秦始皇接見外星人該如何合理解釋檢視原始碼討論檢視歷史
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秦始皇接見外星人該如何合理解釋晉人王嘉在《拾遺記》中寫了這樣一段話：「始皇好神仙之事，有宛渠之民，乘螺舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不侵入，一名「淪波舟」，其國人長十丈......」這是有關於秦始皇追求神人的傳說故事之一，雖然其合理性我們無法考究，但這種文字所代表的思考方向卻值得我們深思。許多人們難以想象的事情，古人都會選擇用神話的方式來表達，這究竟是為什麼？[1]
01:有關於《拾遺記》之中的記載，其實說的就是秦始皇接見開着潛艇的外星人。可了解人類發展歷史的人都知道，潛艇最早是荷蘭人德列布什爾在1624年所製造的。不僅如此，這種潛艇僅僅只是外面蒙着一層塗油脂的皮革，以此來防止水流的侵入而已，最多也只能在四五米深的海水之中航行。像王嘉所說的「國人長十丈」，顯然是不可能實現的。
連船員都已經如此高大，船隻又怎麼可能如此渺小。所以我們現在在聽說這種故事的時候，更應該從文化人類學和神話學這兩種角度來理性對待。在文化人類學之中的解讀上，看到有關於《拾遺記》之中所記錄的一切名詞之後，我們就應該了解其所對應的現實事物究竟是什麼。首先是宛渠之民的來歷，根據宛渠之民的自述，他們來自於「咸池日沒之所九萬里」，而咸池便是中國古代神話之中太陽沐浴的一個水池。
那麼宛渠之民的故鄉就能夠由此推斷出來，是距離太陽九萬里左右的一個地方。可事實上，這種說法不過是王嘉本人的猜想而已。太空中的距離長度絕對不是古人能夠想象的，九萬里如果是用在地球上面，似乎已經是一個很遙遠的距離了，可如果適用於太空之中，距離還是太短了。
02:而從神話學的角度來看待這個故事的話，其實要更能說得通一些，法國著名的神話學學者列維·斯特勞斯就曾經說過：神話是教導我們許多關於社會最初起源的事情，並能很好的協助我們生動的了解人類社會在那個時間節點之中的內部運作，並弄清楚信仰、風俗存在的原因。不僅如此，神話還能夠讓我們現代人更清楚的了解古代人類精神的運演模式，以及他們為什麼能夠傳播得如此廣泛的根本原因。
從列維·斯特勞斯的話語之中我們就能知道，其實王嘉所著的《拾遺記》表面看起來是一個不切實際的神話故事，但其內在想要表達的就是那個年代古人們對於社會現狀的認知和思考。通過對《拾遺記》的解讀，我們雖然無法了解到事情的真相是什麼，但我們可以知道古人們的思考方式究竟是什麼樣的。或許有人說法國神學家來評定中國古代的神話故事是否有一些不妥。
但事實上，人類有關於神話故事的歷史文明在某些程度上都是相通的，它們都記錄了各個階段人類精神世界的運轉和思維方式。可令人難以理解的是，當時代已經發展到今天，人們卻依舊會將這些故事和外星人聯繫到一起，這是不合理的。在許多人眼中，只要是無法理解的事情，依舊可以將答案寄托在外星人身上，這本身就是一件不負責任的事情。如果說古人難以理解事情的真相，情有可原，那麼我們現代人就是有意為之了。
03:就好比在現代社會之中，如果一起懸疑案件讓警方無法偵破，而警方就立刻將這件事情放在「外星人」身上，這絕對是完全不可理喻的。不僅如此，除去《拾遺記》之外，有關於秦始皇的神話故事還有很多，難道我們能夠將所有的一切都歸責到所謂的外星人身上嗎？那麼此時問題又出現了，既然外星人對於人類社會的影響如此巨大，他們又為什麼沒有在人類歷史的發展中留下足夠的證據以證明他們的存在呢。
雖說有關於這類故事，每個人都一定會有不同的認知和猜想，但最重要的還是理性的思考。當我們無法證明外星人真實存在的時候，就不能一味地將答案都寄托在他們身上，這是對歷史的不尊重，也是對現代社會正確認知的一種輕視。在哲學上有一種學說叫做「不可證偽」，意思就是說無論用什麼方式都無法證明這件事情是否和我們所想的答案一樣。
神話故事本身就是不可證偽的一種，所以在對待這種神話故事的時候，重要的不是追責事情的本質究竟是什麼，而是要從文化人類學的角度來探尋這些故事想要表達的深層含義。[2]