粵西遊日記十七檢視原始碼討論檢視歷史

粵西遊日記

粵西遊日記十七出自《徐霞客遊記》，遊記是以日記體為主的地理著作，明末地理學家徐弘祖經34年旅行，寫有天台山、雁盪山、黃山、廬山等名山遊記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西遊日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作，除佚散者外，遺有60餘萬字遊記資料，去世後由他人整理成《徐霞客遊記》。世傳本有10卷、12卷、20卷等數種，主要按日記述作者1613～1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質、植物等現象，均作詳細記錄，在地理學和文學上具有重要的價值。

原文

　初六日　洞中事完，余欲一探鐵旗岩，遂為行計。而是日雨復沛然，余不顧，晨餐即行。一里，過來時橫列之北洞，又半里，抵橫列之南洞，雨勢彌大。余猶欲一登南洞，乃攀叢披茅，冒雨而上，連抵二崖下，竟不得洞。雨傾盆下注，乃倚崖避之。益不止，頂踵淋漓，崖不能久倚，遂去蓋拄傘為杖，攀茅為絙，復冒雨下。蓋其洞尚東，余所躋者在西，下望則瞭然，而近覓則茫不得見耳。又冒雨一里，南過安靈潭。又半里，西渡溪，乃從岐西向山坳。半里，逾坳而西，路漸大，雨漸殺。透山峽而出，共一里，南逾小橋，〔即來時橫涉小溪上源也，〕則仰望橋南山半，有洞北向，有路可登，亟從之。洞入頗深，而無他岐，土人製紙於中，紙質甚粗，而池灶烘具皆依岩而備。中雖無人，知去古鼎不遠。乃就其中絞衣去水，下山，循麓再西，則村店鱗次，稱山中聚落之盛焉。

問所謂鐵旗岩者，居人指在西北峰半。又半里，抵其峰之東南，見峰腰岩罅層出，余以為是矣。左右覓路不得，為往返者數四。既乃又西，始見山半洞懸於上，閣倚於前，而左右終不得路。復往返久之，得垂釣童子為之前導。蓋其徑即在山下，入處為水淹草覆，故茫無可辨。稍上即得層級，有大木橫偃級旁，上叢木耳，下結靈芝，時急於入岩，不及細簡。及抵岩，則岩門雙掩，以繩綰扣，知僧人不在，而雨猶沛，為之推扉以入。其岩南向，正與百步塘南之陸壠山相對。蓋岩前古鼎之推扉以入。其岩南向，正與百步塘南之陸壠山相對。蓋岩前古鼎村之山峙於左，沸水岩之山峙於右，岩懸山半，洞口圓通，而閣衙於內。其內不甚寬廣，叢列神像，右轉宏擴而暗然，數丈之內，亦迴環無他岐入矣。洞內之觀雖乏奇瑰，而洞之勝，頗饒罨映。鐵旗之名，其以峰著，非以洞著耶！環視僧之爂具，在右轉洞中，而臥帳設於前閣。因登其上，脫衣絞水而懸之窗間，取僧所留衣掩體以俟之。過午，望見山下一僧，戴笠撥茅而登，既久不至，則采耳盈筐，故遲遲耳。初至，以余擅啟其閉，辭色甚倨傲慢。余告以遠來遇雨，不得不入以待餔。

初辭以無米且無薪，余先窺其盎有夙儲指存余的柴米等，不直折之而穿，強其必炊。既炊，余就與語，語遂合，不特炊米供飯，且瀹耳為蔬，更覓薪炙衣焉。其僧好作禪語。楚人。既飯，酬以錢，復不納。時雨漸止，余因問龍巖所在。僧初住山，誤以沸水岩為龍巖，指余西南入。余初不知，從之。半里至其下，山下有水穴東北向，瀦水甚滿，而內聲崆峒，其東復然，蓋其下皆中空，而水滿瀦之。然余所聞龍巖在山半，因望高而躋。其山上岐兩峰，中削千仞，西有淺穴在削崖之下，東有夾罅在側峰之側，踐棘披搜，終無危岩貯水。乃下，然猶不知其岩之為沸水不為龍巖也。東半里，趨古鼎村。望村後山南向洞開，一高峽上穹，一圓竅並峙。私念此奇不可失，即從岐東上。上穹者，如樓梯內升，而前有一垂石當門，東透為台，下從台前南入並峙之竅；圓竅者，如圜室內剜，而內有一突石中踞。此時亦猶以沸水為龍巖，不復知此地可別覓龍巖也。既下，仍由村北舊路過小橋，則溪水暴漲，橋沒水底者二尺余，以傘拄測以渡。念此小溪如此，若靈壽石堰，漲高勢涌，必難東渡。

適有土人取筍歸古鼎，問之，日：「大溪誠難涉，然亦不必涉。逾嶺抵溪，即隨溪北下，所涉者止一小溪，即可繞出老君洞左。」余聞之喜甚。蓋不特可以避涉，而且可以得安靈以北入洞源流，正余意中事，遂從之。逾坳，抵來所涉安靈西堰，則水勢洶湧，洵非揭厲所及。乃即隨溪左北行，里半，近隔溪橫列之南洞，溪遂西轉。又環西面一獨峰，從其西麓轉北，東向以趨老君後洞焉。路至是俱覆深茅間，莫測影響，惟望峰按向而趨。共二里，見靈壽大溪已東去，不能為余阻；而西山夾中，又有一小溪西來注之，其上有堰可涉。然挾漲勢驕，以投鞭可渡之區，不免有望洋濡足之嘆。躊躇半晌，既濟而日已西沉，遂循溪而東。蓋此處有徑，乃北經劉公岩出下廓大道者，按方計里，迂曲甚多；時暮色已上，謂已在洞後，從其左越坳而下，即可達洞前，即無路，攀茅踐棘，不過里許，乃竭蹶趨之，其坳皆懸石層嵌，藤刺交絡，陷身沒頂，手足莫施，如傾盪洪濤中，汩汩終無出理。計欲反輒劉公岩，已暝莫能及，此時無論虎狼蛇虺，凡飛走之簇，一能勝予。幸棘刺中翳，反似鴻蒙泥沌未鑿，或伏穿其跨下，或蹂踔其翳端，久之竟出坳脊。俯而攀棘滾崖，益覺昏暗中下墜無恐。既乃出洞左蔬蛙中，始得達洞，則參慧已下楗支扉矣。呼而啟扉，再以入洞，反若更生焉。

