火鳳凰(王建民)檢視原始碼討論檢視歷史
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《火鳳凰》是中國當代作家王建民寫的散文。
作品欣賞
火鳳凰
你見過流光掠影的鳳凰嗎？你見過鳳舞凰蹈的姿韻嗎？
想必都會異口同聲地否定。那麼，我就帶領大家去領略鳳凰的綽約風姿，滋養眼眸，淨潤身心，陶冶情操，修為稟性。
這個梧桐棲鳳的地方就在靈山碧水的文峪鄉灰堆石村增溝。
增溝很小，涓埃之微，但它卻是鳳凰的天然家園；增溝很窄，山禿水枯，但它是鳳凰展翅的天地；增溝很窮，田薄地脊，但人們與鳳凰滋長了相依相偎、寸草春暉的情愫。
二 《禽經》云：雄鳳雌凰，亦曰瑞。
《山海經》云：丹穴之山有鳥，狀如雞，五采而紋，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。
鳳凰亦稱鳳皇、丹鳥、火鳥、鶤雞、威鳳等。鳳凰是人類對神靈的虔誠、崇仰、頂禮膜拜而創造出來的神性動物，與龍同為漢族民族的圖騰，這種集合麟前鹿後、蛇頭魚尾、龍文龜背、燕頜雞喙多種鳥獸而成的神物，形體大方，挺胸展翅，高視闊步，氣宇軒昂，稱得上是引領魂魄升天的使者，有德君子的指代，辟邪鎮惡的靈物，權力威儀的象徵，靈與美的化身。正因為有德、義、禮、仁、信，這五種崇高品德，自秦漢以來，龍漸成了帝王的象徵，帝後及嬪妃們則稱鳳比鳳，鳳被「雌」化。
三
鳳凰就是以錦雞為原型加以放大和增飾而產生的神鳥。在中國傳統文化中，紅腹錦雞以其「山雞美毛羽，五彩若（chi）繡」的美麗形象，被許多典籍當做鳳凰來歌頌。《詩經·大雅·卷阿》中的「鳳凰于飛，翽翽其羽，鳳凰鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。菶菶萋萋，雍雍喈喈。」這首詩說的是鳳凰奮飛不輟，發出翽翽之聲。
歷朝歷代的達官貴人、商賈士卒，文人墨客無不「此禽初識舞山崗，錦鳥群居戲綠芳。七彩翮衣呈好色，三春草木可迷藏。難伸壯志天高遠，無奈悲哀意見長。展翼逡巡寬曠地，追蹤古蹟覓鳳凰。」
成語「衣冠禽獸」是用來指道德敗壞的人，說他們徒有人的外表，行為卻如同禽獸。其實，這個成語的原意並非如此。文官繡禽、武官繡獸，以來顯示文武官員的等級。「衣冠」上的「禽獸」與文武官員的品級一一對應。文官從一品至九品為：鶴、錦雞、孔雀、雁、白鷳、鷺鷥、鸂鶒（xichi）、鵪鶉、練雀。武官從一品至九品為：麒麟、獅、豹、虎、熊、彪、犀牛、海馬。本來衣冠禽獸是褒義詞，但是官場腐敗，文官愛錢，武將怕死，欺壓百姓，無惡不作。於是，「衣冠禽獸」就演變成為非作歹。從衣冠禽獸這一成語可以看出紅腹錦雞的位置十分崇高，受人敬重。
2008年北京奧運會以鳳凰形象作為火炬接力，把吉祥美好的祝福傳遍了全中國，帶給了全世界。紅腹錦雞以其中國獨有、珍稀華美、民眾喜愛、五德兼具、氣韻生動而在國鳥評選活動中自然而然成為熱門候選。
四
錦雞又名金雞，是雉類最為漂亮靚麗的種類之一，是我國特有的珍貴品種。紅腹錦雞膚色金黃，濃妝艷抹，羽毛絢麗多彩，風度翩翩。頭上金黃色絲狀羽冠覆蓋頸後，後頸圍以金棕色扇狀羽形成披肩;上背濃綠，下背金黃，腰腹部羽毛更是艷烈奪目，踱起步來煞是威武雄赳。特別是長達75厘米虎斑尾羽，彰顯其威儀凜然，不容冒犯。
主要分布在秦嶺山脈、雲貴高原等地，棲息於海拔2000至4000米的山地，活動於多岩的山坡、荊棘、灌木叢中，以農作物、草籽、根莖為食，兼食昆蟲。
