東。又南為李家村。村之南有石峰西向巉突，有庵三楹綴其下，前有軒，已圮，而中無居者。

其岩不深而峭，其地蓋在南溪山白龍洞之正西，即向游白龍洞時西望群山回曲處也。時靜聞病甚，憩不能行，強之還陳摶村，一步一息，三里之程逾於數里。及抵村，其人已歸，余強老嫗煮茶啖餌為入岩計，而令靜聞臥其家待之。已而導者負松明並梯至，遂西趨小山之南，曰：「請先觀一水洞，然不可入也。」余從之。其門南向，水匯其內，上浸洞口，而下甚滿黑，深洞中寬衍，四旁皆為水際。其左深入，嵌空崡岈，洞前左崖瀕水之趾，有刻書焉，即方孚若筆也。因出洞前遍征之，又得「琴潭」二大字，始信「陳摶」之果為音訛，而琴潭之終不以俗沒矣。洞左復開一旁門，後與洞通，其不甚異。余既得琴潭之徵，意所謂荔枝者當不遠。導者篝火執炬，請游幽洞。余征幽洞何名，則荔枝岩也。問：「有水否？」則曰：「無之。」然後知土人以為水深不可入者，指琴潭言；導者以為梯樓可深入者，指荔枝言。此中岩洞繁多，隨人意所指，跡其語似多矛盾，循其實各有條理也。

　　出琴潭岩，沿山左瀦塘而行。繞塘北轉而西，洞門東向琴潭西麓者，荔枝岩也。門不甚高，既入稍下，西向進數丈，循洞底右竅入其下穴。其內不高而寬平，有方池，長丈余，闊五、六尺，而深及丈，四旁甚峻，瀦水甚冽。再東南轉，平入數十丈，兩轉度低隘，右崖之半有竅，闊二尺，高一尺，內有洞，上穹下平，瀦水平竅。以首入竅東望，其水廣邃，中有石蜿蜒，若龍之浮游水中。穴內南崖，有石盆一方，長二尺，闊一尺，高六七寸，平度水面，若引繩度矩，而弗之爽者。〔不能以身入也〕仍出至洞底，少西進，又循一右竅入其上峽。其內忽庋為兩層：下穴如隊，少西轉，輒止；上穴如樓，以梯上躋，內複列柱分楞。穿楞少西，遂下南峽中。平入數十丈，又南旋成龕，龕外洞頂有石痕二縷，分絡夭矯，而交其端。仍出，度梯下至洞底，又循一左竅入其上峽，則層壁累垂。懸蓮嵌柱，紛綴壁間，可披痕蹈瓣而登也。大抵此洞以幽嬙見奇，而深入在右。水竅之側，有小石塊如彈丸，而痕多磊落，其色玄黃，形如荔枝，洞名以此，正似九疑之楊梅，不足異也。

　　出洞，由琴潭之北共一里，仍至其村，已下午矣。攜靜聞西北山由間道共二里，抵平塘街。其西石峰峭甚，夾立如門，南峰山頂忽有竅透腹，明若展鏡。余向從中隱尋銅錢岩不得，晚趨西門，曾過而神飛，茲再經其下，不勝躍躍。問之，皆雲無路可登。會恰好靜聞病不能前，有賣漿者在路旁，亦向從中隱來，曾與之詢穿岩之勝者。其人曰：「有岐路在道旁打油坊後，可捫而入，東南轉至一古廟，可登山而上也。」余乃以行李掛其桁héng樑上的橫木間，並令靜聞臥茅下以待，曳杖遂行。過打油者家問之，則仍雲岩無可登，其居旁亦無徑可入。余回眺其後，有蛇道伏草間，遂披籬穿隙，隨山麓東行。轉而南向，將抵古廟，見有路西上，遂從之。

始捫級，既乃梯崖。崖之削者，有石紋鋒利，履足不脫，拈指不滑；崖之覺者，有枝虬倒垂，足可躡藤，指可攀杪。惟崖窮踄bó踩踏峽，棘蔓填擁，沒頂牽足，鈎距紛紛，如蹈弱水，如蹈重圍，淬不能出。乃置傘插杖於石穴，而純用力於指足，久之，抵叢石崖下。其上回獅舞象，翥zhù向上飛鳳騰龍，分形萃怪，排列繽紛。計透明之穴已與比肩，乃橫涉而北，逾轉逾出峰頭，俯瞰嵌崖削窟，反在其下，而下亦有高呼路誤，指餘下踐之級者。余感其意，隨之下，竟不得所置傘杖處。呼者乃二牧翁，疑余不得下而憐之者，餘下謝之。其人指登崖之道尚在古廟南，蓋其岩當從崖後轉入，不能從崖東入也。余言傘置崖間，復循上時道覓之。未幾，聞平塘街小兒呼噪聲，已而有數十人呼山下者，聲甚急，余初不知其為余，迨獲傘下面後知之。下至古廟側，則其人俱執槍挾矢，疑余為伏莽潛匿的盜匪而詢之者。