　　初七日　參慧早赴齋壇，余以衣濡未乾，自炊自炙於岩中。而是日雨淋漓不止，將午稍間，乃趨城南訊舟，更入城補衣焉。是早有三舟已發，計須就其處俟等待之意之，蓋舟從懷遠來，非可預擬，而本地之舟則不時發也。薄暮乃返洞取囊，以就城南逆旅，而參慧猶未返岩，不及與別，為留錢畀其徒而去。是日七夕，此方人即以當中元七月十五日，民間傳統節日，當晚追祀祖先，益不知乞巧，只知報先，亦一方之厚道也。其時雨陣時作，江水暴漲，余為沽酒浸酌，迨夜擁芻chú草而臥，雨透茅滴瀝，臥具俱濕。

　　初八日　雨勢愈急，江漲彌甚。早得一舟，亟攜囊下待；久之，其主者至，舟甚隘，勢難並處，余乃復負囊還旅肆。是午水勢垂垂，逾涯拍岸，市人見其略長刻增可能繼續上漲，多移棲高原以避之。余坐對江流滔滔，大木連株蔽江而下，分陳漩渦，若戰艦之爭先。土人多以小舟截其零枝，頃刻滿載；又以長索系其巨干，隨其勢下至漩灣處，始掣入洄溜，泄之涯間。涯人謂：「廬且不保，何有於薪？」舟人謂：「余因水為利，不若汝之胥溺等待淹沒。」交相笑也。

　　初九日　夜雨復間作，達旦少止，而水彌漲。余仍得一小舟，坐其間，泊城南吊橋下。其橋高二丈，橋下水西北自演武場來，初涸不成流，至是倏而凌岸，倏而逾梁，人人有產蛙沉灶之慮。過午，主舟者至，則都司促表差也。又有本邑差以獨木舟四，綴其兩旁，以赴郡焉，乃郡徼取以載鹵者攔截載鹽的舟。其舟雖小，得此四舟，若添兩翼。下午發舟，東南行，已轉西南，二十里，有山突立江石，乃西自古東山逾雞籠坳而東抵於此者，又二十里為高街，有百家之聚在江右。又五里，為芙蓉山亘其東南，有百家之聚在江左。又西南五里為和睦墟。又西十里過舞陽江口。晚泊於沙弓，水且及街衢，盡失來時之砂磧懸崖矣。

　　初十日　昧爽放舟。一十五里，馬頭。五里，楊城，舟泊而待承差官署中的一般官吏取供給於驛。其江之西北有崖瀕江，蓋東與馬頭對者也。抵午始放舟。五里，草墟，十五里，羅岩。村在江左，岩在江右。其岩層突沓斑駁，五色燦然。南崖稍低，有石芝偃峰頂，有洞匏剜崖半，當亦有勝可尋，而來時以暑雨掩篷，去復僅隔江遙睇，崖間猿鶴，能不笑人耶！又五里楊柳，又五里大堡，又十五里舊縣，又五里古城，又五裏白沙灣。江北有尖峰，兩角分東西起，峭拔特甚，其南叢山即縣治所倚也。江至白沙又曲而南，又十里，下午抵柳城縣西門。龍江西至慶遠來會。按《志》，縣治西有穿山，而治西平臨江渚，地且無山，安得有「穿」？又按，城北有筆架、文筆峰，而不得其據。遍詢土人，有識者指城西南隔江峭峰叢立者為筆架、文筆，又言其巔有洞中透，穿山當亦即此。然方隅與《志》不合，而《志》既各標，茲何以並萃耶？承差復往驛中，余坐待甚久，泊多行少，不意順流之疾，淹留乃爾！既暮，差至，促舟人夜行，遂得補日之不足焉。南二里，江之左為巒攔山，削崖截江，為縣城南障；江之右即峭峰叢立，土人所指為筆架、穿山者，而透明之穴終無從矚。棹月順流，瞬息十五里，轉而東北行。又五里，有山兀聳江東岸，排列而南，江亦隨之南折，灘聲轟轟，如殷雷不絕，是為倒催灘。豈山反插而水逆流，故謂之「倒」，而交並逼促，故謂之「催」耶？其時波光山影，月色灘聲，為之掩映，所云挾飛仙者非歟！又南十五里為古陵，又二十里為皇澤墟，西與鵝山隔山相向矣。又東南三里抵柳州府，泊其南門，城鼓猶初下也。

　　十一日　早入西南門，抵朱寓，則靜聞與顧仆病猶未瘥痊癒也。往返二十日，冀俱有起色，而顧仆削弱尤其，為之悵然。

　　十二日　出東門，投刺名帖謁王翰簡之子羅源公，名唐國，以鄉薦任羅源令。其弟上春官下第，猶未知。以疾辭。還從北門入。下午出南門，沿江詢往潯州舡，以中元節無有行者。

　　十三日　早，從南門渡江，循馬鞍山北麓西行，折而南，循其西麓，由西南塢中登山。石級草沒，濕滑不能投足。附郭名岩，其荒蕪乃爾，何怪深崖絕谷耶！仙奕岩在山半削崖下，其門西向，正與立魚山對，〔只隔山下平壑中一潭〕其岩內逼如合掌，深止丈余，中坐仙像，兩崖鐫題滿壁。岩外右有石端聳，其上迸裂成紋，參差不齊，雖可登憩，而以為黑肌赤脈，分十八道可弈，似未為確；左有崖上削，大篆「釣台」二字，江遙潭隘，何堪羨魚。蓋博不及魏叔卿之台，釣不及嚴子陵之磯，惟登憩崖右石端，平揖立魚，岩中梵音磬qìng佛寺中的法器響，飄然天鈞，振溢山谷也。

