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甘銘源(1967年1月23日)出生於台北，現為大藏聯合建築師事務所主持建築師。1990年自中原大學建築學系畢業後，有七年的時間進入設計冬山河的株式會社象設計集團，對建築的設計、監造及景觀規劃接受學習到象集團精密的工作態度，均有助日後甘銘源成為開業建築師對設計的細節、材料的應用與機能的配合及掌握。2000年與李綠枝建築師合組大藏聯合建築師事務所。[1]
近年來，在花蓮西寶國小校舍的設計開始使用鋼、木等多元材料組合的成功案件，使他累積多種綠建築工法。嘉義溪口鄉文化生活館並在2009年獲得內政部黃金級綠建築標章，他在建築隔熱、通風及CO2減量設計都有突破，該館夏 日用電量僅是同規模建築13%左右。
甘銘源目前工作室設在雲林斗六，是台灣新興地域建築建築師之一。他專注且在實踐綠建築理念上一點一滴地實作，不空談理論，不論述自己，雖然未在國際舞台上亮相，卻體現出「在地」推動實樸，把空間環境專業當作社會、人文關環的切入方法，從住宅設計、公共建築規劃設計、社區規劃、歷史建築再利用等求廣求深，致力於友善環境及綠建築的實踐。
目錄
動態焦點
甘銘源建築師自述（傑出建築師獲獎心得）
──最好的作品就是成為常民喜愛的生活場域，不必記得建築師的名字
求學到出社會，選擇生活方式也選擇工作態度
1990年我從中原大學畢業，選擇到宜蘭在象集團工作，當時一方面驚豔象集團把台灣農村風貌展現在公共空間，一方面也嚮往住在鄉村、就在居住的地方工作。 當時乃至現在大部分的年輕人都選擇到都市工作，宜蘭反而吸引一些青年回流農村，為了友善的環境、或為了孩子的教育，我們這群人算是近年談社區營造、地 方創生的先驅吧。[2]
對於明晰的構造設計的追求
1995 年我的妻子李綠枝來到宜蘭開業，
1996 年開始參與花蓮西寶國小的規劃，
1997 年我離開象集團，協助綠枝執行西寶國小的設計，有一個強烈的動機：在這個清淨的山林的建築應該是輕巧的吧！飛揚的屋頂在我心中奔騰（綠枝說那是 在山林間跳舞的精靈），我們就這樣開始鋼木構的設計，這是在象集團 對於明晰的構造設計的追求對於明晰的構造設計的追求
1995 年我的妻子李綠枝來到宜蘭開業，
1996 年開始參與花蓮西寶國小的規劃，
1997 年我離開象集團，協助綠枝執行西寶國小的設計，有一個強烈的動機：在這個清淨的山林的建築應該是輕巧的吧！飛揚的屋頂在我心中奔騰（綠枝說那是 在山林間跳舞的精靈），我們就這樣開始鋼木構的設計，這是在象集團 1995 年我的妻子李綠枝來到宜蘭開業，1996 年開始參與花蓮西寶國小的規劃， 1997 年我離開象集團，協助綠枝執行西寶國小的設計，有一個強烈的動機：在這個清淨的山林的建築應該是輕巧的吧！飛揚的屋頂在我心中奔騰（綠枝說那是在山林間跳舞的精靈），我們就這樣開始鋼木構的設計，這是在象集團沒有的經 驗，我們只好惡補抄書。話說當年有同事建議使用 archicad，這種不是方方正正 的建築不知道怎麼畫立面圖，直接做 3D 好了，使用 archicad 逼得我們要把構造 搞清楚（原來這也是 BIM 的前身），也愛上了明晰的構造，清清楚楚的結構和材料，不想要有多餘的裝飾；後來施工時看到預拌混凝土車要開一兩個小時以上才到工地、工程車對國家公園似乎有不可承擔之重，就想應該再用更少的混凝土才好。日後我們持續致力為建築減重，能少蓋就不要多蓋，能用輕構造就不要用重 構造，乃至於使用在地的竹材，後來才知道這是綠建築的 CO2減量。[3]
本於自然以竹木營造和諧建築
