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愛民是中華思想文化術語。

漢字是民族靈魂的紐帶，在異國他鄉謀生，漢字便是一種寄託，哪怕是一塊牌匾、一紙小條，上面的方塊字會像磁鐵般地吸引着你，讓你感受到來自祖國的親切。因為那中國人的情思已經濃縮為那最簡單的橫豎撇捺。

名詞解釋

仁愛民眾；愛護百姓。它不僅是治國者應該具有的對百姓的一種情懷， 而且是治國理政必須遵循的重要原則。古人認為，治國者應該通過具體的政策、措施，使民眾獲利，安居樂業，免受痛苦和無端侵害。這也是治國者獲得民眾尊崇的前提或基礎。「愛民」不僅是重要的政治理念，而且延伸到軍事領域，成為興兵作戰的重要原則。依照這個原則，敵我雙方的民眾都應該受到愛護。它是中華「民本」「仁義」思想的展現。

引例1

文王問太公曰：「願聞為國之大務，欲使主尊人安，為之奈何？」太公曰：「愛民而已。」文王曰：「愛民奈何？」太公曰：「利而勿害，成而勿敗，生而勿殺，與而勿奪，樂而勿苦，喜而勿怒。」 （《六韜·文韜·國務》） （周文王問姜太公：「我想知道治理國家最重要的事情是什麼，要使君主得到 尊崇、民眾得到安寧，應該怎麼辦呢？」姜太公說：「只要愛民就可以了。」 周文王問：「怎樣愛民呢？」姜太公說：「使民眾獲利而不去妨礙他們，幫助民眾成事而不去毀壞他們，利於民眾生存而不去傷害他們，給予民眾實惠而 不是從他們手中奪走，使民眾快樂而不是使他們痛苦，使民眾高興而不是使他們憤怒。」）

引例2

古者以仁為本、以義治之之謂正。……戰道：不違時，不歷民病，所以愛吾民也；不加喪，不因凶，所以愛夫其民也；冬夏不興師，所以兼愛其民也。 （《司馬法·仁本》） （古人以仁愛為根本、以治軍合乎道義為正道。……戰爭的原則是：不在農忙時興兵，不在民眾流行疫病時興兵，為的是愛護自己的民眾；不趁敵國有國喪時發動戰爭，不趁敵國有災荒時發動戰爭，為的是愛護敵國的民眾；不在冬夏兩季興兵，為的是愛護敵我雙方的民眾。）