余告以游岩之故，皆不之信。乃解衣示之，且曰：「余有囊寄路口賣漿者茅中，汝可往而簡檢查也。」眾乃漸散。余仍從古廟南歷磴披棘上。遂西南轉出山後坳間，眺其南，一峰枝起，頂豎一石，高數丈。〔予所見石峰綴立，雁岩翔鸞，龜峰靈芝，及此地筍石駢發，未有靈怪至此者。〕度已出岩後，而遙瞻石壁之下，猶未見洞門。忽下有童子，復高聲呼誤，言不及登者。時日已墜西峰，而棘蔓當前，度不可及，且靜聞在茅店，其主人將去，恐無投宿，乃亟隨之下，則此童已颺而去，不知其為憐為疑，將何屬者。乃仍轉北麓，出打油坊後，則賣漿主人將負所鋪張為返家計。余取桁間掛物，隨其人東趨平塘街求托宿處。其人言：「家隘不能容。」為余轉覓鄰居以下榻，而躬為執爂，且覓其宗人，令明晨導遊焉。是暮，蘊悶熱隆雷聲出極，而靜聞病甚，顧仆乍分，迨晚餐後，出坐當衢明月下，而清風徐來，洒然眾峰間，聽諸村婦蠻歌對歌謔浪開玩笑，亦是群玉峰頭一異境也。

　　十一日　晨起，靜聞猶臥，余令主宿者炊飯，即先過賣漿者家，同其宗人南抵古廟南登山。導者揚鑣斬棘，共一里，抵山西南坳。從石隙再登一二步，即望見洞門西南向。又攀石崖數十步，即入洞焉。蓋其門前向東北，後向西南，中則直透，無屈曲崚嶒之掩隔。導者謂茲洞曰榜岩洞，茲山曰楓木山。下山，仍過古廟，遂南由田塍中渡西來小澗，〔水自兩路口西塘迤邐東穿山麓，即南溪發源也。〕共東南一里，入石岩洞。其門西北向，後門東北向，其中幽朗曲折，後門右崖，有架虛之台，盤空之蓋，皆窗楞旁透，可憩可讀。由後洞出，北一里，仍抵平塘街。街北有石峰巑岏若屏，東隅有岩東向，是為社岩。外淺而不深，土人奉社神於中。導者又指其西北，有石峰中立，山下南北俱有匯塘，北塘之上，岩口高列，南塘之側，穴門下伏其內洞腹潛通，水道中貫，是名架梯岩，又名石鼓洞，蓋即予前覓銅錢岩不得而南入之者。導者言之，而不知余之已游；余昔游之，而不知洞之何名。今得聞所未聞，更勝見所未見矣。

　　於是還飯於宿處，強靜聞力疾行。西二里，經兩山之峽。峽北山則巍然負扆，下為廣福王廟；峽南山則森然北拱，其東有岩焉。門東向，當門有石塔，甚整而虛其中，塔後不甚崇宏。由其右穴入，漸入漸隘而黑，有狼兵數人調守於此，就岩爂寢焉。岩門外，右有舊鐫磨崖，泐不可讀。乃下，西出峽門，是為兩路口。市肆夾路。西北循山，為義寧道；西南循山，為永福道。余就西南行，不一里，靜聞從而後，俟之不至。望路東有岩西向，撥棘探之，岩不深而門異。下瞰靜聞，猶然不見其過；欲返覓，又恐前行。姑急追之，又遲待之，執前後至者詢焉，俱茫然無指，實為欲前欲卻。久之，又西行四里，路右有小峰，如佛掌高擎，下合而上岐，下束而上展，於眾峰中尤示靈怪。其南又駢峙兩山，束而成峽，路由其中。峽南之峰，其東層裂兩岩，轉盼間，覺上岩透明。亟南向趨之，只下岩可入，而上岩懸疊莫登，乃入下岩。岩中列柱牽帷，界而為峽，剖而為窗，曲折明朗，轉透其後，則亦橫貫山腹者也。以為由後竅西出，可反躋上岩透處，而後竅上下俱削，旁無可攀。乃仍東出洞前，見東北隅石頗坎坷，姑攀隙而登，遂達上層。〔則前後二門，俱與下岩並列；門內乳幄蓮柱，左右環轉以達後門，數丈之內，紆折無竟。前門一台，正對東北佛掌峰。憑後龕牖，〕遙瞰近視，岩外之收攬既奇，岩內之綰結亦異，誠勝境也。〔予所見粵中重樓之勝，此為第一。〕