盧氏縣地處秦嶺余脈，是錦雞得天獨厚的天然家園。各鄉鎮均有錦雞活動的軌跡，尤以文峪鄉灰堆石村為最。據退休教師李雙喜介紹，增溝飼餵點以前有四五處，種群四五個，錦雞最多時近百隻。現在僅一處即自家門口的雞龍山上，錦雞種群規模20多隻。錦雞都有各自的領地，基本上不會亂竄。
連去了兩次，均與紅腹錦雞情深緣淺，雖然沒有領受到「虹銷雨霽，彩徹雲衢（qu），落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」的壯美畫面，也沒有明洞精靈們精麗艷逸，飛華蹁躚的一抹剪影。但雞龍山的山形地勢可謂岸岩陡峭，危峰高聳：一條小山溪清澈纏綿，氤氳着靈動。兩山的櫟樹和落葉冬青經過霜雪的欺凌已變得白褐。整個坡面顯得蕭蕭瑟瑟，灰黃而無生機，偶有幾處松柏或冬青（不落葉的品種）經過雪的洗禮愈顯得艷翠。雞龍山伸處一個突兀的岩頭，青灰色的板岩稜角分明，解理清晰，顯得它冷峻與剛毅。岩頭上，有幾枝枯枝和樹樁，在熠熠陽光下也透出毫無生機的野趣和孤寂。
然而，絢麗的彩虹映照天際，使空山寂林萬籟生情，靈氣灌註：耀眼的紅腹錦雞一出現在岩頭上、枯枝上、樹樁上，便為整個畫面點綴了靈動秀麗。湛藍的天空中，白雲似琴鍵一樣有序地排列飄逸，褐色的山坡上也為點點紅韻鋪展開襯托烘染的底色之謂。而那些枯枝、樹樁也被錦雞的騰躍、翻飛、滑翔所撼動，錚錚地向上，向岩頭伸張着，向天支撐着，向岩畔挺立着，為天然畫屏豎起那不起眼的但必不可缺的斷柯折枝，使輕盈欲飛與之怡然融合。
五
看着攝友們和李老師發來錦雞飄忽而近，步搖金翠，盤桓吟唱，振羽作聲的照片及視頻，我深深地為這火鳳凰的美麗絕倫驚呆了，為火鳳凰的優雅舞姿折服了，更為有一位文化底蘊、護佑生命而奉出凝心之力的退休教師讚嘆！
當我第一次見到李雙喜老師時，就感到他五光聚耀：眉現彩光，目現神光，發現毫光，色現祥光，面現金光，這可能是長時間與精靈們相契相合、相濡以沫的映象吧。他領着我們進入他費盡心思搭建的攝影棚，興雲致雨地聊起了錦雞，樂不可支。他介紹錦雞的生活習性和場景如數家珍，涓滴不遺，眉飛色舞；他說起織金鎏金的錦雞儀態萬方，在天穹高迴下的種種爭美競嬌，描畫作態，溢於言表；他說起每天飼餵精靈，宵衣旰食，「主人極珍憐，龠（yue）合分俸廩」；他對眾口爍金的讚嘆和稱道沾沾欣喜，赧（nan）報莞爾，充滿成就感和自豪感；他希望在這片寂靜的山野中，青翠如蓋，巒煙流虹，「水彩蠟筆和萬花筒，畫不出天邊那一道彩虹。」
六
一個叫春哥的孤兒在土司家當長工，受盡了欺凌和奴役。有一次進山打柴，從蟒蛇嘴邊救下一隻錦雞，錦雞變成了一位姑娘來報答他。因為有了姑娘的贈與，春哥和十多位長工都獲得了自由，也有了自己的田園。之後春哥和姑娘結為伉儷。新婚之夜，罪惡的土司要施行初夜權，反被姑娘制服，變成了一個踏板，千人踏，萬人踩。
錦雞舞是很有地方特色的民族文化活動，也是苗族蘆笙舞中獨一無二的傳統民間舞蹈。相傳，是錦雞幫助他們獲得了小米種子，使他們度過了饑荒。錦雞也就成了他們的幸福吉星。於是，他們模仿錦雞的樣子打扮自己，模擬錦雞求偶的神態來跳舞，以期來年五穀豐登，人壽康泰，姻緣美滿，子嗣興旺。
中國西南的苗、侗、彝等族婦女常穿類似錦雞的百褶繡裙。繡裙用青面做成，裙褶有二十餘幅，腹下有五色桃花。雖經年代更迭，但女性仍穿着五寸長的百褶裙，艷若錦雞，風情萬種，神秘而性感，妖嬈而嫵媚。她們超前的穿着打扮，也引領了衣着時尚。
以錦雞為圖騰的服飾、文化、飲食及宗教活動，在全國各地都有不同的表現形式，不勝枚舉。有人說，在我心目中最美的鳥不是鳳凰，也不是孔雀、極樂鳥之類的，而是中國獨有的錦雞。你以為呢？
