神的施恩途徑聖餐檢視原始碼討論檢視歷史

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神的施恩途徑聖餐，除了洗禮之外，耶穌還命令教會要實行另一個禮儀或儀式，那就是參與主的晚餐。

簡介

參與主的晚餐是一項聖靈用來帶給教會祝福的施恩之法，也是合宜的。主的晚餐並非是一場在人中間的普通聚餐而已，它乃是與基督的交通，在他的桌前，有他的同在。

我們必須再一次避免這種想法：不管一個參與的人有沒有信心，分享了主的晚餐就會有自動的或神奇的福祉降臨。當一個人以信心參與、更新並強化他自己在救恩上對基督的信靠，並且相信聖靈要透過這樣的參與帶下屬靈的祝福，那麼他就可以期望肯定會有多加的祝福。在此我們必須謹慎，如同洗禮一樣，要避免對羅馬天主教的教訓反應過度，因而堅持說，主的晚餐只不過是象徵性的而已，並非神的施恩之法。

保羅說：「我們所祝福的杯，豈不是同領（希臘文「分享」、「團契」之意）基督的血嗎？我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？（林前10：16）因為在主的晚餐中有像這樣的分享基督的身體與寶血的晚餐優美地表現出來了：「我們雖多，仍是一個餅，一個身體，因為我們都是分受這一個餅。」（林前10：17）又因着我們是參與「主的筵席」（林前10：21），所以保羅警告哥林多教會的說，他們不能參與主的筵席，又參與偶像的崇拜：「你們……不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。」（林前10：21）在主的晚餐里，信徒之間的屬靈聯合，而他們又與主有聯合，並且這聯合得以聯合堅固，所以我們不可對聖餐掉以輕心。

這也就是為什麼哥林多教會的人會因為隨意用主的晚餐而經歷到審判：「因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死的也不少。」（林前11：29-30）然而，如果保羅說錯誤地參與主的晚餐會有審判，那麼我們就能肯定地期望，正確地參與主的晚餐機會有祝福了。當我們順服耶穌的命令，「你們拿着吃」（太26：26），並且親身參與主的晚餐時，我們靈魂里就會產生了內在的餵養。耶穌說：「我的肉真實可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人常在我裡面，我也常在他裡面。」（約6：55-56；另參6：52-54，57-58；亦見6：27，33-35，48-51）

所以，主的晚餐和洗禮一樣，我們應當期望：當我們按着聖經里所設立的指引，信而順服地參與主的晚餐時，主便會賜下屬靈的祝福；聖餐就這樣成為一項神在教會內「施恩之法」，聖靈藉之將祝福傳送給我們。

聖經

基督教的《聖經》又名《新舊約全書》，由《舊約》《新約》組成。《舊約》一共有三十九卷，以古希伯來文（含亞蘭文）寫成，由猶太教教士依據猶太教的教義編纂而成，囊括了猶太及鄰近民族從公元前12世紀至公元前2世紀的人文歷史資料。《新約》一共27卷。《舊約全書》即猶太教的聖經，是基督教承自猶太教的，但《舊約全書》和《希伯來聖經》有所差異，書目的順序也不同。

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180-181頁 我曾經讀過《新舊約全書》 幾分鐘看完世界三大宗教的關係