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事實揭露 揭密真相
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來自 孔夫子舊書網 的圖片

生命的信息》,類別:初信栽培,作者:俞成華。

宗教信仰[1]蟄伏着有限的人對超越性(無限的、無條件的)、完滿性(絕對的、全知全善全能的)和終極性(永恆的、本原的)的嚮往和追求,換句話說,宗教信仰滿足了人對神聖性的渴望。人總是具體的、有限的、此岸的、不完滿的,但人又總是不滿足於此。出於某些內在衝動和複雜原因,人總是要嚮往和追尋高於現實和經驗世界的「神聖」境界,即超越、完滿和終極的境界[2]

神在各時代各國家不斷興起祂所使用的器皿,來激發並維持祂在地上的見證,這些見證人對於教會有莫大的貢獻和影響。雖然有的是萬人所知,眾口所念的;但有的是鮮為人曉,少有記載的。例如在使徒行傳中,保羅的事跡占大半書篇,而醫生路加僅略為提到,可是二人在神的見證和教會的建造上都不可缺少。

俞成華弟兄可稱為近代的「親愛的醫生路加」。他一生行醫,是一位特出的眼科醫師。但是他始終以事奉主為首要,深度的追求與神同在的經歷。他的屬靈職事側重在生命方面,他不但在話語的服事上常供應生命的道,更是在生活的見證上多彰顯生命的實在。他對於教會的貢獻,類似使徒約翰,作補網恢復見證的工作。他向主的單純,始終如一。他對於同工,亦赤忠到底。他最後以身殉道。

茲有弟兄們願意將俞弟兄生前所傳的話,編成《生命的信息》上下二冊,俾能保存神借着弟兄所賜給教會的恩典,同時亦鼓勵近代弟兄姊妹起來追求向主單純的愛。正如經云:「他雖然死了,卻因這信仍舊說話。」(來11:4)惟願神的眾兒女能聽到這些話。

讀經:

馬太十一章十二節:「從施浸約翰的時候到如今,天國是努力進入的,努力的人就得着了。」

路加十七章二十至二十一節:「法利賽人問的國幾時來到。耶穌回答說,神的國來到,不是眼所能見的。人也不得說,看哪,在這裡。看哪,在那裡。因為神的國就在你們心裡。」

在通常的時候,一提到天國,我們就立刻想到了將來,想到主第二次降臨在地上,設立祂的天國,叫世上的國變成我主和主基督之國,得勝者在主的國里與主一同作王一千年,有管五座城的,有管十座城的。這是對的,這事也必定來到,是定規要實現的。但是我們的思想卻一直停在將來,一直在盼望中,而不知道天國在屬靈的實際里卻是在今天,並且是在今天得以進入的,不必等到將來。請我們不必希奇,讓我們來看神的話。

馬太十一章十二節里告訴我們三件事:(一)進天國的時候;(二)進天國的條件:(三)誰進去,誰得着了。

第一,那麼是什麼時候呢?這裡主說從施浸約翰起到如今,就是從施浸約翰起到說話的時候。所以按這裡所指的時間來說,很清楚給我們看見,進天國的時候是在一千九百多年前,那時已經可以進去了,不必等到主第二次降臨。所以現在我們很可以照樣說;從施洗約翰到如今——到現在我對你們說話的時候,天國是努力進入的,努力的人得着了。換一句話說,到一九四四年的今天。再換一句話說,包括整個恩典的時代,天國是努力進入的,努力的人得着了。所以沒有問題,進天國是今天,是現在,現在就有機會進入天國——我稱它為屬靈實際的天國。

第二是條件。在新約中,進天國的條件很多。例如虛心的人,為義受逼迫的人(太五章),遵行神旨意的人(太七章)等等。但這裡是說努力的人,或可譯作**的人。誰是**的人呢?我說一個不好的比方,就是像作強盜那樣的人。強盜是為着要搶人的東西而不顧性命的人,或者說將性命放在一邊、置之度外的人。是要東西而不要命的人,這就是**的人。凡肯不顧性命來干一件事的,這就是最**的人,進天國就是需要這一種的**,這一種進天國的人是為着天國,肯將生命,財產,身家,名譽作孤注一擲的人,是只要能進入天國就肯出任何代價、任何犧牲的人。人若履行了這條件,那麼就要進入天國。今天這問題臨到了我們身上,所以讓我問,到底我們是不是履行這條件的人?如果你蒙主恩典而是的話,你就要得着底下的結果了。

第三,努力的人得着了,或可譯作**的人奪取了。意思是說,用**去奪得天國,並且奪得了。不是將來奪得,是現在奪得了。哦,是今天奪得,是今天能經歷的事,不必等到將來。

路加十七章里的問題是說神國在那裡。(註:按解經說,神國是包括天國的,二者的分別在此不提。)當初法利賽人在那裡盼望一個看得見的國度,但是神的國在屬靈的實際里是看不見的。雖然看不見卻有一定的地方——就是在你們的心裡——(註:按「心裡」二字也可譯作「中間」,故有的人解釋說,主(王)在門徒中間就是神國在他們中間。)這裡將地方告訴了我們,就是在我們的心裡,心是神掌權的所在。這是我特別注意的地方,就是神或天掌權在我們的裡面,神在我們裡面作主作王管理我們的一切。

那麼到底什麼是國度呢?或者說構成一個國度的要素是什麼呢?一個獨立的國家必須有三件東西:(一)主權,(二)土地,(三)人民。在此我要這樣來比它:我的心是人民——這心徹底的奉獻給主,順服主;我和我的一切,包括生活、工作、事奉等等是土地——完全受主權柄的支配;神藉聖靈在我裡面管理的權柄是主權。這樣就可簡單地說,神的權柄,因我心的順服,可以實行在我身上,如同實行在諸天一樣。(神執行權柄於諸天是通行無阻的,但在我身上,卻需要我意志的投降。)神借着聖靈在我的靈里治理我的全人,魂與體都服在這權下,這樣的人就是今天在屬靈實際里進入天國的人,天在這人身上掌權。他變作屬天管轄的人。在實行方面,他就要經歷他思想受管理,言語受管理,行動受管理,一切都得照着恩膏(住在裡面的聖靈)的教訓住在主裡面。這樣,我們真要從心裡讚美主!因為借着聖靈,天與地是通的,是打成一片的。天上的權柄在人的身上得以付諸實施,天上的生命可以顯於人間的生活。這生命是多自由,多超脫,多實在!但是今天誰是**的人呢?!

目錄

(一)

序 1. 跟從主的條件--絕對 2. 生命吞滅死亡 3. 神的工作

4. 舍己的真義 5. 神的生命在人裡面組織的經過 6. 人的墮落與恢復的路線 7. 純 潔

8. 認識神的途徑 9. 大衛與米非波設 附

(二)

1. 幾點撒但在人心思中的工作 2. 如何發展神覺 3. 主十字架工作的偉大 4. 屬靈生命的階段

5. 魂得救三線與一綱 6. 看自己--死亡 仰望主--活命 7. 追求生命長進兩面的話 8. 魂更深的拯救

9. 敬 虔 10. 作王的生命 11. 靈 12. 良心與生命

13. 赦罪及認罪 14. 生命問答 附:短信集錦

參考文獻

  1. 宗教信仰是什麼,學習啦,2017-03-10
  2. 神學的定義與任務,太原市基督教兩會,2018-08-21