崖左有級東南上，又裂一岩，形與仙弈同，〔西南向〕。中砌石為座，後有穴下墜，頗深而隘。右有兩圓穴，大僅如筒，而中外透漏，第隘不能入其下。東南抵坳中，又進一岩，亦淺隘不足觀。蓋仙弈三岩，齊列山半，俱相伯仲而已。既西下山麓還望，復得一岩，亦西向，正在中岩之下。其岩亦淺隘，中昔有碑，今止存其趺。岩上覆有三圓岩，若梅花之瓣，惜飄零其二，不成五。出岩前，有石平砥如枰，而赤紋縱橫，亦未之有。岩右有石窟如峽，北透通明，其中開朗可憩。而有病夫臥其前，已蠕蠕不能屈伸。荒谷斷崖，樵牧不至，而斯人託命於此，可哀亦可敬也！出岩，西盤一山嘴，轉其東南，山半有洞西南向。乃踐棘而登，洞門岈然，其中高穹而上，深墜而下，縱橫成峽，層疊為樓，不甚寬宏，而以危峻逼裂見奇者也。入門，有石突門右，蹲踞若牛而青其色，其背復高突一石，圓若老人之首。先是，立魚僧指其處有壽星岩，必即此矣。但所指尚在東南黃崖懸削處，蓋黃崖西面與立魚對，而此則側隱於北，當時未見耳。由突石之左懸級下墜，西出突石之下，則下墜淵削，而上級虛懸，皆峭裂不通行。東入峽道中，灣環而進，忽得天光上映，仰睇若層樓空架，而兩崖上覆下嵌，無由蹠虛上躋。第遙見光映處，內門規列，高懸夾崖之端，外戶楞分，另透前山之上，其頂平若覆帷，恨不能牽綃一登，悵悵而出。

　　更下山而東，仰見北山之半，復有一門南向，計其處當即前洞光映所通也。見其下俱回崖層亘，乃稍東，循崖端西北而上，逾下崖，抵中崖，而上崖懸絕不得上。復從前道下，更東循崖角西北登上崖。沿崖西陟，則洞前三面皆危壁倚空，惟此一線盤崖可通。前有平石如露台，內旋室萬丈，四壁俱環柱駢枝，細若鏤絲垂絡，聯布密嵌，而頂平如幕，下平如砥。西北內通一門，下臨深峽，果即前所仰望透空處也。若斷塞所登一線盤崖，從峽中設梯以上，此岩高朗如閣，正巢棲穴處之妙境矣。坐憩久之，仍循崖端東南下，其南復有山鵲起。從兩山夾中取道而東，可出馬鞍之東隅，而中塞無路；循南山西麓取道而南，可抵上龍潭，乃往來大道也。從西麓仰眺山半，懸崖穹拓，黃斑赭影，轟然西向，欲一登無路。循山南行，有微徑從草中東上，頃即翳沒。蠍蹶上登，得一門，外雖穹然，而內僅如合掌，無可深入。望黃赭轟削處，已在其北，而崖嘴間隔，不可盤陟。復下至山麓，再從莽中望崖而登，久之抵轟崖下。其崖危削數千尺，上覆下嵌，若垂空之雲，亘接天半。每當平削處，時裂孔一方，〔中多紛綸奇詭，〕第瑣碎不能深入。循崖下北行，上有飛突之崖，下有累架之石，升降石罅中，雖無窈窕之門，如度凌虛之榭，亦足奇也。

　　時日已過午，下山欲南尋上龍潭，計無從得飯；而東向峽中，循馬鞍東麓，即傍郭循江，即易得食，而又可窺屏風、登台，兼盡王氏山房諸勝，且取道兩山間，更愜所願也。乃披莽而東，見兩崖石皆巉chán山勢險峻嵌，叢翠翳之，神愈飛動。既而得藝蔬之畦。又東一里，得北來大道。截大道橫過，東去一里得聚落，則郡東門之對江渡也。於是瀕江南岸倚屏風山北麓東行，其處村居連絡。一里，抵登台山，居聚愈稠。江為山扼，土人謂登台山巔有三虎，夜輒下山啖豬犬。民居環山麓而崖峻，虎得負嵎，莫敢攖焉。轉而北去，路從山南繞其東麓而北。聞其處有楊文廣洞，甚深杳，從江底潛通府堂，今其洞已塞，土人莫能指導，僅人人言之而已。

登台之北又一里，有山橫列三峰，其陰即王氏山房所倚，余昔從洛容來，從其北麓渡江者也。茲從南至，望見南麓有洞駢列，路當出其東隅，而遙聞洞前人聲沸然，乃迂而西北至其下，則村氓之群社於野廟者也。洞在廟北半里，南向岈然。其山倒石虛懸，內裂三峽，外通三門，宛轉回合而不甚深擴，然石青潤而穴旁通，亦不意中所難得者。出洞，望西峰之陽，復有一岩南向，乃涉窪從之。適有婦負芻自北坳來，問東西二洞何名，曰：「東洞名蠻王，西洞淺而無名，然中有蛇穴之。」問：「北坳可達王氏山房？」曰：「北坳樵徑，無岐可通；大路從東麓而遙，小徑緣西坡而近，然晚輒有虎，須急行。」余乃上西洞。洞門亦南向，而中果淺，皆赭赤之石，下無旁通之竅，何以穴蛇？內高五六尺，復有石板平庋，虛懸不能上。

而石板中央有孔一圓，如井欄中剜，下適有突石，踐石透孔，頸項恰出孔上，如罪人之囊三木古代戴在犯人頸、手、腳上的木製刑具者，然聳肩束臂，可自此上躍也。但其上亦不寬奧，不堪舒憩。遂下，從西坡小徑下山，循西麓而北逾一岡，竹塢蓊叢。里余而得一茅舍，東倚山麓，西臨江坡。坡上密箐蔽空，連麓交蔭，道出其下，如行空翠穴中，不復知有西爍之日也。一里，北抵姚埠，即東門渡也。其上村居數十家。由村後南向登，上即王氏山房。時日已昃太陽偏西。余先每入一岩，輒以所攜龍眼、餅餌箕踞啖之，故至此而後索餐，得粥四甌，飯與茶兼利之矣，遂南入竹塢中，憺簹萬個，森森俱碧玉翔煙，覺塵囂之氣俱盡。已而上山，石磴甚峻，西緣南折，穿榕樹根中，透其跨下。其樹小於桂林之榕樹門，而一橫跨街衢，一側倚崖豐，穿根透隙則同也。

