粵西遊日記十檢視原始碼討論檢視歷史

粵西遊日記十

粵西遊日記十出自《徐霞客遊記》，遊記是以日記體為主的地理著作，明末地理學家徐弘祖經34年旅行，寫有天台山、雁盪山、黃山、廬山等名山遊記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西遊日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作，除佚散者外，遺有60餘萬字遊記資料，去世後由他人整理成《徐霞客遊記》。世傳本有10卷、12卷、20卷等數種，主要按日記述作者1613～1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質、植物等現象，均作詳細記錄，在地理學和文學上具有重要的價值。

原文

二十五日　自陽朔東南渡頭髮舟，溯流碧蓮峰下。由城東而北，過龍頭山，自是石峰漸隱。十里，古祚驛。又十五里，始有四尖山在江左，其右亦起群尖夾江，是為水綠村。又北七里，有岩在江之西岸，門甚高敞，東向臨江。由右腋深入，漸高而黑，久乃空濛，復東辟門焉。由岩左腋上登，其上前亘為台，後結一竇，有尼棲焉。不環堵，不覆屋，因台置垣，懸梯為道，甚覺軒爽。竇後復深陷成峽，昏黑。東下欲索炬深入，尼言無奇多險，固止之。而雷聲復殷殷促人，時舟已先移興平，遂出洞。由洞左循麓溯江，草深齊項，半里，達螺螄峰下。其峰數盤而上，層累若螺螄之形，而卓聳壓於群峰，乃興平東南水口山也。以前岩在其下，土人即指為螺螄岩。余覺岩在螺峰之南，雙岐低峰之麓，及入岩讀碑，而後知其為蛟頭，非螺螄也。螺螄以峰勝，蛟頭以岩勝，螺螄穹而上盤，蛟頭垂而下絡，不一山，亦不一名也。繞螺螄又二里，及舟，入半里，少艤興平。其地有溪自東北來，石山隙中，遙見巨嶺亘列於內，即所趨恭城道也。崖上有室三楹，下臨江渚，軒欄橫綴，為此中所僅見，額曰「月到風來」，字亦飛逸，為熊氏書館。余闖入其中，竟不見讀書人也。下舟已暮，又北二里而泊。

　　二十六日　昧爽發舟，西北三里，為橫埠堡，又北二里為畫山。其山橫列江南岸，江自北來，至是西折，山受齧，半剖為削崖；有紋層絡，綠樹沿映，石質黃紅青白，雜彩交錯成章，上有九頭，山之名「畫」，以色非以形也。土語：「堯山十八面，畫山九筒〔個〕頭，有人能葬得，代代出封侯。」後地師指畫山北面隔江尖峰下水繞成坪處為吉壤，土愚人輒戕其母欲葬之。是夕峰墜，石壓其穴，竟不得葬，因號其處為忤逆地。余所恨者，石墜時不並斃此逆也。舟人泊舟畫山下晨餐。余遂登其麓，與靜聞選石踞勝，上罨yǎn掩蓋彩壁，下蘸綠波，直是置身圖畫中也。崖壁之半，有洞北向，望之甚深，上下俱無所着足。若緣梯綴級於石紋之間，非直空中樓閣，亦畫裡岩棲矣。

　　〔返而登舟，〕又北一里，上小散灘。又北二里，上大散灘。又北七里為鑼鼓灘，灘有二石象形，在東岸。其處江之西涯，有圓峰端麗；江之東涯，多危岩突兀。〔其山南岩竅，有水中出，緣突石飛下墜江，勢同懸瀑。粵中皆石峰拔起，水隨四注，無待破壑騰空。此瀑出崇竅，尤奇絕。〕

　　又北八里，過攔州。〔西北岸一峰純透，初望之，疑即龍門穿穴，以道里計之，始知另穿一峰，前以夜棹失之耳。〕舟轉西北向，又三里，為冠岩。〔先是江東岸嶄崖，丹碧煥映，采艷畫山。冠岩即在其北，〕山上突崖層出，儼若朝冠。北面山麓，則穹洞西向臨江，水自中出，外與江通。棹舟而入，洞門甚高，而內更宏朗，〔悉懸乳柱，惜通流之竇下伏，無從遠溯。〕壁間有臨海王宗沐題詩，號敬所，嘉靖癸丑學憲。詩不甚佳，時屬而和者數十人，吉人劉天授等。俱鐫於壁。覘chān觀看玩久之，棹舟出洞，〔望隔江群峰叢合，憶前攔州所見穿山當正對其西，惜〕溪回山轉，〔並其峰亦莫能辨識。頃之，〕矯首北見皎然一穴，另懸江東峰半，即近在冠岩之北。急呼舟人艤舟登岸，而令其以舟候於南田站。

