愛情哲學和現實(天涯超龍)檢視原始碼討論檢視歷史
《愛情哲學和現實》是中國當代作家天涯超龍寫的散文。
作品欣賞
愛情哲學和現實
一個通過對話形式記載下其主要哲學思想的偉大先賢說過很多關於愛情方面的話，堪稱名言，流傳甚廣，那就是西方文明里的偉人之一柏拉圖（西方哲學泰斗蘇格拉底的得意門生）。本人擬將其有關名言給合現實里的愛情做一番咀嚼。
一、愛需要征服
「戀愛，在感情上，當你想征服對方的時候，實際上已經在一定程度上被對方征服了。首先是對方對你的吸引，然後才是你征服對方的欲望。」
顯然，愛情上，互為吸引是一個前提，而征服對方則是戀愛雙方在投入上的一個體現。征服不意味着奴役，這跟政治不同，但與政治有異曲同工之妙。很多家庭里的「妻管嚴」就是一個典型的小範圍政治話題，也是「一物降一物」的有力證據。而征服的動機來自愛情所需要的安全感，還是個人潛在的政治欲望或征服欲本能，則要看具體個體而言。但不管如何，感情上的征服出於愛與被愛的統一，我們是持贊成態度的，因為這是積極的、有利社會穩定的。
征服的目的很單純，那就是尋找愛與被愛的契合點，一個最佳的黃金分割點。這裡排斥物化的感情和欲望。我說的是純粹的愛情。
當吸引變成征服，當愛演繹成戰爭，勝敗的意義如果符合社會規範，而不排除個人的創傷，那麼，這樣的感情征服是客觀存在的。也就是說，愛需要征服。在征服的過程乃至背後，你要做好流血犧牲的準備。
如果連受傷的勇氣都缺乏，你談什麼愛情？征服只是奢望罷了。
現實里的情況就是這樣，除非你真正的一帆風順，意氣風發，直接受降或被招安。但我想，這樣的愛情缺乏激情和美學意義，沒多大意思。 二愛不能缺少寂寞
「人生不止，寂寞不已。寂寞人生愛無休，寂寞是愛永遠的主題。我和我的影子獨處，它說它有悄悄話想跟我說。它說它很想念你,原來,我和我的影子,都在想你。」
愛到深處，寂寞便悄然而至。原來的唧唧我我和形影不離，後來因為現實的原因，南北各處，為謀生，為理想，兩地相望，這樣的愛情遍處可見。
其實這愛情，少了寂寞就不見得好了。孤寂一人的時候，你才發現你能否離得了對方，可否在乎對方的存在，以及能否經歷愛情的磨難。如果不能承受愛之旅的寂寞，那麼在條件無法滿足一勞永逸的情況下，這樣的愛情你有把握守候嗎？
寂寞的美令人心碎，這在影視劇和美文里我們見多了。那安靜的夜色下，那洋溢着靜默光輝的燈影下，一個個被愛情折磨得憔悴的人兒形單影隻，各自抒懷，暗自神傷，思念的味道濃郁紛飛，那才是愛情迷人而令人費解的謎一樣的地方之一。
人的感性之美因寂寞而得到了豐富的詮釋，也給了我們那種牽腸掛肚的相思之境。對方的任何信息都會牽一髮而動全身，你的緊張情緒和那種掏心掏肺的想念足以讓你以後的回憶增添許多美好的東西。
寂寞里感受愛的存在，寂寞里感受愛的嚮往，寂寞里咀嚼愛的感動，一絲一縷，都是愛的美好寫照。
那獨上西樓，望斷天涯路的意境，應該在這愛的寂寞里你才能夠領略個真切。
然而，這寂寞不大適合過於超常的時間範圍。從人性角度出發，這首先不道德；其次，不合理；其三，不合情，與愛情相悖。你可以等，等到花兒都謝了也沒關係，只要你願意，可那種一輩子的等待不值得鼓勵。因為大家都是人，都有七情六慾，都有追求幸福的權利。每個人的生命都只有惟一的一次機會。條件允許範圍內，愛情面前，人人平等。如果給個合理的期限，我們不反對；如果給個無限期的，自然無法答應。 為什麼？因為沒有意義。
對此，柏拉圖說了:「我以為小鳥飛不過滄海，是以為小鳥沒有飛過滄海的勇氣，十年以後我才發現，不是小鳥飛不過去，而是滄海的那一頭，早已沒有了等待……」
愛情就是這樣，也像個小孩子，寂寞難耐，一定時間到了，等待就給取消了。可這樣的情境，除了莞爾一笑，或者滴幾滴眼淚，你還真的無法責怪對方。
三、得失之間
「有些失去是註定的,有些緣分是永遠不會有結果的。愛一個人不一定會擁有,擁有一個人就一定要好好去愛她。」