已又東上，過一庋石片下，〔石去地五六尺，崖旁平庋出，薄齊架板，〕則山房在焉。小樓三楹橫列洞前，北臨絕壑，西瞻市堞縱橫，北眺江流奔衍，東指馬鹿、羅洞諸山，分行突翠，一覽無遁形。樓後即洞，洞高不為樓掩，中置西方諸像，而僧則托棲樓中，若為洞門鎖鑰者。蓋王氏昔讀書於此，今則以為僧廬，而名東林洞焉。洞後西、東分兩竅：西竅從南入，稍轉而東，漸黑隘，不堪深入；東竅從南入，轉而東忽透明焉。逾東閾而出，巨石迸裂成兩罅：一罅北透則石叢，而平台中懸，可以遠眺；一罅東下則崖削，而茅閣虛嵌，可以潛棲。四旁皆聳石雲噓慢慢地吐氣，飛翠鸞舞，幽幻險爍，壺中之透別有天，世外之棲杳無地，非若他山透腹而出，一覽即盡也。既而還至前洞，望渡舟甫去西岸。乃從洞東南躋嶺上，石磴危峻，所望愈擴，遂南瞰登台焉。久之下山，則渡舟適至，遂由東門，共二里返寓。

　　十四日　在柳寓。

　　十五日　在柳寓。

　　十六日　作一書與王翰簡之子羅源公。促靜聞往天妃廟贖所當被，竟不得。

　　十七日　以書投王羅源，不俟其回書，即攜行李下舟。過午，雨如注。既而復從南門入抵北門，市土藥於朱醫士，得山豆根、豬腰子、天竺黃、水蘿葡、兔金藤諸藥各少許，下舟已昏黑矣。

譯文

初六日洞中事完畢，我想去探一探鐵旗岩，便為出行做準備。可這一天雨又傾盆而下，我不顧，早餐後就動身。一里，路過來時橫列的北洞，又走半里，抵達橫列的南洞，雨勢更大了。我仍想登一次南洞，便攀着樹叢分開茅草，冒雨而上。一連到達兩道山崖下邊，竟然找不到洞。雨傾盆下注，只好靠着崖壁避雨。雨益發不停，頭頂腳跟雨水淋漓，石崖不能長久靠着，便去掉傘蓋拄着雨傘當做拐杖，抓住茅草作為繩子，又冒雨下山。原來那洞還在東邊，我登上去的地方在西面，從下邊望去一目了然，可在近處尋找卻茫然不可見了。又冒雨行一里，向南路過安靈潭。又走半里，向西渡過溪流，就從岔道往西向着山坳走。半里，越過山坳往西行，路漸漸寬起來，雨慢慢減弱。穿過山峽出來，共一里，向南越過小橋，就是來時橫涉過的小溪的上遊了。

仰望橋南的山腰上：有個洞向北，有路可登，急忙順着路走。洞進去很深，沒有別的岔洞，本地人在洞中造紙，紙質十分粗糙，可水池爐灶烘烤的器具全都齊備地安置在洞中。洞中雖、無人，但心知距古鼎山已不遠，便就在洞中扭去衣服上的水。下山後，沿山麓再往西走，就見村莊房屋鱗次櫛比，稱得上是山中村落的盛況。打聽所謂鐵旗岩的地方，居民指點在西北山峰的半腰上。又行半里，到達這座山峰的東南麓，見到山腰上岩石裂隙層層現出，我以為是了。在左右找不到路，為此往返了四次。隨即就又往西走，才見半山腰洞高懸在上，樓閣緊靠在前，但在左右始終找不到路。再往返了很久，遇到個釣魚的兒童為我在前領路。原來那小徑就在山下，入口處被水淹沒草叢覆蓋着，所以茫然不能辨認出來。略上走馬上遇到層層石階，有大樹橫臥在石階旁，上面叢生着木耳，下邊結着靈芝，當時急於進洞，來不及細細查看。及到岩洞時，卻見岩洞的門雙雙掩着，用繩子結了個扣，知道僧人不在，可雨仍在傾瀉，為此推開門進去。這個岩洞向南，正與百步塘南面的陸壠山相對。大體上岩洞前方古鼎村所在之山矗立在左邊，沸水岩所在之山屹立於右邊，岩洞懸在山腰上，洞口圓圓的無阻礙，而樓閣排列於內。洞內不怎麼寬廣，成群排列着神像，向右轉去宏大開闊卻很昏暗，幾丈之內，也就迴環曲折沒有別的岔洞可入了。

洞內的景觀雖缺乏奇偉的瑰麗，可洞中的景致，頗富有掩映的情趣。鐵旗的名字，那是以山峰著稱的，不是以洞著名的！環視僧人的炊具，在向右轉的洞中，而臥具蚊帳設在前邊的閣中。因而登上樓閣，脫去衣服絞水並掛在窗口上，取來和尚留下的衣服遮身以等待他。過了中午，望見山下有一個和尚，戴着斗笠撥開茅草上登，隨後很久不到，原來是采木耳裝滿了竹筐，所以遲遲不到。初到時，因為我擅自開了他關着的門，語言臉色都十分傲慢。我告訴他因為遠道而來遇上下雨，不得不進來等着給飯吃。起初他用無米又無柴來推辭，我事先窺見他的瓦瓮里有平素儲藏着的糧食，不直說揭穿他，強逼他必得燒飯。做飯之後，我湊過去與他講話，話一說便合拍，不但煮米供飯吃，而且煮木耳作菜，又找來木柴烤衣服。〔這個和尚愛講充滿禪理的話。是楚人。〕

