登蒙山飲茶歌檢視原始碼討論檢視歷史

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《登蒙山飲茶歌》是一首新詩，新詩又叫現代詩，也叫白話詩。是「五四」新文化運動的產物，形式上採用白話，打破了舊體詩的格律束縛，不講平仄，不要求押韻，沒有字數和句數的限定；內容上主要是反映新生活，表現新思想。形式自由，意涵豐富，意象經營重於修辭運用，與古詩相比，雖都為感於物而作，都是心靈的映現，但其完全突破了古詩「溫柔敦厚，哀而不怨」的特點，更加強調自由開放和直率陳述與進行「可感與不可感之間」的溝通。

登蒙山飲茶歌

“

誰將海底珊瑚樹，種向蒙山老煙霧。五峰撮指擎向天，七株正在掌心處。

我生好古兼好奇，壯觀每盡通天路。五嶽歸來已倦遊，戀戀鄉山心所慕。

少壯遍陟岷峨峰，東望蓬萊小邱墓。南嶺北塞兩如發，崑崙幾縷來東注。

正思返駕窮西荒，莽莽萬重山回互。劃然雙崖相對開，控蕃抑詔鍵縢固。

乘興曾逾飛越關，嘉招又抵平羌渡。蔡蒙兩過不一登，咫尺無緣愁攀附。

幸逢三子劉楊胡，校士同心游同趣。扃門八日百不通，窺人四面山難錮。

忽然展卷生雲煙，崔巍萬丈起毫素。左盤右踞龍虎蹲，後輊前軒鳳鸞翥。

上摩參井光動搖，下纏江漢聲號怒。三子大呼我微笑，得勿山之精靈來相遇。

翻怪此間奇峭何太多，拔十得五已充數。報語劉公吾力竭，非張天網焉能聚。

明朝相送金鳳巔，辭公又被山招去。樗材詩力一藤杖，蒲宰政聲雙草屨。

賴有楊胡作地主，穿林越澗狎鷗鷺。三休亭上未為勞，九折阪前焉足懼。

不憚崎嶇探禹功，敢辭薄劣追足步。日光足力同盡時，極地窮天身不悟。

但覺身外元氣青茫茫，斥揮八極空無據。再有奇峰不敢登，側身一寢百無慮。

半夜雷雨洗崖腹，起來萬壑開清曙。縱橫邪正爭雄尊，誰能一一問陶鑄。

天邊一片嬋娟影，翠掃峨眉儼如故。登峰又是四月九，四十二年猶旦暮。

人間何事不可求，浪窺天奧天應妒。一生能踏幾山雲，何人解飲九霄露。

試汲蒙泉煮蒙茶，愛是升庵舊題署。文採風流四百年，後生更比前生誤。

矯首空濛日月私，揮毫聊借江山助。仙耶佛耶種茶人，錫杖飄然渺難駐。

從來大名擅八區，不朽定煩神呵護。郊天禮廢無用期，至今憔悴困陰冱。

片葉勺水臣先嘗，雲中望斷飛龍馭。且隨猿鶴歸去來，時時引領西南顧。

” — [現代]駱成驤

新詩種類

1.新詩，就是和古詩相對的概念(詩經，楚辭，古風，近體，詞曲等)，泛指新文化運動後的主要用白話文寫的，字數格式沒有絕對限制，可押韻也可不押韻的自由詩體。有人認為張打油的打油詩也算古代的新詩，如《詠雪》「江山一籠統，井上黑窟窿，黃狗身上白，白狗身上腫」。但嚴格地來講，只有現代人寫的詩才能是新詩。

2.白話詩，乃是新文化運動和五四運動後用白話文寫的詩，如胡適之之《蝴蝶》，如同唐代張打油的詩其實也是大白話。但近代以來也有詩人寫的新詩很文言，或者文白夾雜，比如紀弦的詩。所以白話詩的範圍比新詩小。

3.現代詩，1953年，紀弦主編出版《現代詩》詩刊，提倡用現代主義(波特萊爾以降，modernism)的手法創作，追求西方的橫的移植，反浪漫主義和抒情。其聲勢浩大，現代詩因而成為新詩的代名詞。而現代詩一詞可能來自日語的現代詩（げんだいし），是指二戰後受葉芝(William Butler Yeats)和艾略特(Thomas Stearns Eliot）影響的而創作的詩。

4.自由詩(free verse），「自由詩」一名源自法文「vers libre」，和格律詩，圖像詩，分段詩，分行詩，都是新詩寫作的各種形式。