這裡的她當然是泛指，但肯定首指女人。在得失之間，女人更比男人容易走極端。因為女人更傾向感性，跟着感覺走，而男人更傾向理性，跟着分析走。感覺跟分析的區別恰恰在於理性的成分的多少。感覺似乎要靠巧合來接近現實，而分析則依賴現實來捕捉感覺。
於是，一份愛情的真實可靠程度，還是需要智慧的參與的。不論感性還是理性優先，愛情的得失判斷必須盡人事而後聽天命比較穩妥。 也不要輕易考驗愛情。有些愛情本身無需考驗，你一旦考驗，弄巧成拙，適得其反，豈不冤死？可有些愛情必須歷練考驗，否則難見分曉，所謂霧中花水中月，還得小心為好。
愛情與陰謀不會因為時代的改變而消失，尤其是經濟時代里，那些浮躁的靈魂四處打探盯梢，沒有害人之心，但還得有防人之心。
有些緣分註定開花不結果，這跟等待鐵樹開花一樣，千年難遇。這明顯有宿命論的影子，但不否認現實這一殘酷的存在。把你的眼睛擦亮，再牽起愛的手。
而你要真的愛上了，也證實你們相愛，沒有水分，那麼擁有和珍惜也就順理成章了。
「……愛一個人不一定會擁有,擁有一個人就一定要好好去愛她。」這裡強調了珍惜的重要性。而珍惜沒有把擁有作為前提條件，言下之意，唯有愛的存在，真愛的存在才是核心的因素。「好好去愛」，涵蓋太多，裡面包括替對方考慮、互相理解、互為寬容、互為信任、互為關愛等等具體內涵，而不是局限嘴巴之戀。為對方謀求幸福和快樂，我想這是愛裡面珍惜的最佳體現。太多的信誓旦旦，也頂不過你的一個緊緊的擁抱；太多的甜言蜜語，也頂不過你為對方實實在在地辦好的一件小事；太多的承諾和期盼，也趕不及你的一些為對方着想而精心準備某個事物的細節……等等，不一而足。
不要等到失去你才懂得珍貴，這是老話，無謂名言不名言的，但新意常在。所謂新意，也就是時代的不同，你的後悔也將是具有時代屬性，比如經濟物質上的損失。而這一點，更具備杯具色彩。除此以外，當今時代的後悔情緒往往帶有破壞性，因心態的普遍浮躁，比如我們常見的情殺案件，就有一部分屬於典型的「我不能擁有的其他人也甭想擁有」的劣根性罪案。
愛情本身是美好的，神聖的，但人為因素使其複雜化以及與時俱進的個性多元化。在珍惜與否上，取決於該份愛情的具體構成緣由，但更多的取決於當事者的綜合素質，而周遭社會環境也負有相當的責任。這涉及到一個社會風氣問題，很大的話題，就不予贅述了。
愛的毒性
「有時，愛也是種傷害。殘忍的人，選擇傷害別人，善良的人，選擇傷害自己。」
愛有毒，現如今，這幾乎成為全民共識。愛也是一種傷害，源於精神領域，因為愛情本身就是人的情感活動為主要內容。愛之所以成為傷害，主要來自如下幾方面： 人格或性格問題：己所不欲「而」施於人。我的話跟原話只有一字之差，那是「己所不欲勿施於人」，而我是把「勿」改成「而」了。原話的意思大家都不言而喻，簡而言之，就是你不想做的事情（包括思想）別強加給別人。而我的意思卻相反，你不想做的事情（包括思想）強加給了別人。這裡的別人當然是愛情雙方里的某一方，居於你的對面，即對方，或是你的戀人。傷害的來源之一就是己所不欲而施於人了。這裡明顯錯誤在於，你要做的或要想的，對方肯定不同意，或者不贊成，但你一定要固執地按你的意志去強迫對方與你一致，使其被動接受。這樣的被動接受自然引起力的作用，反彈，或與你的初衷背道而馳。這樣的話，結果必然令人失望，你的相關夢想將被粉碎，你咋能不受傷？這也就罷了，被動的一方還跟着你遭罪，何以不被傷害？最低限度就是傷心，互為責難，動了愛的筋骨；最大限度勞燕分飛，悔之晚矣。其實，心靈的創傷才是最可怕的。這樣的戀人多有人格或性格障礙，難以持續。