「木構房子的錢就花在建築本體上面，一次就整合完畢，不太需要裝修，裡面就很舒服。」中年的圓熟溫柔與寬厚貼心，點點滴滴反映在甘銘源與李綠枝主持的大藏作品中，首重讓人自在置身其間，不再只著重外觀的炫技。向來欣賞絕不裝酷—不著一身黑的建築師，甘銘源就是這樣，入冬時套件尋常夾克，事務所也非整間品味昭昭地，反倒像一般企業的會議室，走進去坐定後，泰然輕鬆。
這種種反思促使甘銘源、李綠枝有意識地離主流圈子遠一點，「我們才會躲在宜蘭，要不然就跑到雲林，刻意不那麼主流。」
進入工作，才識木構造建築
說起甘銘源的作品，也就是大藏建築師事務所的作品，這些年，以大件竹構和木構建築在公共場域被看見，從台中花博食在滿竹歇腳亭、故宮南院竹編生命之樹藝術大道、台東都蘭竹構帳篷到雲林虎尾農博基地竹造設施等竹建築，以及木構為主的宜蘭簡宅、池上火車站、台東火車站等，正在進行中的台大溪頭實驗林展示中心，不斷挑戰竹構造與木構造的可能性。這些在受鋼構建築教育之外的學習路程，伊始於他大學畢業赴宜蘭工作，參與必定會使用當地建築的象集團冬山親水公園案，自此踏入另一番建築堂奧。
坦承在台灣根本學不到木構，甘銘源等於是進入工作，才識木構造建築，透過在現場看著木匠工作，「你知道材料如何從毛料進一步被加工，變成可以用的材料。」當時正值80年代末期，羅東仍有木材產業，也有木匠的傳統，他開始跟這些木匠學。「羅東的檜木還是滿多的，我們的門窗設計都用檜木。」雖然1991年檜木業已禁採，但每家木材廠的儲木池裡面仍躺著檜木，以及從印尼、馬來西亞、泰國進口的南洋材。
竹子經標準化後，成為細膩綿密的綠色建材。建築原本就是文化的一部分，象集團雖然是日本建築集團，但每到一處，總要尋找一些在地元素，「在每個地方用各地的風土、各地的產業條件，都會有一些獨特的在地語彙。」象集團習慣先做田野調查，回想當時所學的，甘銘源透露，「在地化部分做得還滿徹底的，雖然這邏輯跟骨子裡是日系作法，但至少在表象上會覺得還滿有宜蘭味的。」
剛好因為在宜蘭，甘銘源自己也修過一些日式房子，為了顧及材料的經濟性，在安裝時，為使彼此之間容易配對，日式房子的尺寸之間都有一個模具與比例，顧及互相的關聯性，「學習算是滿完整的。」
宜蘭一待18年，當雪隧開通，人們蜂擁進宜蘭，甘銘源和也是建築師的妻子李綠枝選擇離開，轉赴當時猶是建築荒原的雲林。
材料其實沒有好壞，只是你了不了解他
對比較有在地意識的建築師來說，在地性跟全球性，全球化的課題，遲早都得要面對。從鋼構、RC到用當地建材所完成的木構或竹構，甘銘源已經體悟木、竹是可達到節能減碳效能的綠色建材，「但，木結構在推動上一直有很大的問題，竹子則更嚴重。」他回望這一路，自己也有些改變，「不太一樣是因為我們初期做木構，起初並沒有去想材料從哪邊來的問題，反正有就用，世界上可以供應得到我們就用，價位可以負擔的起就用。」搬到雲林之後，甘銘源才逐漸了解到必須掌握材料的來源，「從哪邊來的，對當地影響，對環境破壞的影響也是需要納入考慮的。」
因而，開始重視到底本地還有哪些材料可以利用。
只是剛搬過來，仍在紮根階段，並未立即著手做竹構建築，「跟在地關係也還不很清楚，直到2011年有了農博會的機會。」雲林農博會的論述清楚界定跟土地的關係。他們開始思考何不利用台灣中部盛產卻荒蕪的竹子來做主要建材？
其實，早在宜蘭時期，前往德國建築博覽會，甘銘源就看過哥倫比亞籍建築師SimonVelez所設計的偉岸龐巨的生態竹建築，「台灣不是有滿多竹子嗎？」他回頭想到，台灣鄉下的大竹仔中間崁石灰牆的竹管厝也有百年屋齡。