吃過飯，拿錢酬謝他，又不接受。此時雨慢慢停了，我因而打聽了龍巖所在之處。這個和尚剛住進山里，錯把沸水岩當作龍巖，指點我往西南進山。我起初不知道，按他的話走，半里路來到山下，山下有個水洞朝向東北，積水非常滿，而洞內水聲空洞洞的，山東面又是這樣，大概山下中間都是空的，而水滿滿的積在裡邊。不過我聽說龍巖在半山腰，因而望着高處上登。此山上面岔出兩峰，中間陡削高千初，西面在削崖之下有個淺穴，東面在側峰的側面有道夾縫，踩着荊棘撥開搜尋，始終沒有貯着水的高洞。只好下山，但仍不知這個岩洞是沸水岩不是龍巖。往東半里，趕到古鼎村。望見村子後山上有向南張開的洞，一個又高又窄上邊隆起，一個圓竅並峙，私下想來這處奇景不可錯過，立即從岔道向東上山。上邊隆起的洞，裡面如樓梯一樣上升，而洞前有一塊下垂的岩石擋在洞口，向東穿過去是平台，下去從平台前往南就進入並峙的圓竅；圓竅裡邊，如內中挖空的圓屋子，而洞內有一塊突起的岩石盤踞在中央。此時也仍把沸水岩當作龍巖，不再知道此地可找到別的龍巖了。

下山後，仍由村北的原路過小橋，就見溪水暴漲，橋身淹沒在水下有二尺多，用傘拄着探測深淺才得以渡過來。心想這條小溪如此，如是靈壽溪的石壩，水流高漲水勢洶湧，必定難以涉到東面。適好有當地人拿了竹筍回歸古鼎村，向他打聽，答：「大溪確實難涉過去，不過也不必涉水。越過嶺走到溪邊，立即順溪流往北下走，要涉的只是一條小溪，就可繞到老君洞的左邊。」我聽到這話十分歡喜。原來不但可以避免涉水，而且可以找到安靈潭以北流入洞中的源流，正是我心意中的事，便按他的話走。越過山坳，到達來時涉過的安靈潭西側的堤壩，就見水勢洶湧，實在不是揭起衣服所能涉過去的。於是馬上順溪左往北行，一里半，走近隔溪橫列的南洞，溪流於是向西轉去。又環繞西面一座獨立的山峰，從它的西麓轉到北面，向東便能趕到老君岩後洞了。路到了這裡全部覆蓋在深深的茅草間，無法測知虛實，唯有望着山峰根據方位趕路。共行二里，見靈壽大溪已向東流去，不能阻擋我了；可西山夾谷中，又有一條小溪從西流來注入靈壽溪，溪上有壩可涉過去。然而溪水仗着漲勢驕橫，在投鞭於溪就可斷流而過的地方，不免有浸濕鞋子望洋興嘆之感。

躊躇了半響，涉過溪流後太陽已西沉，便沿溪流往東走。原來此處有小徑，是往北經劉公岩通到去下廓的大道的路，按方位估計里程，迂迴得太多；此時暮色已經上來，我以為已在洞後，從它左側越過山坳下走，馬上可到達洞前，即便無路，攀着茅草踏着荊棘，不過一里路左右，便盡力跌跌撞撞地往前趕路。那山坳都是懸石層層深嵌，藤條刺棘交纏，陷下身子沒過頭頂，手腳無法施展，如傾斜漂蕩在洪水波濤之中，似湍急的水流終歸沒有走出去的辦法。打算返回劉公岩，天已昏黑無法趕到，此時無論是虎狼毒蛇，凡是會飛能走的族類，一概能勝過我。幸好刺棘在中間障蔽着，反而似未開鑿的宇宙一片混沌，或者趴下穿過它的胯下，或者似猿猴樣跳過那屏障的頂端，很久之後居然出到了坳脊上。俯身抓住荊棘滾下山崖，益發覺得在昏暗中下墜沒有恐懼之感。不久到了洞左的菜地中，這才得以來到岩洞，參慧卻已放下門門撐住了門。呼叫後開了門，再次得以入洞，反而覺得好像是再生了一樣。

　　初七日參慧一早趕去念經做法事，我由於衣服潮濕未乾，在岩洞中自己燒飯獨自烤火。可這一天雨下得淋漓不止，將近中午時稍微間斷了一下，於是趕到城南打聽船，再進城去補衣服。這天早『晨有三條船已開走，估計必須到此處等船，大致船從懷遠駛來，不能預先計劃，而本地的船卻不定時發船。傍晚才返回洞中取行李，以便住到城南的旅店中，可參慧還未返回洞中，來不及與他道別，為此留了些錢給他徒弟便離開了。這天是七夕，這地方的人就拿它當中元節，更不知乞巧，只知祭祖，也是這一方厚道淳樸的風俗了。此時陣雨不時發作，江水暴漲，我因而買酒來漫不經心地喝下，到夜裡抱着乾草便躺下了，雨水透過茅屋頂滴下來，鋪蓋全濕了。

初八日雨勢更急，江水漲得更猛。早上找到一隻船，連忙帶着行李下去等；很久之後，船主人到了，船很窄，情勢難以共處，我只得又背着行李回旅店。這天中午水勢浩浩森森，越過岸邊拍打着江岸，街市中人見水位上漲刻度增高，多移居到地勢高的原野上去避洪水。我坐着面對滔滔江流，大樹連根帶葉布滿江面流下來，分成隊列打着漩渦，好像戰艦一樣爭先恐後。當地人大多用小船攔截其中的零散枝葉，頃刻就裝滿一船；又用長繩系住那大樹幹，順水勢下到水灣漩流之處，方才拖入迴旋的水流，把樹拉到岸邊。岸邊的人說：「房屋都將保不住，要柴火有什麼用？'』船上的人說：「我趁水勢得到好處，不像你們等着被淹。」相互都笑了。