緣分不對頭：一廂情願。不管你是否暗戀還是單相思，只要對方沒有明確表態，你就可以放心死心了。可現實里就有不少人，死纏爛打，一廂情願，自己設計美好的未來，自己想當然地編織愛情的爛漫，到最後只能從其他途徑獲知對方走入了婚禮殿堂，而那一半不是自己。這無異於沉重打擊，輕者造成對愛情的認識誤區，留下陰影，諸多不利埋伏；重者仇恨對方，無法自拔，甚至精神異常，影響正常生活與工作。我中學時代就有一個男同學暗戀一個女同學，十年時光，從少年到大學畢業工作，鬧得沸沸揚揚的，可女同學一直未予正面回應，本就沒感覺，實在刺手，最後那可憐的男同學竟然瘋掉了，連當年同窗好友的都認不出幾個了，滿嘴荒唐言，稀里嘩啦的一見其他女同學就誤以為是自己夢中暗戀女生，嚇了人不說，結果丟了工作，眼看一生給毀了，父母整天跑精神病醫院，提心弔膽，唉聲嘆氣的，可惜又可悲。
時空錯位。這比較常見，屬於相見恨晚的類型。這樣的愛情都是遲來的愛，要麼一方已入圍城，要麼雙方都在圍城，要麼就是現實因素造成物理距離無法成全的。前二者俗稱婚外情，後者當稱有緣無份了。這樣的愛情往往令人糾纏不清，左右為難，卻又有那麼一股真情在彼此之間款款流暢着，咋辦？一個字，痛。思念的折磨，以及那種無法言語的牽掛，叫人留戀，而無法全身而退。記得有這樣的話，大意如此：在合適的時間合適的地點遇到合適的人叫幸福，再做點合適的事，那就是結婚了。那在合適的時間不合適的地點遇到合適的人那叫啥？我想，也該叫幸福，可距離現實還較遠，因為地點不合適，少不得要有挪窩才行。那在合適的時間合適的地點遇到了不合適的人呢？不用說，那肯定是不幸，很大的不幸，因為在我眼裡，人是第一要素，可一票否決的東西。地點不對，挪窩相對而言，比較容易解決，可人不合適了，一切都是浮雲，反正你又不是神馬，何況這年頭神馬最終也是浮雲。還有一種，那就是時間不合適，其餘都合適，那叫啥？沒辦法，時間最無情，沒得商量，那隻好叫悲哀了。但不管如何，所有因素里，人是最基本的也是最重要的因素，人決定其他因素的現實意義。於是，時空錯位的困惑也釀造了愛情的另一種美麗的病毒，伴隨着希望，直教人生苦苦相思，卻也無力回天。
倒是婚外情的發生增加了新的病毒和新的傷害，可也無法歸結於婚姻制度的羈絆所致。畢竟社會秩序需要這樣的婚姻制度。只不過社會制度的尷尬在於兩難取捨之間，無非就是人性至上還是制度優先的選擇。而我們的國情決定了這樣的制度。「凡是合乎理性的東西都是現實的，凡是現實的東西都是合乎理性的。」（簡寫為「存在即合理」，但容易引發誤判）黑格爾如是說。當現實無法改變的情況下，我們要麼主動迎合要麼被動接受。當然，你還可以逃避，拒絕婚姻，把單身堅持到底。
不是有句話這樣說嗎？「婚姻是愛情的墳墓，可沒有婚姻，愛情連葬身之地都沒有……」儘管如此，潮流已經慢慢形成，人性的開放和時代文明的進步發展促使離婚率的不斷攀升，給這個時代的情感世界增添了一道道嶄新的愛情畫廊。總之，相愛的人們趕赴情感盛宴的同時，也給相應數量的無辜的人造成了或多或少的傷害。而在這個傷害的過程，我贊成柏拉圖的說法：「殘忍的人，選擇傷害別人，善良的人，選擇傷害自己。」
愛本身就是自私而矛盾的產物。你要愛，就有幸福有快樂，也同時有所傷害。很殘忍，但很真實。
結語
「如果，不幸福，如果，不快樂，那就放手吧；如果，捨不得、放不下，那就痛苦吧。」柏拉圖也這樣說過。
好在柏拉圖還說過一句很現實主義的名言，那就是：「人生短短几十年，不要給自己留下了什麼遺憾，想笑就笑，想哭就哭，該愛的時候就去愛，無謂壓抑自己。人生的苦悶有二，一是欲望沒有被滿足，二是它得到了滿足。」
很明顯，愛過，真愛過，真真切切地愛過，那才是最要緊的。因為沒有愛的人生是可悲的，不完整的；而真愛可以但不一定出現在你的生命里，只不過它出現了你要抓住它，因為對於真正意義上的愛情十分難得，多數人只有一次的寶貴機會。
說了那麼多，幾乎可以斷定：那個經過現實風雨磨礪而可以託付終身的人，就是你的幸福所在。 [1]
作者簡介
天涯超龍，男，原名：林尤超，海南海口人。