余乃望東北峰而趨，一里，抵山腋。先踐蔓凌巉，既乃伏莽穿棘，半里逾嶺坳。度明穴在東，而南面之崖絕不可攀，反循崖北稍下懸級，見有疊石阻隘者，知去洞不遠矣。益北下，則洞果南透。其山甚薄，上穹如合掌，中罅。北下俱巨石磊落，南則峭崖懸亘，故登洞之道不由南，而由北雲。洞右復有旁門復室，外列疏楞，中懸團柱，分幃裂隙，東北彌深，似昔有居者。而洞北復時聞笑語聲，謂去人境不遠，以為從北取道，可近達南田。時轟雷催雨，亟出明洞，北隅則巨石之隙，多累塊叢棘，宛轉數處，北望一茅甚邇近，而絕不可通。不得已，仍逾四坳，循前莽南下，幸雷殷而雨不至。

一里，轉至西北隅，又得一洞。南北橫貫。其北峰之麓，自冠岩來，此為北峰。北端亦透，而不甚軒豁。仍出南門，遂西北行平疇中。禾已將秀，而槁gǎo枯乾無滴水，時風雨忽至，余甚為幸之。〔其西隔江屏立者，皆穹崖削壁，陸路望之，更覺崢嶸；東則石峰離立，後托崇巒。〕共四里抵南田驛，覓舟不得，遂瀕江而北，又一里，乃入舟。舟人帶雨夜行，又五里，泊於斗米、寸金二灘之間。中夜仰視，螢陣燭山，遠近交映。以至微而成極異，合眾小而現大觀，余不意山之能自繪，更無物不能繪也。

　　二十七日　昧爽出峽口，上寸金灘，二里至賣柴埠。西面峰崖駢立，沉香堂在焉。又西北三里，其北麓有洞嵌江，舟轉而東，不及入。東三里，至碧岩。其岩北向，石嘴啖江。其上削崖高懸，洞嵌其中，雖不甚深，而一楹當門，倚雲迎水，帆檣拂其下，幃幄環其上，亦憑空掣遠之異勝地也。於是北轉五里，過豆豉井。又西北五里，至大墟，市聚頗盛，登市蔬面。又西北五里，至橫山岩。其岩東向，瞰流綴室，頗與碧岩似。〔右腋有竇，旁穿而南，南復辟一洞，甚宏，有門有奧。奧西上則深入昏冥，奧之南墜，皆嵌空透漏。門在墜奧東，廓然憑流，與前門比肩立。〕又北五里，為龍門塘。〔南望橫山岩西透頂峰，雖似穿石，無從上躋。〕又西五里，為新江口，又夜行十里而泊。

　　二十八日　昧爽刺舟，亟推篷，已過崖頭山。十餘里，抵水月洞北城下，令顧仆隨舟往浮橋，余同靜聞過文昌門外，又西抵寧遠門南。過南關橋。覓拓碑者，所拓猶無幾，急促之。遂由寧遠門入，經靖藩城後門，欲入晤紺谷，詢獨秀游期，而後門閉，不得入。乃循其東出東江門，命顧仆以行囊入趨趙時雨寓，而其女出痘，遂攜寓對門唐葵吾處。聞融止已欲行，而石猶未取。飯後令靜聞往覓之，至則已行，止留字云：「待八月間來取。」殊可笑也。

　　二十九日　令靜聞由靖藩正門入晤紺谷。余同顧仆再出寧遠門促拓碑者。至是拓工始市紙攜具為往拓計，余仍還寓。午暑不堪他行，惟偃仰臥憩而已。下午，靜聞來述，紺谷之言甚不着意。余初擬再至省，一登獨秀，即往柳州，不意登期既緩，碑拓尚遲，甚悵悵也。

　　三十日　余在唐寓。因連日炎威午爍，雨陣時沛，既倦山踄，復厭市行。止令靜聞一往水月洞觀拓碑者，下午反命，明日當移拓龍隱雲。

　　六月初一日　在唐寓。是日暑甚，余姑憩不出。聞紺谷以焚靈事與藩王有不愜，故欲久待。而是時訛傳衡、永為流寇所圍，藩城亦愈戒嚴，余遂無意候獨秀之登。而拓者遷延索物，余亦不能待，惟陸務觀碑二副先拓者，尾張少二字，令彼再拓，而彼復拓一付，反並去此張，及促再補，彼愈因循，遂遲吾行。

