洪棄生檢視原始碼討論檢視歷史
洪棄生（1866年12月17日－1928年），本名攀桂，又名一枝，字月樵，號棄父。於臺灣割日後，改名洪繻，字棄生，以表亡國之痛。[1] 是清末到日治時期重要的臺灣文學家。
生平概況
洪棄生是鹿港人，年少從學於白沙書院。秀才三試不第，直到清朝光緒十五年（1884年）才以第一名成績考取秀才，四次赴福州應舉，則接連不第[2]。在臺灣割日後，卻是絕意仕進。其人一生忠於清朝，堅於華夷之別，抗日意識極其強烈。除了自己不講日語外，堅持不剪辮、拒穿洋服，也拒讓兒子洪炎秋接受日本教育；日本警察慈趁其不被，從她背後剪斷髮辮，他竟從此披著長髮，甚至做〈痛斷髮〉一詩。[3]。洪棄生具有強烈的遺民氣節，在很多文章裡對異族殖民的批判不遺餘力，這些作品可以在〈入市書所見〉、〈檢疫行〉一窺究竟。
平日除了論述外，他也曾經開班授課，學生包括蔡子昭、許逸漁、許文葵、葉熊祈，他將重心放在學生與兒子身上，他的二兒子洪錟楸（炎秋）日後成為台灣大學教授、國語日報社的社長。但長子洪錟材卻在洪棄生62歲時虧空公款、潛逃到中國，洪棄生因是擔保人被捕入獄，在1928年出獄[4]，他從此意欲悲憤，一病不起，在63歲時便撒手人寰[5]。
文學內容及成就
洪棄生以詩文留下乙未割臺後的歷史見證，體見臺灣的棄民論述，而被譽為「臺灣詩史」。詩作多半涉及清末至日治時期的臺灣典故，關心民生疾苦、天災人禍、政府暴政、政治實況等等。他的詩將當時的景況化為意象，一幕一幕地浮現在讀者眼前。[1]其名作〈鹿港乘桴記〉則被選入台灣高中國文推薦選文。[6]
著作
- 《寄鶴齋詩話》
- 《寄鶴齋文臠》
- 《寄鶴齋駢文集》
- 《臺灣戰紀》
- 《中東戰紀》
- 《中西戰紀》
- 《八州詩草》
- 《八州遊記》
- 《瀛海偕亡記》
參考資料
- ↑ 1.0 1.1 楊青矗. 臺灣古典文學瑰寶—洪棄生.
以《漢書》終軍傳「棄繻生」的典故，表示有大志又復勇毅之豪士，不忘恢復故土之意。
- ↑ 陳光瑩. 台灣古典詩家洪棄生. 晨星出版. 2009.
- ↑ 龔顯宗. 台灣文學家列傳. : 台南市立文化中心. 1997: 135–136.
- ↑ 賴佳慧. 在野台灣人. 遠流出版社. 2001: 18.
- ↑ 龔顯宗. 台灣文學家列傳. : 台南市立文化中心. 1997: 143.
- ↑ 「鹿港乘桴記」台灣詩史洪棄生之作 - 生活 - 自由時報電子報. [2018-11-01].
- ↑ 龔顯宗. 台灣文學家列傳. : 台南市立文化中心. 1997: 143 .
多繫三臺掌故，自清末政治措施，以逮臺亡前後戰守之跡，日人橫暴之狀，民生疾苦之深，皆著於篇，信乎不愧詩史。