七
描寫紅腹錦雞的詩詞，從古到今，各個時代都有。
唐代杜牧在《樊川集。朱坡》中寫道：「迥野翹霜鶴，澂潭舞錦雞。」這種場景已司空見慣；唐代吳融在《過澠池書事》中一句「柳渡風輕花浪綠，麥田煙暖錦雞飛。」描寫紅腹錦雞在柳渡風輕花浪綠的仲春時節，錦雞發情、爭鬥、飛舞的情景引人遐思；宋代文同以《錦雞》為題：「高原濯濯弄春暉，金碧冠纓彩繪衣。石溜瀉煙晴自照，岩枝橫月夜相依。有時勃窣盤跚舞，忽地鈎輈格磔飛。寄語人間用矰繳，瑤台鸞鳳好同歸。」日照岩石，紫煙裊裊，在風高月滿的寧靜夜晚，鳳凰台上的錦雞成雙成對歸巢，溫柔繾綣；北宋李昉等《太平御覽》「武距文冠五色翎，一聲啼散滿天星。」雞鳴日出，帶來光明。
我十分喜歡這麼兩首詩詞：
其一是明代李東陽的《四禽圖》：「樛枝老樹幽岩里，山鷓雙棲掉長尾。高鳴俯搦勢不停，似向春風矜爪嘴。山頭錦雞金作冠，身披五采成斑斕。遠從紅日霽時見，更向碧山深處看。人言此物真絕特，同是山禽不同格。休將綠水照毛衣，只恐桃花妒顏色。竹上花間日正高，向陽吐綬垂花絛。吳綾蜀錦織不得，戴勝偷眼驚伯勞。切莫臨溪照碧流，對鏡逢人舞便休。舞多目眩終顛仆，世人空詫韋公賦。」
其二是清代李良年的《六幺花十八·錦雞朝代》：「碎紅織纖羽。花千縷。霞一杼。何曾解語。小綬偏能吐。筠籠載取金堂宿，青山辭舊侶。/香粳飼汝。不教飛去。真珠影，閒自許。溪邊回憶，翠陰占秋樹。從今不用嗔生客，鏡中催試舞。」
八
紅腹錦雞是中國花鳥畫的主角。
北宋徽宗趙佶《芙蓉錦雞圖》中，一隻栩栩如生的錦雞飛臨於芙蓉花旁，轉頭回顧一對流連花間的彩蝶；元代王淵的《花竹錦雞圖》屬於大幅重彩花鳥畫，全畫筆墨穩健、設色典雅，氣韻蒼古；明代呂紀畫的《桃花錦雞圖》，雄性錦雞者高立石巔，雌性錦雞覓食於牡丹翠竹之間，其上桃花盛開，山雀和鳴，功力和格調均屬上乘之作；清代畫家胡湄《錦雞圖》描繪的是夏秋時節，兩隻錦雞遙首相望，與牡丹花相映成趣。牡丹花下石上立有一隻錦雞，通身色彩斑斕、艷麗奪目，頭頂一副金黃色的羽冠。其對面有一隻雌性錦雞，張嘴望着雄錦雞，兩隻鳥像是在對語，相互之間流露出濃濃的情意。
現代畫家以錦雞為題材的錦囊玉軸也層出不窮，酣暢淋漓地體現了祖國錦繡江山、錦光燦爛、錦上添花、花團錦簇的壯美，寓畫中國，寄託了人們生活的花天錦地、燦若披錦、錦色華年的錦繡前程。
九 李老師告訴我，你上次走的早，很可惜沒有看到當天下午晚霞灼天，七隻紅腹錦雞同時幸臨，甚為壯觀，真真是「珍禽流品可褒題，天與文章五色齊」啊。
我怎麼不遺憾呢？
史料記載認為，鳳凰現世人間，則是祥瑞的預兆，人們都希望能夠得到鳳凰的護佑和庇蔭，以求人生更加順達通暢。我也亦然。
「當雄鳥向雌鳥求愛時，它先向雌鳥走過去，一邊低鳴，一邊繞雌鳥轉圈或往返疾奔並察言觀色，待站立在雌鳥正前方時，雄鳥身上華麗的羽毛都向外蓬鬆，彩色的披肩羽蓋住了頭部，很像抖開的摺扇。靠近雌鳥的翅膀稍稍壓低，另一側的翅膀翹起，翅膀上和背、腰上的五彩斑斕的羽毛都展現在雌鳥面前，尾巴也隨着傾斜過來，使美麗的尾羽和尾上的覆羽顯得十分明亮，雙眼向雌鳥脈脈傳情。這時，雌鳥已被雄鳥的絢麗羽毛和一系列炫耀動作搞得眼花繚亂，不時地發出'噝噝』的艷羨聲」。
這種生命的律動，一唱三嘆，怎不叫人神馳意往？鳳凰來儀，焉能不去？！
「為鄰異日臨朱雀，贈別炎天有錦雞。王謝最饒知己在，玉壺重約及春攜。」[1]
作者簡介
王建民，男，中共黨員，大專文化。二O一八年八月從盧氏縣工業信息化和科技局退休