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| 皇帝冠服 |
皇帝冕服袞冕凡祭天地、宗廟及正旦、冬至、聖節則服袞冕，祭社稷、先農、冊拜亦如之。
袞冕的形制基本承襲古制，在圓柱形帽卷上端覆蓋廣一尺二寸、長二尺四寸，用桐板做成的綖，綖板前圓後方，用皂紗裱裹。綖板前後各有12旒，旒就是用五彩的繅（絲繩）12根，每根穿五彩玉珠12顆，每顆間距一寸。
國 家 中國[1]
用途 皇帝穿着
類 別 服裝
飾 品 五彩玉珠12顆
目錄
袞冕
通天冠
皮弁服
歷史來源
武弁服
基本內容
歷史來源
常服
燕弁服
基本內容
歷史來源
燕弁冠
袞冕
明朝在洪武十六年（公元1383年）始定袞冕制度，至洪武二十六年（公元1393年）、永樂三年（公元1405年）時又分別做過補充修改。
袞冕的形制基本承襲古制，在圓柱形帽卷上端覆蓋廣一尺二寸、長二尺四寸，用桐板做成的綖，綖板前圓後方，用皂紗裱裹。綖板前後各有12旒，旒就是用五彩的繅（絲繩）12根，每根穿五彩玉珠12顆，每顆間距一寸。帽卷夏用玉草、冬用皮革作
骨架，表裱玄色紗，里裱朱色紗做成。帽卷兩側有紐孔（戴時用玉簪穿過紐孔把冕固定在頭頂的髮髻上），下端有武（即帽圈），紐孔和武都用金片鑲成。綖板左右懸紅絲繩為纓，纓上掛黃玉，垂於兩耳之旁，叫作〓纊充耳。此外，綖板上還懸有
一根朱紘。
與此配套的袞服，據《明史·輿服志》記載，由玄衣、黃裳、白羅大帶、黃蔽膝、素紗中單、赤舄等配成。據永樂三年的定製，玄衣肩部織日、月、龍紋，背部織星辰、山紋，袖部織火、華蟲、宗彝紋，領、褾（袖端）、襈（衣襟側邊）、裾（衣
襟底邊）都是本色。纁裳織藻、粉米、黼、黻紋各二，前三幅、後四幅，腰部有襞積（褶襉），綼（裳的側邊），褐（裳的底邊）都是本色，腰以下前後不縫合。中單以素紗製作，青色領、褾、裾，領上織黻紋13，蔽膝與裳同色，織藻、粉米、
黼、黻各2，本色邊。另有黃、白、赤、玄、縹、綠六彩大綬和小綬，玉鈎、玉佩，金鈎、玉環及赤色襪、舄，但《三才圖會》的附圖與此略有不同。
通天冠
洪武元年定製（公元1368年），加金博山附蟬，首施珠翠，黑介幘，組纓、玉簪導。與絳紗袍、皂色領、褾、裾的白紗中單、絳紗蔽膝、白色假帶、方心曲領、白襪、赤舄配套，為皇帝郊廟、省牲、皇太子冠婚、醮戒時所穿。
皮弁服
嘉靖八年定製，弁上銳，黑色紗冒之，前後12縫，每縫間飾五彩玉12，與絳紗衣、蔽膝、革帶、大帶、白襪黑舄配套。朔望視朝、降詔、降香、進表、四夷朝貢，外官朝覲，策士、傳臚、祭太歲山川時服用。
歷史來源
皮弁服是明代皇帝、皇太子及親王、世子、郡王的朝服。皇帝在朔望視朝、降詔、降香、進表、四夷朝貢、外官朝覲、策士傳臚時穿皮弁服（嘉靖時定祭太歲、山川等神亦穿皮弁服）。《明實錄》記載，洪武二十四年，明太祖以百官侍朝皆穿公
服，而皇帝獨穿便服，「非所以示表儀」，於是命禮部仿效古制，作皮弁、絳袍、玄圭以臨群臣。《大明會典》所錄洪武時期的皮弁服制度為：「皮弁，用烏紗冒之，前後各十二縫，每縫中綴五采玉十二以為飾；玉簪導；紅組纓；其服絳紗衣，蔽