　　〔獨秀山北面臨池，西南二麓，余俱繞其下，西岩亦已再探，惟東麓與絕頂未登。其異於他峰者，只亭閣耳。〕

　　初二日　令顧仆促拓工，而余同靜聞再為七星、棲霞之游。由七星觀左入岩洞「爭奇門」乃曹能始所書者，即登級為碧虛閣。是閣在摘星亭之左，與七星洞前一片雲同向， 「一片雲」三字乃巡撫都御史許如蘭所書，字甚古拙。而稍在其南，下登者先經焉。余昔游時急於七星，以為此軒閣不必煩屐齒，後屢經其下，見上有岩石倒垂，心艷之，至是先入焉。則其額為歙人吳國仕所題。「碧虛」之名，昔在棲霞，而今此復踵之。豈彼以亭，而此以閣耶？余啜茗其間，仰視閣為瓦掩，不見岩頂；既而轉入玄武座後，以為石窟止此，而不意亦豁然透空，頂上僅高跨如梁。若去其中軒閣，則前後通映，亦穿山月岩之類，而鋪瓦疊戶，令人坐其內不及知，可謂削方竹而淹斷紋者矣。閣後透明之下，復壘石為垣，高與閣齊，以斷出入。余訊其僧：「岩中何必疊瓦？」曰：「恐風雨斜侵，石髓下滴。」「閣後何必堵牆？」曰：「恐外多山岐，內難幽棲。」又訊：「何不移閣於岩後，前虛岩為門，以通出入；後倚閣為垣，以便居守，豈不名山面目，去室襟喉，兩為得之！」曰：「無錢糧。」然則岩中之結構，岩後之窒塞，又枵腹畫空而就者耶？又訊：「垣外後山，從何取道？」曰：「須南自大岩庵。」此庵即花橋北第一庵，庵僧自稱為七星老庵，余向所入，見後有李麗弼碑者。余頷之，遂出，仍登摘星，由一片雲〔入〕七星前洞。〔由閣後東上數十級，得小坪，石盤其中。遂〕北出後洞。洞右壁外崖之上，裂竅懸葩，雲楞歷亂。余急解衣攀緣而上，連上重龕二層，俱有列戶疏楞、蓮垂幄颺之勢，其北下則棲霞洞穹然西向盤空矣。洞外右壁古刻多有存者，則範文穆成大《碧虛亭銘》，並《將赴成都酌別七人》題名在焉。七人即《壺天觀銘》所題名字，在棲霞者，其歲月俱為乙未二十八日。碧虛亭以唐鄭冠卿入棲霞遇日華、月華二君贈詩，有「不因過去行方便，那得今朝會碧虛」之句，遂取以名亭，《石湖銘》中所云「名翁所命而我銘之」者也。今亭已廢，而新安吳公藉以名南岩之閣，不若撤南閣以亭此，則南岩不掩其勝，而此名亦賓其實，豈不快哉！蓋此處岩洞駢峙者三：棲霞在北，而下透山之東西；七星在中，而曲透山之西北；南岩在南，而上透山之東西。故棲霞最遠而幽暗，七星內轉而不徹，南岩飛架而虛明。三竅同懸，六門各異，可謂異曲同工，其奈南岩之碧虛閣，反以人掩何！棲霞再北，又有朝雲、高峙二岩，俱西向。此七星西面之洞也，其數共五。

　　下棲霞，少憩壽佛寺，乃過七星觀，遂南入大岩庵。望南岩之後，山石叢薄，若可由庵外東北而登者。時已過午，余曰：「何不了此而後中食。」余遂從庵門右草坪中上，靜聞就蔭山門，不能從焉。既抵山坳，草中復有石級，而右崖石上鐫張孝祥《登七星山詩》，張維依韻和之。共一里，再上，得坪一區，小石峰環列而拱之，薄若綃帷，秀分萼瓣。其北壁棘莽中，亦有記，磨崖為鑿穴者戕qiāng破壞損不可讀。蓋其處西即南岩透明之竇，為僧人窒垣斷之者；北即七星之頂，與余峰攢而斗列者。昔人上登七星，此其正道，而今則無問津者矣。

覓道草中，有小徑出東南坳中。從之，共一里，東南下山，得一岩，列眾神焉，而不知其名。下山而西，則曾公岩在望矣。忽涼飆biāo疾風襲人，赤日減烈，則陰氣自洞中出也。此有玄風洞，余夙求之不得，前由棲霞入，將抵曾公，先過一隘口，忽寒風拂燈，至此又陰氣薄日，信乎玄風當不外此，後來為曾公所掩耳，非二洞也。入洞，更采葉拂崖，觀劉誼《曾公岩記》及陳倩等詩已，乃濯足澗水中。久之出，仰見岩石又有一洞在峰半，與列神之岩東西並峙。執入洞汲水者問之，曰：「此亦有洞，已不可登。」余再問其故，其人不答去。余亟攀崖歷莽而上，則洞口亦東南向如曾公岩。初由石峽入，得平展處，稍轉而北，其外復有龕東列，分楞疊牖，外透多明，內環重幄，若堂之有室焉。其後則穿門西入，門圓若圈，入其內，漸轉漸深，而杳不可睹。乃轉而出，甫抵洞外，則一人亦攀隙歷險而至，乃慶林觀道士也。