想試竹構的念頭擱在心裡的某個角落，甘銘源接下農博會，發現，「雲林、嘉義、南投，這幾個縣市的山區都連在一起，產業在竹山嘛！」想做竹構時，甘銘源經常往竹山跑，「竹工藝人才，底子都滿厲害的，有個概念他們就幫忙打樣，打樣這倒是滿快的，技巧都非常好。」
早年設計華德福校園，大藏已將生態納入建築環境中。照片提供/大藏聯合建築師事務所
他們藉此建立在地建材和在地建築產業的良性需求。農博基地的竹構架，跨距最大達14公尺，寫下當時台灣最大的竹構跨距紀錄。
一般人的印象總以為竹子是不耐用且不堅固的臨時性建築，宜蘭的木構經驗促使甘銘源決定由結構、構造部分先切入，盡量發揮出材質的效率，「材料其實沒有好壞，只是你了不了解他，會不會用他而已。」著手發展好幾種樣式的金屬鑄銜接頭，做完後再交給技師協助做確認。
打通了生產製材到設計 成就綠建材
「大概竹子的構造是最難搞的。總覺得竹子的結構比較鬆脆。」竹子大小與形狀、竹圍都不一致，如何讓它變成一個單一斷面的尺寸，甘銘源想到切V形切槽－在一根竹子上面切一個切口，先畫線以後，等於有個直徑，算是圓周長，算出要留下多少周長，成形後再收縮，最後纏上鋼纜線。
如此的摸索過程，說起來很技術面，也等於是打通了生產製材到設計，是一個工業化的標準化概念，讓竹材具備鉚釘作用，方可成為一種有效能的綠建材，得以量化生產。這套測試所幸有東和鋼鐵基金會和廣達的經費支持，借用鋼構造的思惟，傳遞出竹材的力量，讓竹材特性能夠彰顯出來，「單單一根竹子的纖維強度，要把它拉斷，都要幾十噸的力量才拉得斷。」
摸索木材與竹材多年，甘銘源熟悉天然材料本來就要做適度保護，天然材料會壞掉，其實大概就跟含水率有關，第一道防護就是要做乾燥處理，「含水率降低以後，他比較不會長蟲，第二個是尺寸，木材的性質會較穩定，較不會反曲，導致開裂或收縮，讓尺寸不一樣。」對這些材質溫柔十足的甘銘源拿著小樣，仔細且耐心地說明。
在生活裡，甘銘源夫妻也儘量採用木構或竹構，「我們雲林住家是用老房子改的，原來是磚造的，我們就再加一些自然材料－木頭、竹子、石灰等材料。」
妥善處理結露點 讓木構建築待得住人
克服溪頭冬季氣溫只有攝氏個位數的問題，甘銘源想到的作法是利用太陽集熱效果去做室內增溫。「這是把它做成折板，在折當中就有一個空氣管道，可以在屋頂上用深色的金屬板，上面蓋玻璃，只要有太陽一照射，金屬板會集熱，就跟太陽能集熱板的意思是一樣的。」他解說道，「集熱時，空氣會往上升，升到這個地方收集起來，我們想在中間加個風扇吹，使熱空氣往下拉。就是利用外面的熱量來調整室內的那個溫度，這是冬天；上面有太子樓，夏天就讓熱空氣出去。利用結構柱、結構樑，也是一個管道間，把它的效益發揮到最大。」
通常是內外溫差過大，建築都有結露度，最擔心就是在室內會發霉，尤其是在春夏之交，牆壁溫度偏低，一旦遇到高溫高濕的空氣，就會凝結，如同玻璃杯從冰箱拿出來，表面會有水珠凝結，內外溫度與濕度差距過大，碰到冷的表面，就凝結。大藏建築因為在加拿大建造寺廟的經驗，試著在內外溫差差了30幾度時，處理結露點問題，「結露點如果沒處理好，你的房子就會包在裡面爛掉。」
持續耕耘城鄉環境，關注公共建築議題
話說我和綠枝大學都是登山社社員，都熱愛自然，也希望孩子在鄉村成長，在宜蘭居住及工作將近二十年；2008 年，因為信仰與孩子教育的緣故，我們搬遷到雲林，也是農業大縣。從宜蘭到雲林，我們持續關注的不只是點狀的建築，也關注街道、舊鐵道、河流等線狀的環境營造；我們參與文化資產的修復再利用，也喜愛新舊空間結合的設計執行（如車站建築改造，大多是要保留部分原有空間加以整合）。這樣長期的耕耘，期許自己能修補土地紋理，建立人與自然和諧關係；也能為城鄉聚落建構公共性空間及其場所精神，促進人和人的和諧關係。