　　既而下山，不知靜聞之或前或後，姑西向行。又見大路之左，復有岩北向，登之亦淺而不深，此亦峽南之山也。其在峽北者，西向亦有二洞層列，洞門上下，所懸亦無幾，而俱石色赭黃，若獨為之標異者。一出峽門，則匯水直浸兩峽之西，中疊石為堤，以亘水面，旁皆巨浸，無從渡水一登赭岩。〔既又聞有八字岩，亦不能至。〕遂由石道西向行匯水中。又望其西峰之東崖壁高亘，上懸三洞，相去各二十餘丈，俱東向駢列，分南、北、中焉。〔其山在匯水西南，與東峽南峰東西夾塘成匯。〕遙睇崖端，俱有微痕，自南而北，可以上躋，惟北洞則嶄然懸絕，若不可階焉。途中行人見余趨岩，皆佇呼莫前，姑緩行堤間。俟前後行人少間，視堤西草徑，循水遵南麓而行，雖靜聞之前後，俱不暇計。已而抵南洞之下，仰睇無級。仍以攀崖梯隙之法，猿升猱躍而上，遂入南洞，則洞門甚崇，其內崆峒宏峻，規模迥異。

稍下，一岐由右入，轉而西南，漸覺昏黑，莫究厥底；一岐由左入，不五丈，忽一門西透山後，返照炳焉；一門北通中洞，曲景穿焉。於是先西向披後岩，〔洞門高與東埒liè，〕上下俱懸崖陟絕，可瞰而不可下。遙望西南對山，有洞亦若覆梁，而門廣中遂，〔曰牛洞，〕東向暗黑而不知其涯。仍入內，旋北向上中洞，洞內北轉而東透。先探其北，轉至洞門，有石內庋，架為兩層，上疊為閣，倒向洞內，下裂為門，直嵌壁間，蓋即所望之北洞矣。至此則茲洞之旁通曲達，既極崇宏，復多曲折，既饒曠達，復備幽奇，余所觀旁穿之勝，此為最矣。仍入中洞之內，東臨洞門，〔門愈高穹，下〕則其外路絕崖轟，遂仍返其中，循南洞而出焉。始知是三洞者，外則分門，內俱連竅，南洞其門戶也，北洞其奧窟也，中洞則左右逢原，內外共貫，何岩洞之靈異，出人意表如此！

　　於是仍由舊級下，共一里，北出大道，亟西行。循南山北麓而西，三里，越一平坡，〔其南北岩洞甚多，不暇詳步。〕歧而南為通城墟。墟房累累，小若鴿戶，列若蜂房，虛而無人，以俟趁墟者。從墟又南一里，是為上岩〔後洞。〕余循西路登岩，門北向，前臨深塘。入其內，擴然崇宏，〔峽分左右。〕右峽下墜，已浚為淵，水瀦其底，石壁東西夾之，峻不可下。〔其底南眺沉沉，壁西之崖，回覆淵上，予所駐足下瞰者；壁東則絕壁之下，駢通二穴，若環橋連亘，水通其中，不知所往；北則石壁自洞頂下插淵底，壁半裂柱成隙，泉淙淙隙端下注。出右峽，由〕左峽上入，蹲石當門，中聳為台，台上一頂柱直掛洞頂。

路從兩旁入，其西復有石崖，由洞北突而南，若塞門焉。與洞之南壁夾而成罅。路循崖西出，轉繞崖後，〔外穹為門，門下橫閾，而上多垂檐。〕踞門閾而坐，〔門外峽復峭峙，兩旁多倒懸下攫之石，若龍爪猿臂，紛拿其門，〕俯仰雙絕。出洞，循其東麓，復開一門，東向內窪，〔下滴水空聲，轉南漸黑，當即通後洞環橋水穴者。〕而下洞門之南，則〔上岩村〕村居萃焉。村後疊石開徑，曲折而上，是為上岩〔前洞〕。其門東向，〔高齊後洞肩，深折不及。〕前有神廬，側有台址。有村學究聚群蒙méng正接受啟蒙教育的兒童於台上。〔由台直躋洞後，進竇成龕，垂石如距：有垂至地下離一線者，有中懸四旁忽卷者，有柱立輪囷qūn高大的樣子其中者，有爪攫分出其岐者。其東南對山有泉源，曰龍泉雲。〕