　　初九日夜裡雨又斷斷續續地下起來，到天明慢慢停了，可江水更加上漲。我仍然找到一條小船，坐在船中，停泊在城南吊橋下。此橋高二丈，橋下水從西北方自演武場流來，起初乾涸不成流，到這裡倏地越過江岸，倏地漫過了橋，人人都有爐灶沉入水底生出青蛙的憂慮。過了中午，主管船隻的人來了，是都指揮使司催促奏表的差役。又有本縣的差役用四條獨木舟，連綴在小船兩旁，以便趕赴府城，是府里發公文取來裝載鹽滷的船。那船雖刁六得到這四條獨木舟，好像添了兩個翅膀。下午開船，往東南行，不久轉向西南，二十里，有座山突立在江右，是自西邊古東山越過雞籠坳而後往東延到此地的山。又行船二十里是高街，有個百戶人家的村落在江右。又行五里，是芙蓉山橫亘在江流的東南，有個百戶人家的村落在江左。又向西南行五里是和睦墟。又向西十里過了舞陽江口。晚上停泊在沙弓，江水將要漫到街道上，完全失去了來時滿是沙石淺灘的懸崖了。

　　初十日黎明開船。行十五里，到馬頭。五里，到楊城，船停下來等差役去騷站取給養。此處江的西北有山崖瀕臨江流，大致是在東面與馬頭相對的山。到中午才開船。五里，到草墟，十五里，到羅岩。村子在江左，羅岩在江右。那岩石層層突起雜沓斑駁，五色燦爛。南面的石崖稍低，有靈芝狀的岩石倒臥在峰頂，山崖半腰有個山洞似葫蘆樣刺空，應當也有勝景可以探尋，但來時因為炎熱天下雨掩着船篷，去的時候又僅能隔江遠遠斜視，山崖間的猿猴白鶴，能不譏笑人嗎！又行五里到楊柳，又行五里是大堡，又是十五里為舊縣，又行五里到古城，又五里到白沙灣。

江北有座尖峰，兩個尖角分在東西兩頭突起，特別陡峭挺拔，它南邊成叢的山巒就是縣城緊靠的地方了。江水流到白沙灣又曲向南，又行十里，下午抵達柳城縣西門，龍江從西邊流到慶遠前來會合。根據志書，縣城西邊有座穿山，但縣城西面地勢平坦瀕臨江中的小洲，地上尚且無山，哪能有「穿，'？又按，城北有筆架峰、文筆峰，可找不到它的根據。問遍當地人，有認識的人指出城西南隔江山峰陡峭成叢矗立之處是筆架峰、文筆峰，又說峰頂有洞從山腹中穿透，穿山應當也就是此處。但是方位與志書不相符，而且志書既然各自標出，這裡為什麼聚集在一起呢？差役再次前往驟站中去，我坐等了很久，停泊的時候多行船的時間少，想不到順流而快行的常理到這時滯留如此！天黑後，差役來了，催促船夫夜間行船，於是得以補足白天的不足了。

向南二里，江的左岸是巒攔山，陡削的山崖橫截江流，是縣城在南邊的屏障；江的右岸就是成叢峭立的山峰，是當地人指認為筆架峰、穿山的地方，然而透亮光的洞穴始終無從看到。順流月夜划船，瞬息就是十五里，轉向東北行。又行五里，有座山突兀聳立在江東岸，排列着往南延伸，江流也隨山勢向南折，河灘水聲轟轟，如隆隆雷聲不絕於耳，這是倒催灘。莫非是山反插而水逆流，所以把它標為「倒」，而互相依傍逼近，故而把它叫做「催」嗎？此時波光山影，月色灘聲，為它們襯托，所說的挾飛仙遨遊的事沒有啊！又往南十五里是古陵，又行二十里是皇澤墟，西面與鵝山隔山相望了。又南行三里抵達柳州府，停泊在府城南門，城中更鼓還剛剛敲響。

　　十一日早晨進入西南門，來到朱家寓所，就見靜聞與顧仆的病仍未痊癒。往返二十日，希望他們都有起色，而顧仆尤其瘦削虛弱，為此心中悵然不樂。

　　十二日出了東門，投遞名帖拜見王翰簡的兒子羅源公，〔名字叫王唐國，因為中鄉試出任羅源縣令。他的弟弟參加會試落第，還未歸來。〕用生病推辭了。返回來從北門進城。下午出了南門，沿江打聽去得州的船，因為過中元節沒有上路的人。

　　十三日清早，從南門渡江，沿馬鞍山北麓向西行，折向南，順着山的西麓走，由西南方的山塢中登山。石階沒在草中，又濕又滑不能下腳。城郭附近的著名岩洞，荒蕪如此，怎麼怪得了深崖絕谷呢！仙奕岩在山半腰的削崖下，洞口向西，正與立魚山相對，只隔着山下平敞的壑谷中的一個水潭。此岩洞內狹窄得如同合起來的手掌，深處只有一丈多，正中坐着神仙像，兩側石崖上刻着滿壁的題記。洞外右邊有岩石端端正正地聳起，石上進裂成花紋，參差不齊，雖可登上去休息，但認為它是黑色的肌膚紅色的脈絡，分為十八道線，可以下棋，似乎不確實；左邊有石崖上削，用大篆寫着「釣台」二字，江流遙遠水潭狹小，怎能想釣魚！這裡下棋趕不上魏叔卿的高台，釣魚比不過嚴子陵的釣魚台，唯有登上山崖右側岩石頂上歇息，平對着立魚山作揖。岩洞中的誦經聲和鍾磐的響聲，飄飄然似天宮的仙樂，震盪洋溢在山谷間•石崖左側有石階向東南上去，又裂開一個岩洞，形狀與仙奕岩相同，朝向西南。中央用石塊砌成基座，後面有洞穴下墜，很深很窄。