在花蓮西寶國小，使用鋼、木構，加上輕巧的屋面構成一個連續的教室空間，創造幾何設計，使屋頂的造型與山脈的天際線相扣合。考慮山區溫度較低，不同於一般學校設置通透的迴廊，選擇廊道內部化連接室內空間，可以說氣候決定型態。1999 年九二一地震，各地專業者因使命感紛紛投入災區，我們也因而參與埔里育英國小校園重建工程，同樣使用了鋼、木混合材料，且保留校園植栽，創造出大量半戶外空間，將樹圍塑其中，讓師生喜歡這樣的校園的環境。跑過花蓮、埔里，而後才認識宜蘭慈心張純淑校長，我們找到心心念念關注孩童發展的教育者，開始我們與華德福教育的因緣。2006 年，我們參與了慈心校園擴建的學生活動中心以及周邊教室規劃設計，學校建築一直是我們關注的建築類型，希望能夠創造孩子成長的環境。這些經歷促使我思考，建築專業者除了提供硬體外，還有沒有辦法扮演更積極的角色。當時我們事務所在宜蘭市，生活圈就在宜蘭市區，宜蘭文化中心、和宜蘭大學是市區最大的綠地，文化中心的開放空間早就是市民運動、甚至擺攤的市集空間，宜蘭大學則是四面圍牆，2006 年宜蘭縣政府委託我們做宜蘭文化中心周邊人行環境改善規劃設計，我們整合文化中心與周邊校園開放空間（宜蘭大學的圍牆因此拆下其中長向的一面），成為行人優先的生活廊道。同一年宜蘭大學委託我們做綜合教學大樓設計，這是進校門第一棟建築，我們看待它不只是大學裡的一棟校舍，而是從宜蘭農校升格至彼時重新連結歷史脈絡、也是串連校園開放予市民共享的樞紐，如果用今天的話來說，我們參與宜蘭大學開啟社會責任的關鍵時刻。
我們也鍾情車站設計，2011 年起設計花東線鐵路車站，我們觀顧車站的城鄉角色、居民生活記憶，用新舊結合的手法細密處理，以期車站改造工程可以無縫接軌舊車站邁向新時代。我們觀察池上鄉的命運是花東延線最燦爛的，觀光發展的很好，但沒有犧牲環境生態、或為迎合旅客而庸俗化，池上人很有自信心、向心力，以優良的農產品、豐沛的環境資源而驕傲，現在他們也因為池上車站而驕傲，有一座沉穩而有深意的車站，明亮的車站和居民生活緊密相連，廣場和候車大廳像是居民的集會場所，嶄新的車站竟然有一種古老、似曾相識的感覺。站前的老 街也活絡起來，懂得保留老房子的品味，後山的子民也將走在世界的前端。2018年在台東車站完工之際，台東友人捎來的訊息：「國中同學會群組正在介紹、讚美歡喜這個家鄉新樣貌的火車站，感謝你們的堅持，讓旅客津津樂道、自豪家鄉的美貌！」贏得台東在地人的喜愛，成為遊子心目中家鄉的精神地標，應該是八 年抗戰最欣喜的成果。
宜蘭厝林宅(1995~1998)[1]
花蓮西寶國小(1996~2003)[2]
花蓮西寶國小(1996~2003)[3]
埔里育英國小(1999~2003)[4]
宜蘭醫院中山醫護宿舍(1998~2002)[5]
宜蘭地政大樓(1998~2004)[6]
嘉義溪口鄉文化生活館(2005~2008)[7]
宜蘭五結簡宅(2006~2008)[8]
澎湖山水堤外生態環境再造(2010~2011)[9]
農博基地鳥瞰全景(2010~2013)[10]
農博基地-林間濕地(吳宜晏 攝)[11]
農博基地-入口框架(吳宜晏 攝)[12]
農博基地-入口框架(吳宜晏 攝)[13]
農博基地-庇護餐廳屋頂天井(吳宜晏 攝)[14]
農博基地-餐飲區竹購築屋頂(吳宜晏 攝)[15]
農博基地-行政中心竹購築屋頂(吳宜晏 攝)[16]
農博基地-慈心農博展館碳匯林場(吳宜晏 攝)[17]
農博基地-慈心農博展館碳匯林場竹構築細部(吳宜晏 攝)[18]