　　下台端，〔仍出後洞塘北，〕西北行一里，入東來大道。又二里，為高橋，石樑頗整。越橋西南，石山漸開，北眺遙山連接，自西而東，則古田、義寧西來老龍矣。又七里為山蚤鋪，其四旁雖間出土阜，而石峰尤屼突焉。又西南八里，為馬嶺墟。其日當市，余至已下午，墟既散，而紛然俱就飲啜漿矣。始於墟間及靜聞，復與之飯。又西南二里，至繚江橋，越橋為繚江鋪，於是山俱連阜回岡，無復石峰崢崢矣。又南八里為焉石鋪，乃西入山塢。二里轉而西南，又十里為蘇橋，〔為洛青江上流，水始舍桂入柳去，予遂與桂山別。〕橋西是為蘇橋之堡，入東門，抵南門，時顧仆已先抵此一日，臥南門內逆旅中。是晚蘊隆之極，與二病人俱殊益悶悶。幸已得舟，無妨明日行計也。

譯文

　初十日清早找到挑夫，早餐後立即動身。出了振武門，走上去柳州的路。五里，往西經過茶庵，叫顧仆同行李先趕到蘇橋，我拉着靜聞由茶庵南邊的小徑途經演武場，向西南二里，來到琴潭岩。岩洞東邊有個村莊，當地人都錯讀為「陳傳」。它西北面的大道，又有個平塘街。我以前游中隱山時，就打聽這個地方而後趕去那裡，由於天晚來不及走到，然而只知道是陳傳岩，不知道就是琴潭岩了。後來得到了《桂勝》，知道方信孺孚若的題記說：「最後見到清秀、玉乳、琴潭、荔枝四岩。」所以初四那天往西出遊時，便首先尋找清秀岩，幾乎走到卻又錯過了．以下三個洞，更沒有知道的人。不過我已疑心陳拎岩就是琴潭岩，姑且等到西行時一併到那裡。至今天來到這個村子時，尋找嚮導，都認為水深不能進去。

隨後找到一個人，答應為我作嚮導，可又打算進城去，與我約定下午才能領路。我點頭同意了他，聽說這裡的東南方又有處七寶岩，姑且先趕去那裡。於是向東南行，越過一座嶺，共三里，又越過一座橋，橋下的水自西往東流。又往南是李家村。村子的南邊有座石峰，面向西方，高峻突兀，有三間寺庵點綴在峰下，前邊有軒，已坍塌，而庵中無人居住。這裡的岩洞不深但很陡峭，此地大概在南溪山白龍洞的正西，就是從前游白龍洞時望見西面群山曲繞之處了。此時靜聞病得厲害，坐下歇息不能行走，強逼他返回陳傳村，走一步歇一歇，三里的路程勝過走幾里。到村里時，那人已經回來，我強逼老婦人煮茶吃點心為進洞做準備，並叫靜聞躺在她家等我。不久嚮導扛着松明與梯子到來，就向西趕到小山的南麓，嚮導說：「請先去觀看一個水洞，但是不能進去。」

我聽從他。水洞洞口向南，水積在洞內，上邊浸到洞口，而下邊十分溢滿深黑，深洞之中寬敞低平，四旁都臨水。由洞左深入進去，嵌入空中十分深邃，洞前左側瀕水的石崖根部，有刻寫的字，是方孚若的手筆。於是出到洞前遍處察看，又找到「琴潭」兩個大字，才相信了「陳傳」果然是音讀錯所致，但琴潭到底沒有因為世俗而湮沒。洞左又開有一個旁洞口，後邊與此洞相通，其中沒什麼特點。我得到琴潭的證據後，料想所謂的荔枝岩的地方應當不遠了。嚮導點燃火執着火把，請求去游深洞。我追間此深洞叫什麼名字，就是荔枝岩了。間道：「有水沒有？」卻答道：「無水。」這樣之後明白了當地人認為水深不能進去的洞，說的是琴潭岩；嚮導認為用樓梯可以深入的洞，說的是荔枝岩。這一帶的岩洞繁多，隨人意所指，追究他們的話似乎矛盾很多，考察岩洞的實情卻都各有千秋。