見余獨入，疑而蹤跡跟隨之，至則曰：「慶林古觀，而今移門易向，遂多傷損，公必精青烏家言，乞為我指示。」余謝不敏，且問其岩何名，道者不告，強邀入觀。甫下山，則靜聞見余久不返，亦踵至焉。時已下舂，亟辭道者。道者送余出觀前新易門，余再索其岩名，道者曰：「岩實無名。昔有僧居此，皆以為不利於觀，故去之而湮其路，公豈亦有意於此乎？第恐非觀中所宜耳。」余始悟其蹤跡之意，蓋在此不在彼也。一笑與別，已出花橋東街矣。蓋此處岩洞駢峙者亦三：曾公在中，而下透於西；列神之岩在東上，而淺不旁通；慶林後岩在西上，而幽不能悉。然曾公與棲霞，前後雖分門，而中通實一洞。其北下與之同列者，又有二岩，〔予昔游省春，先經此，〕亦俱東南向。此七星山東南面之洞也，其數亦共五焉。若北麓省春三岩、會仙一洞，〔旁又淺洞一，〕乃余昔日所游者，亦俱北向。此七星山北面之洞也，其數亦共五焉。〔一山凡得十五洞雲。〕既度花橋，與靜聞就面肆中，以補午餐。過浮橋返唐寓，則晚餐熟矣。

譯文

二十五日自陽朔東南的渡口碼頭開船，溯江流來到碧蓮峰下。由城東往北行，經過龍頭山，從這裡起石峰漸漸隱去。十里，到古柞釋。又行十五里，這才有四座尖山出現在江左，江右也突起成群的尖峰夾住江流，這是水綠村。又向北行七里，有個岩洞在江的西岸，洞口十分高敞，向東臨江。從右側深入進去，逐漸高起並黑下來，很久才變得空檬一片，東邊又開啟了一個洞口。由岩洞的左側上登，那上邊前邊橫亘為平台，後面盤結成一個洞穴，有尼姑住在裡邊。沒有圍牆，不蓋屋頂，就着平台建了矮牆，懸掛着梯子作為通道，覺得非常高敞明亮。洞穴後方又深陷成峽谷，昏暗一片。往東下去想要索取火把深入，尼姑說沒有奇特之處，險阻很多，堅決阻止我。而且雷聲又隆隆催人，此時船已先一步移到興平，便出了洞。

由洞左沿山麓溯江走，荒草深齊脖子，半里，到達螺獅峰下。此峰分數層盤繞而上，層層堆疊好似螺蜘的形狀，而且高高聳起壓過群峰，是興平東南的水口山。由於先前的那個岩洞在它下方，當地人就指認為螺蜘岩。我覺得岩洞在螺蜘峰的南面，位於分為兩岔的低峰的山麓，到進岩洞讀了碑文之後，這才知道它是蛟頭岩，不是螺蜘岩。螺獅峰以山峰取勝，蛟頭岩以岩洞取勝，螺蜘峰隆起向上盤繞，蛟頭岩低垂往下纏繞，不是一座山，也不是一個名字。繞過螺獅峰又走二里，趕上船，行半里，暫時停靠在興平。此地有溪水自東北流來，從石山縫中，遠遠望見有巨大的山嶺橫亘着排列在裡面，就是通往恭城的道路了。山崖上有三間屋子，下臨江中的小洲，欄杆橫橫的點綴着，是這一帶所僅見的，匾額上寫着「月到風來」，字體也飛舞飄逸，是熊家的私塾。我闖入私塾中，竟然不見讀書的人。下船時天已晚，又往北行船二里才停泊下來。

　　二十六日黎明開船，往西北三里，是橫埠堡，又往北二里是畫山。此山橫列在灕江南岸，江水自北流來，到了此地向西折去，山體受到侵蝕，一半剖為陡削的懸崖；有石紋一層層交織在一起，綠樹沿岸映襯，石質呈黃、紅、青、白之色，各種色彩交錯成花紋，上邊有九個頭，山之所以起名叫「畫」，是根據顏色而不是根據形狀。〔當地諺語：「堯山十八面，畫山九個頭，有人能葬得，代代出王侯。」後來風水先生指出，畫山北面隔江的尖峰下江水環繞成平地之處是吉地，當地的一個蠢人便殘殺了自己的母親想要葬在那裡。當天傍晚山峰墜落，岩石壓住了那個墓穴，終於不能葬下去，因此把那地方稱為憐逆地。我感到遺憾的是岩石墜落時不一起砸死這個不孝之子。〕船夫把船泊在畫山下吃早餐。我於是登上畫山山麓，與靜聞選了塊岩石盤坐在這景色優美的地方，上方覆蓋着彩色的石璧，下邊蘸着綠色的水波，簡直是置身於圖畫之中了。