平實雋永的建築之路
身為一個設計人，流著一種語不驚人死不休的血液，想做出個令人驚艷的作品；但也有另一個力量牽引著我們，那是看到經過時間沈澱下來的雋永的建築，不論是文化殿堂、或鄉野民居，有著共同的親切感，這就是在地文化，這樣的力量約制我們外展的慾望，能修舊的就修舊的，能少蓋就不要多蓋，新的建築也盡量融合在既有環境中讓人們感到親近熟悉。想要創新的慾望，以及尋覓親近熟悉感的 想望，交織著我們從事建築專業工作的動能。
因多年深度參與地方環境改造的過程，我們慢慢培養出寧靜的心情，感受到建築存在這個環境當中，需要細膩地考慮與周邊環境的關係，才有助於人們可以賴以為庇護所，成為一個凝聚人的場所。我們以營造自家庭園的心情，儉樸且恰如其分地扮演畫龍點眼的角色，如宜蘭的水岸空間改造、宜蘭南門林園的歷史建築修復、花蓮松園別館的歷史空間環境的活用，不著痕跡地改造環境，好像它本來就是這個樣子，而我們的作品最好就是成為常民喜愛的生活場域，不必記得建築師的名字。
探索建築材料與構造工法，重建符順風土氣候的構築美學
如前所述，我們喜愛明晰的構造設計，是喜愛輕巧的建築飛揚於大地，也是基於少用混凝土的環境觀，我們喜愛自然材料。羅東過去是台灣四大木材市場之一，有很好的木材產業基礎，在宜蘭時期，我們很自然選擇木材作為主要表現的材料。而後搬到雲林，開始思考這個地方有什麼樣的可能性？在了解台灣木材自給率很低的情況下，嘗試以「竹」作為我們主要的設計元素。台灣每年約有2.5億噸的二氧化碳排出，一直被視為高耗能、高汙染的建築業更是箇中翹楚，而木竹等林產品是固碳、低耗能的建材。目前國內木材自給率不到0.5%，一年使用約600萬立方公尺木材大多仰賴進口；且進口木材有非法砍伐、犧牲其他國家環境等疑慮，無法安心使用，選擇在地材料刻不容緩，為了提高國內木材自給率，我們認為臺灣盛產的竹子可善加利用。
為了讓竹材重新回到我們生活當中，我們這幾年努力在探索竹材耐候、及接頭工 法的問題，讓使用者有信心願意使用這樣的材料。2011 年起我們規劃設計雲林農博生態園區，區內建築我們多運用雲林在地的孟宗竹作為主要結構材料，入口 棚架結合鋼材形成桁架結構系統，跨距達 14 公尺。透過中央高挑的透明屋頂， 天空清晰可見，將形成具張力的入口空間意象。
微笑餐廳的設計意象是以傘的概念作發想，利用竹材可彎曲及承受較高的張力特性，以孟宗竹材上下兩層斜向交疊，形成編織交錯的屋架結構；在垂直支撐部分， 透過18根竹柱互相組合以後，撐起一片天，環狀柱內圈同時也能形成室內自然 採光及通風的天井空間。
2016年，接到大地華德福創辦人許姿妙醫師的邀請，設計大地學校的新校舍，許醫師對於學校的想像是希望創造一個平實的自然建築。為了控制造價，我們建議考慮竹材，許醫師欣然接受，嘗試採用竹子和混凝土互相搭配。校園中間一座大空間的開放式竹棚架，可因應不同的活動使用，例如是園遊會、集會、或是工藝 課程等使用，校方反映這個多功能教室是目前學校最受歡迎的空間。
我們探索材料與構造，進一步發現建築材料與構造工法是地域風格的重要成因，然因工業化的發展讓近代的城鄉環境大幅改變，台灣從南到北無差別的水泥叢林讓許多人認不出故鄉的面貌，台灣累積數百年的聚落風景消失無蹤；我們對於構造形式的探索是想要呼應在地風土，建築設計者要能覺察環境和氣候，期許我們的努力可以帶動符順風土氣候的構築美學的風氣，為沉澱累積台灣建築文化有所建樹。
相關影片
外部連結
參考資料
- ↑ [甘銘源•李綠枝邁向永續建築之路]
- ↑ 甘銘源建築師自述（傑出建築師獲獎心得）
- ↑ 本於自然，甘銘源以竹木營造和諧建築