　　走出琴潭岩，沿着山左的積水塘走。繞過水塘北邊轉向西，洞口向東朝着琴潭岩西麓的，是荔枝岩。洞口不十分高，進去後略略向下傾，向西前進數丈，沿洞底右側的石竅進入它的下洞。那裡面不高卻寬闊平坦，有個方形水池，長一丈多，寬五六尺，而深處達一丈，四旁十分陡峻，積水非常涼。再向東南轉去，平緩地進去幾十丈，兩次轉過低矮的隘口，右邊崖壁的半中腰有個石竅，寬二尺，高一尺，裡邊有洞，上邊隆起下面平坦，積水與石竅口平齊。把頭探入石竅中向東望，那積水廣闊深遠，當中有岩石蜿蜿蜒蜒，好似龍浮游在水中。洞穴內南面的石崖，有一個方形石盆，長二尺，寬一尺，高六七寸，平地量一量水面，好像是用墨線直尺製成，毫釐不差。身體不能進去。仍出到洞底，略往西進去，又沿着一個右側的石竅進到它上面的峽谷。峽內忽然架成兩層：下面的洞穴如隊列，稍向西轉，便到了頭；上邊的洞穴像樓閣，用梯子爬上去，裡面又排列着石柱分成石窗。穿過石窗稍往西走，便下到南面的峽中。水平深入數十丈，又在南邊旋成一個石盒，石完外的洞頂有兩條石痕，分別纏繞屈伸，而它們的頂端交織在一起。仍舊出來，爬梯子下到洞底，又沿着一個左邊的石竅進到它上面的峽谷，就見層層石壁疊累下垂，懸垂的蓮花，嵌空的石柱，紛紛點綴在壁間，可以分開石痕踩着蓮瓣上登。大體上此洞以幽深隱秘見奇而且深邃，在右邊貯水石竅的側邊，有些小石塊如同彈丸，而且石痕眾多雜沓，石色玄黃，形狀如像荔枝，洞名是由此得來的，正好像九疑山的楊梅洞一樣，不值得驚異。

　　出洞後，從琴潭岩的北邊共走一里，仍來到那個村子，已是下午了。帶着靜聞向西北由近道共行二里，來到平塘街。此地西面石峰非常陡峭，夾立如門，南峰的山頂忽然有洞穴穿透山腹，明亮得好像平展的鏡子。我先前在中隱山找銅錢岩找不到，晚上趕去西門，曾經路過而神魂飛舞，此番再次經過它下邊，禁不住躍躍欲試。向路人打聽，都說無路可登。恰巧靜聞病得不能前走，在路旁有個賣水的人，也是從前從中隱山來，曾向他打聽過穿岩勝景的人。那人說：「有岔路在大道旁打油坊的後面，可以摸着進去，往東南轉到一座古廟，就可登山上去了。」

我於是把行李掛在擦子上，並叫靜聞躺在茅屋下等着，我拄着手杖便走。路過打油人的家，向他打聽，卻仍是說岩洞無路可登，他的住處旁也無小徑可以入山。我回頭眺望屋後，有條蛇形小道伏在草叢間，就分開籬笆鑽出籬笆縫，順着山麓往東行。轉而向南走，將到古廟時，見有路向西上去，便沿着這條路走。開始時摸着石階爬，隨後踏着石崖登。石崖陡峭之處，有鋒利的石紋，腳踩上去不會脫，手抓住不會滑；石崖高大豎立之處，有枝條盤曲倒垂，腳可以踩着藤條，手可以攀住樹梢。唯有石崖走盡涉過峽谷，荊棘蔓草填塞抱成團，沒過頭頂扯住腳下，似鈎子劍戟一樣亂紛紛，如踩在弱水之上，像蹈進重圍之中，始終不能出來。只得放下雨傘把手杖插在石穴中，而把全部力量用在手腳上，很長時間，抵達成叢的石崖下。石崖上岩石如獅子回頭，大象舞動，鳳凰飛翔，神龍升騰，分為不同形態，薈萃着各種怪獸，繽紛排列。估計透亮的洞穴已與我並肩而立，便橫嚮往北跋涉，轉過去越到峰頭，俯瞰深嵌的山崖和陡削的石窟，反而在腳下，而且下邊也有人高呼路走錯了，給我指點下山的台階。

我感激他們的好意，順着他們指點的路下來，竟然找不到放雨傘和手杖的地方。呼叫的人是兩位放牧的老翁，是懷疑我不能下山而同情我的人，我下來後謝過了他們。那兩人指點說登上山崖的路還在古廟南邊，原來那個岩洞應當從山崖後轉進去，不能從山崖東面進去。我說傘放在石崖之間，又沿着上山時的路去找傘。不多時，聽見平塘街小孩的呼叫喧譁聲，隨即有數十人在山下呼叫，聲音十分急切，我開始不知他們是為了我，及拿到傘下山之後才知道。下到古廟側邊，就見那些人都握着刀槍帶着弓箭，懷疑我是伏在草叢中的強盜而來訊間我。我把游岩洞的緣故相告，都不信我的話。只好解開衣服給他們查看，並說：「我有行李寄放在路口賣水人的茅屋中，你們可前去檢查一下。」眾人這才漸漸散去。．我仍從古廟南經由石瞪分開荊棘上山。於是往西南轉出到山後的山坳間，眺望它的南邊，一座石峰岔出，頂上豎着一塊岩石，高數丈。我所見過的綴立的石峰，雁岩的翔鶯峰，龜峰的靈芝峰，以及此地竹筍狀並列開放的石峰，沒有奇妙怪異如像這般的。估計已到了岩洞後方，可遙望石壁之下，仍不見洞口。

