示兒子詡檢視原始碼討論檢視歷史
《示兒子詡》是北宋蘇籀的作品之一。
蘇籀作為一代文豪之後，具有優秀的文學才華，這是從古至今人們所公認的。可是他所具有的比較高超的政治見解，卻因其歸美秦檜和行為而被人忽略，甚至被人誣惘。我們認為，蘇籀在利祿之欲驅使下，頌美秦檜，希望得到大權在握的秦檜重用，以便進入仕途，這在氣節上固然難與他的兩位堂兄弟、蘇軾[1]後裔蘇符和蘇籍相比。但是我們應將其不同歷史時期的言行區別對待，歷史地、客觀地看待問題，才不致於因人廢言，而埋沒其本有的嘉言讜論。
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屬詞更聽三年後，為善須無一念乖。 孔里高高若崧岱，論思積習見岩崖。 |
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| — [北宋]蘇籀 | ||
作者簡介
蘇籀（一○九一～？）（生年據《欒城遺言》：「籀年十有四，侍先祖潁昌，首尾九年」推定），字仲滋，眉山（今屬四川）人，僑居婺州（今浙江金華）。轍孫、適子。以祖蔭補陝州儀曹掾，曾入轉運使幕。徽宗宣和四年（一一二二），為迪功郎（蘇遲《蘇仲南（適）墓志銘》）。官南劍州添差通判（明嘉靖《延平府志》卷七）。高宗紹興三年（一一三三），以右宣義郎為大宗正丞（《建炎以來系年要錄》卷六八）。十四年，為將作監丞（同上書卷一五一）。十九年，以左朝奉大夫為台州添差通判（《嘉定赤城志》卷一○）。三十年前後尚在世。有《雙溪集》十五卷、《欒城遺言》一卷。事見集中有關詩文，《敬鄉錄》卷七、《宋史翼》卷四有傳。
蘇籀詩，以影印文淵閣《四庫全書·雙溪集》為底本。參校明抄殘本（簡稱明抄本，存一至九卷，藏北京圖書館）、《粵雅堂叢書》所收咸豐元年刊本（簡稱粵雅堂本）。輯得集外詩一首，附於卷末[2]。
社會評價
蘇籀一生歷哲宗、徽宗、欽宗、高宗、孝宗五帝，經北宋、南宋巨大變革，特別是目睹北宋元佑黨爭、金人入侵，飽嘗亡國破家之痛。他一身正好經歷了趙宋王朝從極盛到衰微，從極衰又到中興全過程。他又出自名門，身為文豪胄裔，擅長文章，豐於著述，是蘇氏子孫兩個有文集傳世作者之一。一方面，他少承庭訓，長於詩文，暢其議論，提出發人深省的對策和方略，受知於當代文人學士；另一方面，他因身經離亂、顛連，朝不保夕，為求生存，以圖一仕，連連向達官貴人(特別是秦檜)上書求薦，表現出屈顏與媚骨，被詬於後世大人君子。