右邊有兩個圓穴，大處僅如竹筒，可里外透亮漏風，只是太窄不能進入到那下面。往東南走到山坳中，又迸裂開一個岩洞，也是又淺又窄不值得觀覽。大體上仙奕岩有三個洞，齊齊地排列在山腰，都不相上下而已。向西下到山麓後回身望去，又見到一個洞，也是向西，正在中洞之下。此洞也是又淺又窄，洞中從前有碑，今天只存留下碑座。洞上方下覆有三塊圓形岩石，好似梅花的花瓣，可惜飄落了其他的兩瓣，不成五瓣。出到洞前，有塊平得如磨刀石樣的岩石很像棋盤，而且紅色花紋縱橫交錯，也是不曾有過的東西，岩石右方有個石窟如像峽谷，通向北邊透出亮光，其中開闊明朗可以歇息。可是有個病人躺在它前邊，已蠕蠕而動不能屈伸了。在荒涼的山谷斷絕的石崖之中，樵夫牧人來不到，可此人把性命託付在此，值得同情也值得敬重呀！出了岩洞，往西繞過一個山嘴，轉到山東南麓，山腰有個洞朝向西南。

於是踩着荊棘上登，洞口樣子十分深邃，洞中向上高高隆起，往下深墜，縱橫交錯形成峽谷，層層疊疊成為樓台，不怎麼寬大，卻是以高險陡峻逼窄迸裂見奇的山洞。進入洞口，有岩石突立洞口右側，蹲臥着好像牛而顏色是青的，它背上又高高突起一石，圓得像老人的頭。這之前，立魚山的僧人指點此處有個壽星岩，必定就是這裡了。但他指的地方還在東南方黃色石崖懸絕陡削之處，大概是黃色石崖在西面與立魚山相對，而此地卻在側邊隱藏於北面，當時未見到罷了。由突出之石左邊高懸的石階下墜，向西來到突出的岩石下邊，就見下邊陷成陡削的深淵，而上面石階懸在虛空中，全然峭拔綻裂不能通行。往東走入峽中的道路上，彎彎繞繞地前進，忽然天光在上方照射進來，仰面斜視好像層層高樓架在空中，而兩側的石崖上面覆蓋下來下邊深嵌地中，無從踏着虛空上登。只是遠遠見到亮光照射之處，裡面排列着圓圓的洞口，高懸在狹窄的石崖頂端，外邊分出門窗，另外穿透到前山之上，洞頂平得如下覆的篩慢，恨不能拉着繩索登上，只好悶悶不樂地出來。

　　再下山往東走，抬頭見北山的半中腰，又有一個洞口向南，估計那裡應當就是前邊那個洞亮光照射通着的地方了。見它下邊都是迴繞的山崖層層橫亘着，便稍向東走，沿崖外端往西北上登，越過下層山崖，來到中間一層山崖，可上層山崖懸絕不能上去。又從先前的路線下來，再往東沿崖角向西北登上上層山崖。沿山崖向西上登，就見洞前三面都是高壁刺天，唯有此一線繞着山崖可以通行。前邊有個平台如像露天舞台，洞內是一個方方一丈的石室，四，壁都環繞着石柱和並列的枝條，細得好似鏤刻出的絲束和下垂的纓絡，聯貫鋪開密實鑲嵌，但洞頂平得如同幕布，下邊平得好似磨刀石。西北面的深處通着一個洞口，下臨深峽，果然就是先前抬頭望見透出天空之處了。假如阻斷登上來的那一線曲折的山崖，從峽中架梯子上來，此洞高懸明朗如像樓閣，正是避世隱居的絕妙場所了。

坐着休息了很久，仍沿山崖頂端向東南下山，它南面又有座山趁勢奮起。從兩山相夾中取道往東走，可以出到馬鞍山的東隅，但中段阻塞無路；沿南山的西麓取道往南走，可到達上龍潭，是行人往來的大道。從西麓仰望山腰，懸崖彎隆寬闊，滿是黃色赫紅色的斑影，巍然向西，想登一次卻無路。順山往南行，有毛毛路從草叢中往東上去，頃刻就湮沒了。竭力跌跌絆絆上登，找到一個洞口，外邊雖彎然隆起，但洞內僅如合起的手掌，不能深入。望見黃紅色崩裂陡削之處，已在它的北面，但山崖的尖嘴從中間隔斷，不能繞着上登。再下到山麓，又從草莽中望着山崖上登，很久之後才到了崩裂的山崖下邊。此處山崖高削有數千尺，上邊下覆下面深嵌，如垂在空中的雲彩，綿亘連接到半空中。每當有一平削之處，時常裂開一個孔洞，其中有許多紛紜奇異之狀，但只是細小繁多不能深入。沿山崖下往北行，上方有飛突之崖，下邊有重重疊疊架起來的岩石，在石縫中爬上爬下，雖然沒有幽深的洞口，如越過凌空的台榭，也算得上是不尋常的了。

　　此時日色已過中午，下山想向南去找上龍潭，考慮無法找到飯吃；而向東經由峽中，沿馬鞍山東麓走，就能靠近城郭順江而行，既容易得到食物，且又可窺視屏風山、登台山，兼而游王氏山房諸處勝景，況且取道兩山之間，更滿足了我的心愿。於是撥開叢莽往東行，見兩側石崖都高險深嵌，成叢的翠色遮蓋着山石，神魂愈加飛動。隨即遇上種菜的菜地。又向東一里，遇上北來的大道。橫截大道而過，往東去一里見到村落，是府城東門對面江邊的渡口。從這裡瀕臨江流南岸緊傍屏風山北麓往東行，此處村莊居屋連接不斷。一里路，抵達登台山，居民聚居得愈加稠密。江流被山扼住，〔當地人聲稱登台山頂有三隻老虎，夜裡總是下山來吞食豬狗。民房環繞山麓而山崖陡峻，老虎得以依仗險要的山勢，無人敢觸犯它。〕轉向北流去，路從山南繞到山的東麓往北走。聽說此處有個楊文廣洞，非常深邃，從江底潛通到府衙的大堂，今天此洞已堵塞，當地人無人能指路領路，只是人人這樣說而已。登台山的北面又走一里，有座山橫列着三座山峰，山北就是王氏山房依傍之處，是我以前從洛容縣來，從它的北麓渡江的地方。