忽然山下有個兒童，又高聲呼叫路錯了，說來不及登上去了。此時太陽已墜入西峰，而荊棘蔓草擋在前面，估計不能登到了，況且靜聞在那茅草店鋪中，店主人即將離開，恐怕無處投宿，只好聽他的話連忙下山，卻見這個兒童已揚長而去，不知他是同情還是懷疑，究竟屬於何者？於是仍轉到北麓，出到打油坊的後邊，就見賣水的店主人正要背着他擺設的東西作回家的打算。我取了凜子上掛着的物品，跟隨那人向東趕到平塘街尋找投宿之處。那人說：「家窄不能容納。」替我轉尋鄰居家住下，並親自為我燒火做飯，而且找來他的族人，叫明早領我遊覽。這天傍晚，悶熱到極點，雷聲隆隆，而靜聞病得十分嚴重，顧仆突然分手。到晚餐後，出門坐在當街的明月之下，而清風徐徐吹來，瀟瀟灑灑身在群峰之間，聽着眾村姑唱山歌對開玩笑，也是在這群玉峰頭的一個奇異境遇。

　　十一日清晨起床，靜聞還躺着，我叫寄宿的這家主人燒飯，馬上先去拜訪賣水人的家，同他的族人向南來到古廟南登山。嚮導揚起飛鏢斬斷荊棘，共走一里，到達山西南的山坳。從石縫中再登一兩步，立即望見洞口朝向西南。又攀着石崖走了幾十步，馬上進入了洞中。大體上前洞口朝向東北，後洞口朝向西南，中間則徑直穿透，沒有曲折突起之處的遮擋和阻隔。嚮導告訴說此洞叫榜岩洞，此山叫楓木山。下山，仍走過古廟，於是向南由田野中渡過西面流來的小澗，澗水自兩路口西邊的水塘透逃往東穿過山麓，就是南溪的源頭了。共往東南行一里，進入石岩洞。

洞口向西北，後洞口向東北，洞中幽靜明朗，曲曲折折，後洞口右邊的山崖上，有架空的平台，盤旋在空中的頂蓋，旁邊都通有窗權，可以歇息可以讀書。由後洞出來，向北走一里，仍抵達平塘街。街北有座石峰突兀好像屏風，東隅有岩洞向東，這是社岩。外邊淺而不深，當地人在洞中供奉土地神。嚮導又指着它的西北方，有座石峰當中而立，山下南北都有積水塘，北邊水塘的上方，岩洞口高列，南面水塘的側邊，洞穴口低伏，它們裡面山洞暗中相通，水道從中流貫而過，這裡名叫架梯岩，又叫石鼓洞，原來就是我前次尋找銅錢岩未找到卻向南走進去的洞。嚮導介紹着它，卻不知我已遊覽過它；我從前遊覽它時，卻不知洞叫什麼名字。今天得以聞所未聞，更勝於見所未見了。於是返回住宿處吃飯，靜聞盡力帶病上路。向西二里，經過兩座山之間的峽谷。峽谷北面的山巍然而立似屏風，下邊是廣福王廟；峽谷南面的山森然向北拱立，它東邊有個岩洞。洞口向東，正當洞口有座石塔，十分整齊而塔中是空的，塔後面不怎麼高大宏偉。由塔右的洞穴進去，逐漸進去慢慢變得又窄又黑，有幾個土司兵調守在此地，就着岩洞在裡邊煮飯睡覺。

岩洞口之外，右邊有舊時刻的摩崖，剝落不可讀。於是下去，向西走出峽口，這裡是兩路口。街市中店鋪夾路。往西北沿着山走，是去義寧縣的路；向西南順着山走，是通永福縣的路。我踏上往西南的路，不到一里，靜聞在後面就跟不上了。望見路東有個岩洞向西，撥開荊棘去探洞，洞不深可洞口很奇特。下瞰靜聞，仍然不見他走過；想要返回去找，又擔心他走到了前邊。姑且急忙去追趕他，又等了他很長時間，拉着前後來到的人打聽，都茫然不知所指，實在是又想前進又想後退。許久，又往西行四里，路右邊有座小峰，如佛掌高高舉起，下部合攏而上面分岔，下面緊束而上邊舒展，在群峰中尤其顯得神奇怪異。它南邊又並立着兩座山，束攏來形成峽谷，路經由峽中。峽南面的山峰，它的東邊分層裂開兩個岩洞，轉眼間，覺得在上的洞透出亮光。