崖壁的半中腰，有個洞向北，遠望它非常深，上下都無處落腳。如果沿着石紋之間有梯子或石階，不僅只是空中樓閣，也如置身在圖畫中隱居在岩穴中。返回來登上船，又向北行一里，上了小散灘。又往北二里，上了大散灘。又往北七里是鑼鼓灘，河灘上有兩塊岩石似大象的形狀，在東岸。此處江的西岸，有座圓峰端莊秀麗；江的東岸，有很多高岩突兀。此山南面的岩洞中，有水從洞中流出，順着突出的岩石向下飛灑墜入江中，勢同懸空的瀑布。粵中都是石峰拔地而起，水順勢四處流淌，無須穿破壑谷騰空而下。此條瀑布從高高的岩洞中流出，尤其奇妙絕倫。

　　又向北行八里，路過攔州。西北岸上有座山峰全部穿透，開初望見它，懷疑就是龍門的穿洞，按里程來計算它，才知道是另一座穿洞的山峰，先前因為夜裡行船錯過了它罷了。船轉向西北行，又走三里，是冠岩。這之前江東岸有高峻的山崖，紅綠之色鮮明映照，色彩的艷麗似畫山。冠岩就在它的北面，山上層層石崖突出來，儼然似上朝時戴的帽子。北面的山麓，就有彎窿的洞穴向西臨江，水從洞中派出來，外邊與江流相通。划着船進去，洞口非常高，洞內更加宏大明朗，全部垂吊着鐘乳石柱，可惜通水流的洞穴低低下伏，無從溯流遠入。

洞壁上有臨海人王宗沐題的詩，〔別號敬所，是嘉靖癸丑年（嘉靖三十二年，1553）的上級學官。〕詩不怎麼好，當時跟着應和的有幾十人，〔是吉人劉天授等人。〕全都刻在洞壁上。觀覽玩賞了很久，划船出洞，望見隔江處群峰聚合，回想起先前在攔州見到的有穿洞的山應當對着它的正面，可惜山回水轉，連它是哪些山峰也沒能辯認出來。不久，舉頭望見北邊有一個明亮的山洞，另外懸在江東岸山峰的半山腰，就近在冠岩的北邊。急忙呼叫船夫停船登岸，並叫他駕船在南田站等候。我於是望着東北方的山峰趕過去，一里，抵達山側。起先踏着草叢登上嶸岩，隨即彎腰穿過叢莽荊棘，半里越過嶺坳。估計那透亮的洞穴在東面，而南面的山崖懸絕不可攀，反身沿山崖往北稍稍走下懸空的石階，見到有一處壘砌石塊堵住隘口的地方，心知離洞不遠了。越往北下去，就果然見山洞穿透到南面。

這座山非常薄，上部隆起如像合起來的手掌，中央裂開一道縫。北面下方全是累累巨石，南面便是懸崖懸空橫亘着，所以登上洞去的路不由南面而從北面了。洞右又有旁洞和重疊的石室，外邊羅列着稀疏的石棱，中間懸着圓柱，裂隙似分開的煒慢，向東北進去更深，似乎從前有人居住。洞北邊又不時聽到笑語之聲，認為距有人的地方不遠了，以為從北面取道，可以就近到達南田站。此時轟轟雷聲催雨，連忙出了透亮的山洞。在北隅巨石的縫隙間，有許多疊累着的石塊和叢生的荊棘，曲曲折折走過幾處，望見北邊有一間茅屋很近，但絕對不可通行。不得已，仍舊越過西面的山坳，沿着先前走過的叢莽往南下山，幸好雷聲隆隆雨卻沒下下來。一里路，轉到西北隅，又見到一個洞，南北橫向貫通。它北峰的山麓，〔從冠岩前來，這裡是北峰。〕北頭也穿透了，但不怎麼高敞。仍出了南面的洞口，於是往西北行走在平曠的田野中。

稻禾已將開花，可田乾枯得沒有一滴水，此時風雨忽然來臨，我為此感到十分慶幸。那在西面隔江屏風樣矗立着的山，都是彎隆的石崖陡削的絕壁，在陸路上望它，更覺得山勢崢嶸；東面就是石峰並立，後面襯托着高峻的峰巒。共走四里到達南田釋，找船沒找到，就瀕江往北走，又行一里，才進了船。船夫在夜色里冒雨行船，又行五里，停泊在斗米、寸金二灘之間。半夜昂首遠視，螢火蟲組成的軍陣照亮了山巒，遠近交相映照。以非常微小的身軀而構成極奇異的景象，集合眾小卻現出宏大的景觀，我沒想到山都能夠自己描繪自己，那就再沒有什麼東西不能描繪的了。