這次從南面來到，望見南麓有洞並列，路應當出到它的東隅，但遠遠聽見洞前人聲鼎沸，便繞道向西北來到洞下，原來是村民成群在野外廟宇中祭祀土地神。洞在廟北半里處，朝向南方，樣子十分深邃。那山倒石虛懸，洞內裂成三條』峽谷，外邊通有三個洞口，彎彎轉轉迴繞着卻不怎麼深廣，然而石色青潤而洞穴四通八達，也是不意之中所難得的了。出洞來，望見西峰的南面，又有一個岩洞向南，便涉過窪地走向那裡。恰好有個婦女背着草從北面山坳中走來，打聽東西兩個洞叫什麼名字，答：「東洞名叫蠻王洞，西洞淺而無名，但洞中有蛇築了巢穴。」問：「北邊的山坳可否到達王氏山房？」答：「北面山坳中是打柴的小徑，沒有岔路可通；大路從東麓走但遠，小徑沿西面的山坡走要近些，但晚上常有老虎，必須快走。」我於是登上西洞。

洞口也是向南，而洞中果然淺，都是褚紅色的岩石，下邊沒有旁通的洞穴，用什麼來做蛇的巢穴？洞內高五六尺，又有石板平架着，懸在虛空不能上去。可石板中央有一圓孔，如井欄一樣在中央荊空，下邊恰好有塊突起的岩石，踩着石頭穿入圓孔，脖子正好鑽出圓孔上邊，如犯人戴着木枷的樣子，不過聳起肩緊束手臂，可從此處躍上去。但那上面也不寬深，不能舒展身體歇息。於是下來，從西面山坡的小徑下山，沿西麓往北越過一道山岡，塢中竹林成叢鬱鬱蔥蔥。一里多路便見到一間茅屋，東面緊靠山麓，西邊面臨江岸的坡地。坡地上密布的竹林遮蔽了天空，連到山麓樹蔭相接，道路途徑樹蔭下，如像行走在高空的翡翠洞穴之中，不再知道有西曬的烈日了。一里，向北抵達姚埠，就是東門的渡口。渡口上有村莊民居數十家。由村後向南登山，上面就是王氏山房。此時日已西斜。我先前每進入一個岩洞，總是拿出帶着的龍眼、糕餅盤腿坐下吃，所以到此地後才找飯吃，得到四小盆稀粥，飯與茶的好處兼而得之了。於是往南走入布滿竹林的山塢中，大小竹子千萬株，竹影森森全是碧玉飛煙，覺得塵世間紛擾喧囂的氣息全消失了。

隨即上山，石瞪很陡，往西順着走向南折過去，穿過榕樹根中，鑽過它的胯下。〔這棵樹比桂林榕樹門的小，然而一棵橫跨在街市中，一棵斜靠在山崖半中腰，根部穿洞卻是相同的。〕隨後又向東上走，經過一塊平架的石片下邊，石片離地面五六尺，在山崖側旁平架出來，薄處與作木架的木板相等，王氏山房就在這裡。小樓三間橫列在洞前，北邊下臨懸絕的壑谷，遠望西面縱橫的街市城牆，眺望北方江流奔瀉，東面指點馬鹿、羅洞諸山，分成行列蒼翠突起，一覽無餘。樓後就是洞，洞高未被樓遮住，洞中放着許多佛像，而僧人卻寄宿在樓中，好像是守護山洞大門的鎖和鑰匙。原來是王氏從前在此讀書，今天卻成了僧房，並起名叫東林洞了。

洞後西、東兩面分出兩個洞穴：西邊的洞穴從南面進去，漸漸轉向東，慢慢變得又黑又窄，不能深入；東邊的洞穴從南面進去，轉向東忽然透人亮光來。越過東邊的石門檻出洞來，巨石迸裂成兩條裂縫：一條石縫裂透北邊則岩石成叢，而中間懸着平台，可以遠眺；一條石縫往京卞裂則崖壁陡削，而茅草建成的樓閣嵌在虛空中，可以隱居。四旁都是高聳的岩石吐着雲氣，翠色翻飛鶯鳳起舞，幽寂奇幻，險峻閃爍，鑽入酒壺中就別有洞天，世外的仙境杳然無處可尋，如果不是穿透別座山的山腹出來，看一眼就完了。不久返回到前洞，望見渡船剛離開西岸。於是從洞前向東南登到嶺上，石瞪險峻，望得見的地方更廣闊，終於向南俯瞰到登台山了。很久才下山，就見渡船適好來到，就經由東門，共走二里返回寓所。

　　十四日在柳家寓所。

　　十五日在柳家寓所。

　　十六日寫了一封給王翰簡之子羅源公的信。催促靜聞去天妃廟贖取抵押的被蓋，竟然要不來。

　　十七日把信投遞給王羅源，不等他的回信，立即帶上行李下船。過了中午，大雨如注。隨後再從南門進城走到北門，向朱醫士買了些草藥，買到山豆根、豬腰子、天竺黃、水蘿葡、兔金藤各種藥材各有一些，下船時天已昏黑了。

作者簡介

徐霞客（1587年1月5日—1641年3月8日），名弘祖，字振之，號霞客，漢族，明代南直隸江陰（今江蘇江陰市）人。偉大的地理學家、旅行家、探險家和文學家。徐霞客幼年受父親影響，喜愛讀歷史、地理和探險、遊記之類的書籍。這些書籍使他從小就熱愛祖國的壯麗河山，立志要遍游名山大川。先後遊歷了21個省、市、自治區，「達人所之未達，探人所之未知」，所到之處，探幽尋秘，並記有遊記，記錄觀察到的各種現象、人文、地理、動植物等狀況。歷經34年考察撰寫成60萬字的地理名著《徐霞客遊記》，遊記開篇之日（5月19日）被定為中國旅遊日。徐霞客不僅對地理學有重大貢獻，而且在文學領域中也有很深的造詣。他寫的遊記，既是地理學上珍貴的文獻，又是筆法精湛的遊記文學。他的遊記，與他描繪的大自然一樣質樸而綺麗，有人稱讚它是「世間真文字，大文字，奇文字」。