急忙向南趕到那裡，只有下洞可以進去，而上洞層層疊疊懸在高處無法上登，只好進入下洞。洞中排着石柱掛着石篩慢，分隔為峽谷，剖成石窗，曲折明朗，鑽進去轉到洞的後邊，卻也是橫貫山腹的洞。以為由後洞向西出去，可以返回來登到上洞穿通之處，可後洞上下都如刀削，旁邊無處可攀。於是仍向東出到洞前，見東北隅的岩石坑坑窪窪，姑且攀着石縫上登，竟然到達了上層。就見前後兩個洞口，都與下洞並列；洞口內篩慢狀的鐘乳石，蓮花狀的石柱，分在左右環繞着直達後洞口，幾丈之內，曲曲折折沒有盡頭。前洞口有一平台，正對東北方佛掌樣的山峰。憑靠在後洞口石兔石窗間，遠瞰近視，洞外收入眼底的景色既己奇異，洞內盤結着的鐘乳石也很奇特，真正是勝境。我在粵中所見過的重樓勝境，這裡算第一。

　　不久下山，不知靜聞是在前還是在後，姑且向西走。又見大路在左邊，又有岩洞朝向北方，登上洞也是淺而不深，這也是峽谷南面的山。那在峽谷北面的山，向西處也有兩個洞分層排列，洞口一上一下，懸隔之處也不多遠，但岩石的顏色全是褚黃色，好像單獨為它們標新立異的模樣。一走出峽口，就有積水直浸到兩側峽谷的西邊，當中壘石築成堤壩，以便橫截水面，旁邊都是巨大的水澤，無從渡水去登一次赫黃色的岩洞。隨即又聽說有個八字岩，也不能去到。於是經由石頭路向西行走在積水中。又望見水西山峰的東崖高高橫亘着，壁上懸着三個洞，相距各有二十餘丈，都向東並列，分為南、北、中。那座山在積水的西南，與東面山峽的南峰東西相夾形成積水塘。遙視崖頂，都有微小的石痕，自南往北，可以上登，唯有北洞卻在特別高峻的懸崖絕壁上，似乎不能登上去。途中的行人見我向岩洞趕去，都站下高呼不要前去，暫且在堤上慢慢走。等到前後行人少些蝴旬隙，看着堤西邊草叢中的小徑，順着水邊沿南麓走，即使靜聞是在前還是在後，全都無暇顧及。不久抵達南洞之下，仰視沒有台階。

仍然用攀石崖踏裂隙的方法，似猿猴上登猴子跳躍一樣往上爬，終於進入南洞。洞口十分高大，洞內空曠宏大十分險峻，規模迥然不同。稍稍下走，一個岔洞由右邊進去，轉向西南，漸漸覺得昏黑，無法窮究洞底；一個岔洞向左邊進去，不足五丈，忽見一個洞口向西通到山後，光線反照進來，十分明亮；一個洞口往北通到中洞，曲射的光影穿透到那裡。於是先向西鑽入後洞，洞口高處與東洞相等，上下都是懸崖，上登的路斷了，可以俯瞰卻不能下去。遙望西南方對面的山，有個洞也像下覆的橋樑，而洞口寬闊洞中深邃，叫做牛洞，朝向東方，黑暗得不知洞底。仍進到洞內，隨即向北上到中洞，洞內往北轉去穿透東面。先探它的北面，轉到洞口，有岩石在內架着，分成兩層，上面疊架成樓閣，倒向洞內，下邊裂成門洞，直直地鑲嵌在崖壁上，原來就是望見的北洞了。到了這裡就見到彎彎曲曲四通八達的旁洞，既極其高大，又多環繞曲折，既空曠豁達，又幽雅奇絕，我所觀賞過的旁通的勝景，這裡是最好的了。仍進入中洞之內，東臨洞口，洞口愈加高高隆起，下邊洞外則是路斷崖崩，只得仍返回洞中，沿着南洞出來。這才知道這三個洞，外面雖分幾個洞口，裡面的洞穴都連着，南洞是它的門戶，北洞是它深處的洞窟，中洞則左右逢源，內外連貫在一起，為何岩洞的神奇怪異如此出乎人的意料之外！

