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《硯史》，副標題：清初社會的工匠與士人，[美] 高彥頤 著，詹鎮鵬 譯，出版社： 商務印書館。
商務印書館[1]（英文名稱：The Commercial Press，簡稱CP）是中國出版業中歷史最悠久的出版機構。1897年創辦於上海，1954年遷北京。與北京大學同時被譽為「中國近代文化的雙子星[2]」。
內容簡介
高彥頤教授傾十餘年之精力，聚焦書寫用具兼文玩的硯台，以此切入清初工匠與士人之間、性別之間、身體經驗與知識生成之間的互動等社會問題，可謂別具慧眼。此書通過文獻解讀、田野調查、器物鑑賞、工藝過程描述、文人酬唱題銘、市場品牌營造，對以制硯名家顧二娘及其福州贊助人為中心的個案，做了細緻深入的研究，堪稱一部學術力作。而其自下而上、由表及里的觀察與分析方法，也為物質文化領域辟出一條新徑。
全書除「導言」和「結語」部分，共分五章。每一章都設置在不同的具體地方：紫禁城裡的皇家工場，廣東的採石場，蘇州及南方其他地方的硯台雕刻工場，福建收藏家的家裡。作者追查了硯台在宮廷與社會之間的運動軌跡，並通過硯台的整個社會生活，帶入了與硯台相關的製作、使用、收藏和寫作的人的生活。此外，這項研究亦展示了這個小物件所產生的強烈的情感和技術投資。
作者介紹
高彥頤（Dorothy Ko），美國哥倫比亞大學巴納德學院歷史系教授、台灣「中研院」院士。其研究方向是古代晚期和近代的中國科技與性別/婦女史、物質文化，著有《纏足：「金蓮崇拜」盛極而衰的演變》《閨塾師：明末清初江南的才女文化》等。
目錄
不合時宜的慢書 / I
致 謝 / VII
導 言 / 1
第一章 紫禁城造辦處：皇帝、包衣、匠役 / 15
新技術官僚文化 / 18
陶人之心：唐英和沈廷正 / 22
康熙朝宮廷的設計大師：劉源 / 26
劉源的跨媒材龍紋 / 31
「內廷恭造之式」 / 42
雍正對造辦處的改造 / 46
工匠和皇帝：內廷樣式的締造者 / 49
雍正治下的硯作 / 53
宮廷和地方之間：帝國宣傳的局限 / 60
第二章 肇慶黃崗：硯工 / 65
靈硯和書寫 / 69
採石的工具 / 70
工匠的識字問題 / 74
勘探和採石的專門知識 / 78
士人：石工知識在北宋的文本化 / 83
米芾：打造權威的鑑賞家 / 86
清代考據學：外省目擊者重來端州 / 91
本土專家的自我展現 / 99
重訪石工 / 104
第三章 蘇州：女工匠 / 107
專諸巷 / 109
顧家父子 / 112
出師 / 116
作品群組 / 121
定製過程 / 123
技藝等級 / 126
鐫字 / 129
款識 / 133
楊氏兄弟 / 141
董滄門 / 146
造訪顧二娘 / 152
第四章 從蘇州至全國：顧二娘的超品牌 / 159
杏花春燕圖 / 160
地點、媒材和超品牌 / 168
顧二娘典型硯樣 / 177
富立體感的硯 / 181
王岫君的文人山水 / 185
量產的菌硯樣 / 193
銘文格套 / 195
從超品牌到神話 / 198
女性在父系家譜上的缺席 / 200
顧二娘與清初制硯之革新 / 202
第五章 福州：藏硯家 / 205
福州藏硯圈與《硯史》 / 208
藏硯在宋代的起源 / 214
玩硯與士人男性特質 / 219
建立一批收藏：家傳 / 224
市場中的實用專業知識 / 230
現代性和新奇性 / 235
贈硯 / 241
無形的傳家寶 / 250
結語：文匠精神 / 255
實踐文匠精神 / 258
金農和高鳳翰 / 261
從士大夫到工匠型學者 / 267
文匠的性別問題 / 271
附錄1 清初文獻記載的顧氏硯總錄 / 275
一、大致年代確定者 / 275
二、年代不詳者 / 279
附錄2 各大博物館藏帶顧二娘款硯 / 281
附錄3 福州賞硯圈成員 / 285
附錄4 林涪雲編輯《硯史》的版本史 / 289
參考文獻 / 295
他山之石，可以攻「硯」：讀高彥頤《硯史》 / 319
譯者後記 / 329
參考文獻
- ↑ 簡介，商務印書館
- ↑ 商務印書館成立110周年，搜狐，2007-10-15