畫裡塑像 畫外做人(翟永旭)檢視原始碼討論檢視歷史
《畫裡塑像 畫外做人》是中國當代作家翟永旭寫的散文。
作品欣賞
畫裡塑像 畫外做人
藝術有想通之處，但作為一個長年在文字領域摸爬滾打的人，去評論一部繪畫作品，難免會產生隔行如隔山之感。
受趙志凱老師之邀去參觀畫展，趙老師要我對他的鍾馗畫進行評論，我立即着手搜集有關於鍾馗的傳說和故事。
其實在此之前，我對鍾馗有着較多了解。鍾馗是中國著名的民間神之一，後來被道教納入神仙體系，他的主要職能是捉鬼。在民間，人們用他的形象製作成藝術品，放置在住宅里或大門口，希望驅逐邪惡，獲得平安。此次對「鍾馗嫁妹」、「鍾馗捉妖」等故事仔細研讀，愈發感覺到鍾馗其實是正義、正氣和正直形象的化身。
畫展上展覽着趙老師的四幅鍾馗畫像，均為特製畫像。色彩上用紅、黑、白色調，濃淡搭配恰到好處；鍾馗身着道袍，手持寶劍，雙目炯炯有神站立在大堂，展示着凜然之氣；作為一名外行，也能感受到氣正、色正和心正。
鍾馗本是唐朝初年一位文武雙全、英俊出眾的好漢。家住終南山，父母雙亡，與小妹相依為命。與同鄉人杜平結伴去參加科舉考試，一日路過長明寺，見眾僧作瑜伽道場，念經超度亡魂。鍾馗借着酒後醉意，大罵僧道以鬼神騙人欺世。鍾馗的作為觸犯了厲鬼，就在應試前往京城的途中，被厲鬼引入鬼穴，遭到眾鬼魅的作踐戲弄，一夜之間面容盡毀。鍾馗殿試榜中頭名，但唐皇以貌取人，終因其面丑而被黜，鍾馗氣憤之極，當殿撞階身亡。死前發誓，死後一定斬盡世間害人的妖魔鬼怪。杜平將鍾馗安葬後，上書唐皇，說明事情原委。唐皇懊悔不該以貌取人，追封鍾馗為終南山進士，並尊為鎮宅之神將。
我與趙志凱老師的交往始於一次偶然的聚會，年長我將近廿歲的趙老師給我留下了平易近人的印象，後來交往中對他有了更多了解。曾在單位擔任過黨委書記要職的趙老師沒有架子，退休後在家鄉創辦了自已的畫室。他的家鄉北寨張盛產桃，每年桃花盛開的季節，趙老師總會邀請眾多朋友前去觀賞。
鍾馗是懲惡揚善的象徵，趙老師所畫的鐘馗像中，有傲然站立者，有手持木棒者，有手執寶劍者。所趙老師講，鍾馗手中無論木棒還是寶劍，都是由桃木製成的，因為桃木有着避邪功能。為驗證此論斷的正確性，他讓我觀看過多種資料。為確保畫卷的水平，他曾多次深入桃林，對桃木反覆觀察揣摩。
當我在氣正、色正、心正牽引下，感受正義、正氣、正直的時候，自然想到趙老師做畫期間，一定經歷過閱讀、構思、觀察等階段後才下筆，終於使鍾馗形象在形似與神似上得到統一。他所構畫的鐘馗是被厲鬼毀容後的鐘馗，但在畫上看不出絲毫凶神惡煞之感，反而能讓人感染到一種豪氣，使人心底萌生出積極向上的力量。
北寨張的自然風景吸引着我，曾有一次帶着同事來此觀賞風景時，來到趙老師畫室，趙老師親自下廚招待我們。說起趙老師過去的身份，同事們難以置信，隨後交往中感受到了則是一種坦蕩的胸懷。
畫裡塑像，展現的是豪氣的坦蕩，畫外做人，感受到的則是坦蕩的豪氣。[1]