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原圖鏈結 來自「文藝春秋 官網」

海音寺潮五郎（1901年11月5日－1977年12月1日），本名末富東作（すえとみ とうさく），日本鹿兒島縣大口村（現已合併為伊佐市）人，小說家，紫綬褒章獲得者。作品以歷史小說為主，以描述日本大名上杉謙信的歷史小說《天與地》（天と地と）著名。

正統歷史小說作家

日本學者會田雄次曾指出，海音寺潮五郎在日本歷史題材的小說中，對歷史人物的評價有三個基本標準：就是不屈的意志、剛毅的性格、為了實現自己的理想而不計得失利害。在他筆下，不管是謙信也好，西鄉也好，孫子也好，都貫徹着同樣的精神，這是一種典型的鹿兒島人的性格。評論家把海音寺潮五郎稱為 「現代日本的最大的正統歷史小說作家」。所謂「正統」強調就是不媚時流的思想與藝術追求。

戰敗初期一年多時間裡完全停止寫作,回到自己的家鄉埋頭閱讀中國古代文獻。他對當時大多數文化人和作家歌頌戰後的民主主義,不關心乃至輕視和否定日本的歷史傳統不以為然,認為美國的占領剝奪了國民的歷史意識,戰後的輿論歪曲了日本歷史,使得國民的歷史修養日益低下。抱着這種看法,海音寺潮五郎在 1946 年恢複寫作活動,自覺地用歷史小說創作來抵抗時流。 1950 年代後(即五十歲後)一直到去世前夕的二十多年間是他創作的成熟期和豐收期,海音寺潮五郎的所有重要作品都是在這一時期創作的。

筆名逸話

海音寺國學院大學畢業後開始擔任中學教師的職務，並開始小說創作。當時教師從事文藝創作被認為是不務正業的表現，不得不以筆名發表。寫好了原稿，正在想要取什麼筆名苦惱着時，不知不覺竟睡着了。夢到了不曾去過的紀州海邊，在夢中好像又做了個夢，耳邊聽到有人叫着：「海音寺潮五郎、海音寺潮五郎…」。被喚醒後覺得這個名字不錯，就用上這個筆名，並一直沿用下來。這個筆名被長谷川伸誇獎說是個「一聽就難忘的筆名」。三田村鳶魚一次問他：「你的筆名來自佛經《觀世音普門品》吧？」海音寺回頭翻經，真找到偈語：「妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。」筆名有這樣的典故，他自己也覺得不可思議。

《天與地》挽救了NHK大河劇

《天與地》在1969年曾被拍成大河劇，也於1990年被角川歷彥拍成電影。可以說《天與地》是日本戰國題材作品中改編影視劇最知名的一部，不僅挽救了當時行將消亡的NHK大河劇，之后角川改編的電影更是至今難以逾越的經典。

但是海音寺卻感嘆「文學竟非得藉助電視才會有人讀…」，同年（1969年）4月1日毎日新聞紙上發表了引退聲明，表明要回頭專心寫史論研究、完成五部作《日本》，以及最後一部大作《西鄉隆盛》（最終未完成）。

獲直木賞獎

海音寺先生是第1回（1935年）直木賞的候選提名，並在第三回（1936年）獲獎。當時已經有些名氣的海音寺先生不覺得直木賞有什麼，差點就拒絕領獎，領獎時又差點忘了把獎金500日元拿回去。 已經鞏固了一流作家地位的海音寺先生，從第39屆開始擔任直木賞的評委，一直在任到第63屆。其中，對第42屆的受賞者司馬遼太郎給予非常高的評價；相對，對第40屆候補者池波正太郎卻批評嚴厲，池波第43屆獲獎的時候，甚至還說「這種作品都能成為候補，真叫人吃驚。」差點就此辭去評委之職。果然是好惡分明的薩摩人性格。

受司馬遷啟發寫「孫子」

以海音寺潮五郎的中國文化修養和藝術創造力,當然是最合適的《孫子》寫作人選。然而,把孫子寫成長篇小說,難度非常大。在構思中,海音寺潮五郎將"孫子"作為兩位兵法家的合稱,一位就是孫武,也就是《兵法十三篇》的作者;另一位就是孫武的後代孫臏.這顯然是從司馬遷那裡得到的啟發。司馬遷在《史記·孫子吳起列傳》中,將兩位相隔百年的孫子一併介紹。司馬遷對兩位孫子的記載均具有相當的戲劇性,但可惜太簡略,相關文字只有一千四百餘字。關於孫武,司馬遷記載他有兵法十三篇。除《史記》之外,《吳越春秋》《戰國策》中也有一點孫武和孫臏的記載,但都不如《史記》詳細。海音寺潮五郎就靠這點有限的材料,最終寫成了約合三十萬字的長篇小說。

中譯作品

韋棣原譯，《蒙古襲來》（四冊），台北：遠流，1992。
陳寶蓮譯，《上杉謙信：天與地》（三冊），台北：遠流，1991。
劉惠禎譯，《孫子》（三冊）台北：遠流，1991。