溫人之周檢視原始碼討論檢視歷史
溫人之周是一篇散文，出自西漢文學家劉向編的《戰國策》。戰國時代東周雖然越來越弱，但還是名義上天子。周君為天下之君，是名正言順的。可能現實不是這樣，因為群雄割據，早已無視天子，但是只要照章按理，在大道理前面理直氣壯，周君為天子的公理是不能任人歪曲的。
【原文】
溫人之周，周不納，問曰：「客耶?」對曰：「主人也。」問其巷而不知也，吏因囚之。君使人問之曰：「子非周人，而自謂非客，何也？」對曰：「臣少而誦《詩》，《詩》曰『普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。』今周君天下，則我天子之臣，而又為客哉？故曰主人。」君乃使吏出之。
【譯文】
魏國溫城有一個去東周，周人不准他入境，並且問他說：「你是客人嗎？」溫人毫不遲疑的回答說：「我是主人。」可是周人問他的住處，他卻毫無所知，於是官吏就把他拘留起來。這時周君派人來問：「你既然不是周人，卻又不承認自己是客人，這是什麼道理呢？」 溫人回答說：「臣自幼熟讀《詩經》，書中有一段詩說：『普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣』。如今周王既然君臨天下，那麼我就是天子的臣民，又怎麼能說我是客人呢？所以我才說是『主人』。」周君聽了，便把這個人釋放了。
【評析】
溫人的直率和執著看似與謀略無關，實際上是大智慧。首先他能理直氣壯，只要是典章《詩經》中規定的、形成文字的，就應該堅持，我們在言說和辯論時經常缺乏的就是這種據理力爭的勇氣，事實上只要我們能爭下去，對手終會理屈詞窮。人性中對公理和真理的認可還是存在的，任何人都有良知和正義，關鍵是你要用什麼言辭喚醒、激發出來。所以，真理在握時千萬不能唯唯諾諾。其次，溫人很了解周君的心理狀態，面對日漸衰落的國家和日益兇險的國際環境，竟然還有人記得真正號令天下、名正言順的天子是周君，這怎能不讓周君心存一絲感激呢？[1]
作品出處
本文出自《戰國策》。
《戰國策》（Intrigues of the Warring States），是一部國別體史書。是戰國時期遊說之士的著作。主要記載戰國時期謀臣策士縱橫捭闔（bǎi hé）的鬥爭。全書按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛國、中山國依次分國編寫，分為12策，33卷，共497篇，約12萬字。所記載的歷史，上起公元前490年智伯滅范氏，下至公元前221年高漸離以築擊秦始皇。是先秦歷史散文成就最高，影響最大的著作之一。
《戰國策》是我國古代記載戰國時期政治鬥爭的一部最完整的著作。它實際上是當時縱橫家〔即策士〕遊說之辭的匯編，而當時七國的風雲變幻，合縱連橫，戰爭綿延，政權更迭，都與謀士獻策、智士論辯有關，展示了戰國時代的歷史特點和社會風貌，是研究戰國歷史的重要典籍，因而具有重要的史料價值。該書文辭優美，語言生動，富於雄辯與運籌的機智，描寫人物繪聲繪色，常用寓言闡述道理，著名的寓言有「畫蛇添足」「亡羊補牢」「狡兔三窟」「狐假虎威」「南轅北轍」等。這部書有文辭之勝，在我國古典文學史上亦占有重要地位。
《戰國策》是我國一部優秀散文集，它文筆恣肆，語言流暢，論事透闢，寫人傳神，還善於運用寓言故事和新奇的比喻來說明抽象的道理，具有濃厚的藝術魅力和文學趣味。《戰國策》對我國兩漢以來史傳文政論文的發展都產生過積極影響。[2]
編者簡介
劉向（約前77—前6）又名劉更生，字子政。西漢經學家、目錄學家、文學家。沛縣（今屬江蘇）人。楚元王劉交四世孫。漢宣帝時，為諫大夫。漢元帝時，任宗正。以反對宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。後又以反對恭、顯下獄，免為庶人。漢成帝即位後，得進用，任光祿大夫，改名為「向」，官至中壘校慰。曾奉命領校秘書，所撰《別錄》，為中國最早的圖書公類目錄。治《春秋彀梁傳》。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《說苑》、《列女傳》等書，《五經通義》有清人馬國翰輯本。原有集，已佚，明人輯為《劉中壘集》。生平事跡見《漢書》卷三十六。[3]