膝隨衣色；白玉佩；革帶；玉鈎<角枼>（dié）；緋白大帶；白襪、黑舄。」永樂三年又對皇帝皮弁服作了更詳細的規定，並一直沿用至明末。
武弁服
基本內容
嘉靖八年定製，弁上銳赤色，上12縫，中綴五彩玉，落落如星狀，赤色衣、裳、韍，赤舄。執刻有「討罪安民」篆文的玉圭，親征遣將時服用。
歷史來源
明初，皇帝行親征遣將禮及禡祭時服武弁。《明實錄》中記載：「洪武元年……歷考舊章，定為親征遣將諸禮儀奏上，詔並從之……皇帝親征告祭天地廟社儀：前期，擇日祭告天地、宗廟、大社，皇帝服武弁……」但武弁服的詳細制度並沒有留下
記載。
嘉靖六年，明世宗翻閱《會典》後，詢問輔臣武弁服形制，楊一清在回奏中只說：「武弁之制，則韎韋也，結五彩玉為飾。」到嘉靖八年，世宗又對張璁說：「武弁服斯乃一代之制，不可不備，今當重校《會典》之時，宜制而增入。」於是張璁具
圖呈上，在與世宗進行了反覆討論後，確定了最終方案。
常服
洪武三年定製為烏紗折角向上巾，盤領窄袖袍，腰帶以金、琥珀、透犀（即帶有透線紋的上等犀角）相間為飾，永樂三年改為盤領窄袖黃袍、玉帶、皮靴。黃袍前後及兩肩各織金盤龍一，即一般所稱的四團龍袍,烏紗折上巾造型像善字，故稱
翼善冠。
燕弁服
基本內容
皇帝平日在宮中燕居時所穿，嘉靖七年定製，冠框如皮弁用黑紗裝裱。分成12瓣，各以金線壓之，前飾五彩玉雲各一，後列四山，朱絛為組纓，雙玉簪。衣如古代玄端之制，玄色，鑲青色緣，兩肩繡日月，前胸繡團龍1，後背繡方龍2。邊加小龍紋
81，領與兩袪（袖口）共小龍紋59，衽小龍紋49。內襯黃色袂（袖）圓袪（袖口）方，下裳用12幅的深衣，朱里青表綠邊的素帶和九龍玉帶，白襪玄履。在定陵出土皇帝龍袍中，有一種過肩通袖龍襴袍，領與袖口用小龍花邊為飾，但胸、背龍紋與
《明史·輿服志》所記不同。
歷史來源
燕弁冠服是 明世宗和內閣輔臣 張璁參考古人所服「玄端」而特別創製的一款服飾，用作皇帝的燕居服。
嘉靖七年，明世宗對冕服等冠服制度做了修改後，又認為皇帝的燕居冠服「多俗制不雅」，遂令張璁稽考古代帝王燕居時所穿法服的形制。張璁根據《禮書》「玄端深衣」的記載，製成圖注進呈明世宗，「上覽之稱善，遂命工如法制燕弁服，稍加
文采，襯用深衣、色用黃。令尚衣監收貯，著為式。」《大明會典》（以下簡稱《會典》）記載的燕弁冠服制度是參照明世宗的上諭，系最初構想，之後又在張璁的建議下做了一些細節的調整，並刻成《燕弁冠服圖說》（以下簡稱《圖說》）頒布
天下。因此，《會典》所錄文字部分與實際方案不同，但插圖則按《圖說》繪製，文、圖不完全相符，這是研究時需要注意的地方
形制與皮弁相同，外冒烏紗，弁身前後各分十二縫，每縫壓以金線（不綴玉珠）。冠前裝飾五彩玉雲各一，冠後列四山。五玉雲象徵五行，四山取其「鎮靜」之義，即「前象五行，欲法其象以修五事；後鎮四山，欲體其義以綏四方」（《燕弁冠服
圖說》，下同）。明世宗原定冠稱「玄冠」，又有「朱絛為組纓、雙玉簪」，但張璁認為：「玄冠、朱組纓，天子之冠也……今更名曰燕弁宜矣……然皮弁用朱組纓，此而燕居，宜去纓，從便可也。」所以燕弁冠無組纓。而《圖說》與《會典》插
圖均只見一枚玉簪，不用雙玉簪。