　　於是仍由來時的台階下山，共走一里，向北出到大道上，急忙往西行。沿南山的北麓往西走，三里，越過一個平坡，平坡南北兩面的岩洞非常多，無暇四處走到。沿岔路往南走是通城墟。墟上房屋層層疊疊，小得像鴿籠，好似蜂房排列着，空而無人，以等待趕集的人。從墟上又向南走一里，這是上岩後洞。我沿着西邊的路登上岩洞，洞口向北，前臨深塘。進入洞內，空曠高大，分為左右兩個峽谷。右邊的峽谷向下深墜，已經疏浚為深潭，水積在峽底，石壁在東西兩面夾着它，高得無法下去。向南眺望，峽底黑沉沉的，石壁西面的山崖，環繞着下覆在深淵之上，這是我所停腳下瞰的地方；石壁東面卻在絕壁之下，雙雙通着兩個洞穴，好像環形的橋相連橫亘着，水通到洞穴中，不知流往哪裡；北面便是石壁自洞頂下插到深潭底部，石壁半中腰石柱裂開一條縫，泉水塗塗地從縫隙下端往下流注。

出了右峽，由左峽往上進去，洞口蹲着一塊岩石擋住去路，中央聳成高台，高台上方一根頂柱垂直掛在洞頂。路從兩旁進去，它西側又有石崖，由洞北突向洞南，好像要堵住洞口一樣，與洞的南壁夾成一條裂縫。路沿着石崖向西出去，轉彎繞到石崖後，外邊隆起成為洞口，洞下岩石橫着如門檻，而上方岩石下垂如飛檐。盤腿坐在石檻上，洞口外的峽谷重又峻峭聳峙，兩旁多有倒懸下垂的岩石，好似龍爪猿臂，紛紜雜亂地擋住洞口，一俯一仰都雙雙絕妙。出洞來，順着山的東麓走，又見一個洞口張着，朝向東方，洞內下窪，向下滴水發出空蕩蕩的聲音，轉向南漸漸黑下來，應當就是通往後洞環形橋樣水洞的地方。而下洞洞口的南邊，就是上岩村的村莊房屋聚集在那裡了。村後壘砌石塊開了一條小徑，曲折向上，這是上岩前洞。洞口向東，高處與後洞平肩相等，深處和曲折之處趕不上。洞前有神廟，側邊有處台基。有個鄉村的讀書人聚了一群蒙童在台上。由高台一直上登到洞後，洞穴進裂成石完，下垂的岩石似雞爪：有下垂到地下相離僅有一線的，有中央懸垂四旁忽然上卷的，有柱子狀高大地立在洞中的，有爪子樣下分出腳趾的。它東南方相對的山上有泉水，叫做龍泉。

　　下了高台的前端，仍然出到後洞水塘的北邊，向西北行一里，走上東來的大道。又走二里，是高橋，石橋十分整齊。越過橋往西南行，石山漸漸退開，往北眺望，遠山連接，自西往東延伸，就是古田所、義寧縣往西來的主脈了。又行七里是山蚤鋪，它的四旁雖然間或出現土山，而石峰更加突兀了。又向西南走八里，是馬嶺墟。這天正當趕集，我到時已是下午，集市已經散了，而人們都紛紛就着店鋪飲茶喝酒。這才在集市上趕上靜聞，再與他吃了飯。又向西南行二里，來到繚江橋，過了橋是繚江鋪，到了這裡，山全是土山，山岡相連迴繞，不再有崢嶸的石峰了。又向南八里是焉石鋪，於是往西走入山塢。二里後轉向西南，又行十里是蘇橋，是洛青江的上游，水流開始離開桂林流入柳州府去，我於是與桂林的群山告別了。橋西是蘇橋的城堡。走入東門，來到南門，此時顧仆已先一天到達此地，躺在南門內的旅店中。這天晚上極其悶熱，雷聲隆隆，我與兩個病人都覺得特別鬱悶。幸好已找到船，不妨礙明天動身的計劃。

作者簡介

徐霞客（1587年1月5日—1641年3月8日），名弘祖，字振之，號霞客，漢族，明代南直隸江陰（今江蘇江陰市）人。偉大的地理學家、旅行家、探險家和文學家。徐霞客幼年受父親影響，喜愛讀歷史、地理和探險、遊記之類的書籍。這些書籍使他從小就熱愛祖國的壯麗河山，立志要遍游名山大川。先後遊歷了21個省、市、自治區，「達人所之未達，探人所之未知」，所到之處，探幽尋秘，並記有遊記，記錄觀察到的各種現象、人文、地理、動植物等狀況。歷經34年考察撰寫成60萬字的地理名著《徐霞客遊記》，遊記開篇之日（5月19日）被定為中國旅遊日。徐霞客不僅對地理學有重大貢獻，而且在文學領域中也有很深的造詣。他寫的遊記，既是地理學上珍貴的文獻，又是筆法精湛的遊記文學。他的遊記，與他描繪的大自然一樣質樸而綺麗，有人稱讚它是「世間真文字，大文字，奇文字」。