　　二十七日黎明時出了峽口，上了寸金灘，二里路來到賣柴埠。西面山峰石崖並立，沉香堂在那裡。又向西北行三里，山的北麓有洞嵌入江中，船轉向東走，來不及進去。往東三里，到了碧岩。這個岩洞向北，石嘴飲吸着江水。它的上方削崖高懸，洞嵌在當中，雖不怎麼深，可一柱正當洞口，依傍着雲霧迎着江流，船帆拂拭着它的下方，篩慢般的岩石環繞在它的上方，也是臨空觀覽遠景的奇異勝地。從這裡往北轉去五里，路過豆豉井。又往西北行五里，到大墟，集市村落十分興盛，登岸買蔬菜麵粉。又向西北行五里，到橫山岩。這個岩洞向東，俯瞰江流，點綴着石室，與碧岩很相似。右側有個洞穴，向旁側穿透到南邊，南面又開有一個洞，十分寬大，有洞口有隱秘之處。深處西頭上去就深入到昏黑幽暗之中，深處往南下墜之處，全鑲嵌着空洞，通明透亮『洞口在那下墜深處的東面，十分空闊，靠臨江流，與前洞口並肩而立。又往北行五里，是龍門塘。往南望橫山岩，西面穿透頂峰，雖似乎是穿通的石洞，卻無從往上登。又向西五里，是新江口，又在夜色中行船十里才停泊下來。

　　二十八日黎明撐船，急忙推開船篷，已過了崖頭山。十多里水路，抵達水月洞北的城下，命令顧仆隨船前往浮橋，我同靜聞經過文昌門外，又往西走到寧遠門南邊，過了南關橋。找到拓碑的工匠，所拓的碑帖仍然沒有幾張，急切地催促他。於是由寧遠門進城，經過靖江王城的後門，打算進去與給谷會面，詢問游獨秀峰的日期，可後門關閉着，不能進去。於是順着王城往東出了東江門，命令顧仆拿上行李進城趕到趙時雨的寓所，但他的女兒出痘，便到他寓所對門的唐葵吾之處。聽說融止已打算動身，可石頭還未取來。飯後命令靜聞前去找融止，到了卻已經走了，只留下字條說：「等到八月間來取。」真是可笑呀。

　　二十九日命令靜聞由靖江王城的正門進去會見紛谷。我同顧仆再次出寧遠門催促拓碑的人。到這時拓工才買來紙帶上工具為前去拓碑做準備，我仍返回寓所。中午太炎熱不能去別的地方，唯有躺下休息而已。下午，靜聞前來述說，給谷的話十分不在意。我起初準備再度到省城時，登一次獨秀峰後，馬上前往柳州，不料登峰的日期既已拖延，拓碑還要推遲，心中十分悵悵不樂。三十日我在唐家寓所。因為連日來午日灼灼炎熱威烈，陣雨不時暴淋，既厭倦去山中跋涉，又厭煩在街市中行走。只是命令靜聞一人前去水月洞觀察拓碑的人，下午回來報告，明天應該會移到龍隱岩去拓了。

　　六月初一日在唐家寓所。這天異常炎熱，我暫且休息不出門。聽說給谷因為焚香祭靈的事與靖江王有不快之事，所以要等待很久。可此時謠傳衡州、永州已被流寇包圍了，王城也更加戒嚴，我便無意再等着去登獨秀峰。而拓碑的人拖延時間索取財物，我也不能等待下去，只是先拓好的二副陸務觀的碑帖，末尾一張少了兩個字，命令他再去拓，可他重拓的這一副，反而掉了一張，到催他再去補時，他愈加拖拖拉拉，終於延遲了我的行期。

　　獨秀山北面面臨池水，西南兩面的山麓，我都繞着走過它們的下方，西岩也已探察了兩次，唯有東麓與絕頂未登上去過。它不同於其他山峰之處，只是亭台樓閣罷了。

　　初二日叫顧仆去催促拓工，而我同靜聞再去七星岩、棲霞洞遊覽。由七星觀左側進入岩洞的「爭奇門」，字是曹能始書寫的，即刻登上台階是碧虛閣。此閣在摘星亭左方，與七星洞前的一片雲同一方向，〔「一片雲」三個字是巡撫都御史許如蘭所寫，字體十分古樸。〕而在洞稍南，下走上登的人都要先經過這裡。我過去遊覽時急於去七星岩，認為此處軒閣不必麻煩移步前去，後來屢次經過它下方，見上面有岩石倒垂，心裡喜愛它，到此時首先進去。就見它的匾額是款縣人吳國仕題寫的。

