瀛海偕亡記檢視原始碼討論檢視歷史
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內容簡介
自古國之將亡，必先棄民。棄民者民亦棄之。棄民斯棄地，雖以祖宗經營二百年疆土，煦育數百萬生靈，而不惜〈車元〉斷於一旦，以偷目前一息之安，任天下洶洶而不顧；如割台灣是已。 上捲起自1895年(清光緒二十一年)中日兩國政府簽約割台後台灣民眾自議建號民主國，訖於同年9月台南劉永福兵敗;下卷敘述劉永福內渡大陸後台灣民眾抗日之事，對北部陳秋菊、簡大獅，南部林少貓，中部柯鐵率眾抗日記敘尤詳。全書以日軍1901年(光緒二十七年)進行「大掃除」(大殺戮)告終。此書頌揚台灣人民抗日愛國壯行，揭露日軍侵台後種種暴行，誠所謂「時日曷喪，予及汝偕亡」。下卷所述台灣民眾四年抗日的史實，尤為他書所難見。1906年有鉛印本行世。1959年台灣銀行經濟研究室將其收入《台灣文獻叢刊》第59種出版。
作者簡介
洪棄生（1866~1928），台灣著名古典詩人，譜名攀桂，學名一枝，字月樵。
內容預覽
先父諱攀桂，學名一枝，字月樵；台灣淪陷後，改名繻，字棄生。原籍福建省南安縣。先曾祖至忠公流寓台灣鹿港，遂家焉。先父生於清同治六年十一月十一日，卒於民國十八年二月九日，享年六十有三。先父幼攻舉業，每遇觀風，試輒冠群。性至孝友，有撫孤寡姑常恃先父書院所得膏火以維生計。光緒十七年，以案首入泮。割台後，絕意仕進，不再赴考，遂潛心於詩古文辭。身居棄地，危言危行，扦揚風雅，鼓舞民氣，不為威屈、不為利誘，以遺民終其生。台灣淪陷凡五十年，民族精神訖未泯滅、祖國文化尚能延續者，先父預有力焉。先父遺着，有(寄鶴齋詩集)、(寄鶴齋古文集)、(寄鶴齋駢文集)、(寄鶴齋詩話)、(八洲遊記)、(八洲詩草)、(中東戰紀)及(瀛海偕亡記)等書，都百餘卷。所有着述，無不充滿反抗精神，且多記述敵 …… [1]