「碧虛」的名稱，從前在棲霞洞，而今天此處又沿襲了這個名字，莫非那是用於亭子，而此處是用於樓閣嗎？我在閣中飲茶，仰視樓閣被瓦片遮住了，看不見岩洞頂；隨後轉入玄武座後，以為石窟僅到此處，可不料也是豁然通透，頂上僅岩石高高橫跨如同橋樑。如果去掉其中的軒閣，那麼前後通明透亮，也是穿山、水月岩之類，但鋪了瓦裝上重重門窗，讓人感到坐在其中不感到是岩洞，真如所說的把竹子削方來掩飾上面斷裂的裂紋那樣的事了。樓閣後方透進亮光之處的下方，又用石塊壘砌成牆垣，高處與樓閣平齊，以阻斷行人出入。我詢問這裡的僧人：「岩洞中何必鋪瓦？」回答說：「擔心風雨斜濺，石鐘乳下滴。」「樓閣後邊何必堵上牆？」答：「擔心外邊山上岔路多，洞內難以隱居。」

又訊問道：「為什麼不把樓閣移建到岩洞後邊，前邊空出岩洞作為大門，以便通路出入；後面緊靠樓閣築牆，以便居住防守，難道不是還名山的本來面目，把房屋遷離這要害之處，兩者都各得其所！」答：「沒有錢糧。」既然這樣，岩洞中的建築，岩洞後邊的堵塞物，又是能餓着肚子在空中畫成的嗎？又詢間：「牆外的後山，從哪裡取道去？」必須往南從大岩庵走。此庵就是花橋北面的第一座寺庵，庵里的僧人自稱是七星老庵，我從前進去過，見到後邊有李彥弼碑的地方。〕我點頭同意他，於是出來，仍登上摘星亭，由一片雲進入七星岩前洞。由樓閣後面往東上登幾十級台階，見到一小塊平地，岩石盤繞在其中。於是向北出了後洞。洞右壁外面的山崖之上，石竅裂開，岩石如奇葩高懸，雲狀的石棱凌亂不堪。

我急忙脫下衣服攀援而上，一連上去兩層重疊着的石完，全都有門戶排列窗權稀疏、蓮花下垂篩慢飛揚的氣勢，它北面的下方就是棲霞洞呈彎隆狀向西盤空而起了。洞外右壁上保存了些古代碑刻，有範文穆的《大成碧虛亭銘》，連同《將赴成都酌別七人》的題名都在其中。〔這七個人就是《壺天觀銘》所題的名字，在棲霞洞的碑刻，它們的年月都是乙未年（南宋孝宗淳熙二年，1175）二十八日。〕碧虛亭因為唐代鄭冠卿進入棲霞洞遇見日華、月華二君贈詩，詩中有「不因過去行方便，哪能今朝會碧虛」的句子，便拿來命名亭子，是范石湖銘文中所說的「亭子是老先生命名的而我為它作了銘文」的地方了。今天亭子已荒廢，而新安人吳公借用來命名南岩的樓閣，不如撤掉南岩的樓閣來在此處建亭，那麼南岩的勝景不會被遮住，而此名也就名符其實了，難道不痛快嗎！大體上此處的岩洞並列的有三個：棲霞洞在北面，而在下層穿透山的東西兩面；七星岩居中，而彎彎曲曲通到山的西北面；南岩在南邊，而在上層穿透山的東西兩面。所以棲霞洞最長而且幽暗，七星岩裡面轉來轉去卻不貫通，南岩飛架高空而且空虛明亮。三個洞穴一同高懸，六個洞口各有不同，可說是異曲同工，無奈南岩的碧虛閣，反而人為地把它掩藏起來！棲霞洞再往北，又有朝雲岩、高峙岩兩個岩洞，都朝向西方。這是七星岩西面的洞了，它們的數目共有五個。

　　下了棲霞洞，在壽佛寺稍作歇息，於是走過七星觀，便向南進入大岩庵。遠望南岩的後方，山石成叢密密層層，好像是可由庵外往東北登上去的樣子。此時已過了中午，我說：「為什麼不游完此地然後再吃中飯。」我於是從庵門右邊的草坪中上去，靜聞到山門下去遮蔭，不能跟隨了。抵達山坳之後，草叢中又有石階，而右側的崖石上刻有張孝祥的《登七星山詩》，張維依照韻腳應和他。共走一里，再往上，走到一塊平地上，小石峰環列着拱衛它。石峰薄如紗帳，岩石如開放的花朵能分出花尊來。在它北壁的荊棘叢莽中，也有碑記，刻有文字的摩崖被鑿洞的人破壞不能讀了。大概此處西邊就是南岩透出亮光的洞穴，被僧人堵牆阻斷之處；北面就是七星岩的峰頂，與其他山峰攢聚在一起爭鬥並列的地方。從前的人上登七星岩，這是通往那裡的正道，可今天卻無人問津了。

在草叢中找路，有條小徑通到東南方的山坳中。順着這條路走，共一里，往東南下山，見到一個岩洞，眾神排列在其中，但不知道他們的名字。下山後往西行，則曾公岩在望了。忽然間涼風襲人，赤日減了威烈，原來是陰涼的氣流從洞中吹出來。此地有玄風洞，我過去找不到，先前由棲霞洞進去，將到達曾公岩時，先路過一個隘口，忽然寒風吹拂燈火，來到這裡又陰風逼日，相信玄風洞應當不外就是此地，不過後來被曾公岩遮住罷了，不是兩個洞。進了洞，又采來樹葉擦拭崖壁，觀覽劉誼的《曾公岩記》及陳倩等人的詩，讀完後，就在澗水中洗腳。很久以後出來，仰面見岩洞右邊又有一個洞在山峰半中腰，與陳列神像的岩洞東西並列。拉住進洞來汲水的人打聽它，說：「這裡也有洞，已經不能登上去。」我再問其中的緣故，那人不回答便離開了。

我急忙攀着石崖經由叢莽上去，就見洞口也是朝向東南如同曾公岩。起初由石峽中進去，遇到一處平坦舒展的地方，稍稍轉向北去，那外邊又有石完排列在東面，如分出窗楞，疊為窗口，外邊透入多處亮光，裡面岩石環繞如重重篩慢，好像堂屋裡有內室一樣。它後邊便穿過石門向西進去，石門圓如圓圈，進入門內，漸漸轉進漸漸幽深，昏暗得不能看清東西。於是轉身而出，剛到洞外，就有一個人也攀着石縫歷經險阻而來，是慶林觀的道士。見我獨自一人進洞，懷疑而跟蹤進來，來到便說：「慶林觀是古道觀，而今觀門遷動調換了方向，於是多有損傷，尊公必定精通風水術士的理論，求您為我指點指點。」我以學識淺薄推辭，並且打聽這個岩洞叫什麼名字，道士不告訴，強行邀我進觀。剛下山，就見靜聞因見我去了很久不見返回，也尾隨而來了。此時已是日落之時，急忙辭別道士。

道士送我出到道觀前新換的門前時，我再次追問那個岩洞的名字，道士說：「岩洞其實沒有名字。從前有和尚住在這裡，都認為不利於道觀，所以趕走了和尚並填塞了通往那裡的路，尊公莫非也是有意於此地嗎？只恐怕對道觀不利吧。」我這才明白了他跟蹤而來的意思，原來為了這而不是他說的那個原因，便笑了一笑與他告別了。不久，出到花橋以東的街上了。大體上此處的岩洞並列的也有三個：曾公岩在中間，而往下穿透到西邊；陳列神像的岩洞在東面的上方，可很淺不旁通；慶林觀後面的岩洞在西面的上方，卻幽暗不能盡游。然而曾公岩與棲霞洞前後雖然分別有洞口，但中間相通實際上是一個洞。洞北面下方和洞並列的，又有兩個岩洞，我從前游省春岩，先經過此處，也都是朝向東南。這是七星山東南面的洞了，它們的數目也一共是五個。至於說北麓省春岩的三個岩洞、會仙岩一個岩洞，旁邊又有一個淺洞，是我昔日遊歷過的，也全部向北。這是七星山北面的洞了，它們的數目也一共是五個。一座山總共找到十五個洞。過了花橋後，與靜聞到麵館補吃午餐。過了浮橋返回唐家寓所，卻晚飯都熟了。

作者簡介

徐霞客（1587年1月5日—1641年3月8日），名弘祖，字振之，號霞客，漢族，明代南直隸江陰（今江蘇江陰市）人。偉大的地理學家、旅行家、探險家和文學家。徐霞客幼年受父親影響，喜愛讀歷史、地理和探險、遊記之類的書籍。這些書籍使他從小就熱愛祖國的壯麗河山，立志要遍游名山大川。先後遊歷了21個省、市、自治區，「達人所之未達，探人所之未知」，所到之處，探幽尋秘，並記有遊記，記錄觀察到的各種現象、人文、地理、動植物等狀況。歷經34年考察撰寫成60萬字的地理名著《徐霞客遊記》，遊記開篇之日（5月19日）被定為中國旅遊日。徐霞客不僅對地理學有重大貢獻，而且在文學領域中也有很深的造詣。他寫的遊記，既是地理學上珍貴的文獻，又是筆法精湛的遊記文學。他的遊記，與他描繪的大自然一樣質樸而綺麗，有人稱讚它是「世間真文字，大文字，奇文字」。