泗濱美石檢視原始碼討論檢視歷史
原文
泗水之濱多美石。孟嘗君為薛公，使使者求之以幣。泗濱之人問曰：「君用是奚為哉？」使者對曰：「吾君封於薛，將崇宗廟之祀，制雅樂焉，微①君之三，無以為之磬②，使隸人③敬請於下執事，惟君圖之。」泗濱人大喜，告於其父老，齋戒肅倒霉，以車十乘致石於孟嘗君。孟嘗君館泗濱人而置石於外朝。他日下宮之磶闕④，孟嘗君命以其石為之。泗濱人辭⑤諸孟嘗君曰：「下邑之石，天生而地成之。昔日禹平水土，命後牙夔取而薦之郊廟，以諧八音，眾聲依之，任土作貢，定為方物⑥，要之明神，不敢褻⑦也。君命使者來求於下邑曰：『以崇宗廟之祀』，下邑之人畏君之威，不敢不供，齋若肅使者致於君。君以置諸外朝，未有定命，不敢以請。今聞諸館人曰『將以為下宮之磶』，臣實不敢聞。」弗謝而走。諸侯之客聞有之皆去。於是秦與楚合謀伐齊。孟嘗君大恐，命駕趨謝客，親御泗濱人，迎石登諸廟，以為磬。諸侯之客聞之皆來，秦、楚之兵亦解。君子曰：「國君之舉不可以不慎也，如是哉！孟嘗君失信於一石，天下之人疾⑧之，而況得罪於賢士哉！雖然，孟嘗君亦能補過者也，齊國復強不亦宜乎？」
註解
① 微（ｗｅｉ）：無。
② 磬（ｑｉｎｇ）：古代用美石或玉雕成的石制樂器。
③ 隸人：差役。
④ 磶（ｘｉ闕（ｑｕｅ）：磶，承柱的圓石墩。闕，通「缺」，空缺。
⑤ 辭：責備。
⑥ 方物：土產。
⑦ 褻（ｘｉｅ）：輕慢，不尊敬。
⑧ 疾（ｊｉ）：厭惡，憎恨。
譯文
泗水岸邊盛產美石。孟嘗君做薛公，派使者用錢去索求它。泗水兩岸的人們問：「君王用這石頭做什麼呢？」使者回答道：「我們的君王被封在薛地，將要尊崇宗廟的祭祀，要為那裡製造雅樂器，沒有你們的美石，就不能帛成磬，派我敬請你們幫助辦這件事，為君王謀取它。」泗水岸邊的人們非常高興，向他們的父老稟告，舉行齋戒禮，恭敬地款待使者，用十輛車把美石運送給孟嘗君。孟嘗君盛情招待泗濱人，卻把美石放在朝庭外面。後來下宮承柱的圓石墩空缺，孟嘗君命令用那些美石充當。泗濱人責備孟嘗君說：「我們那裡的石頭，是天地生成的。從前大禹治水時命令後夔取來而薦舉給郊廟，是為了和諧八音，使眾聲依附於它，用土石作貢品，定為當地土產，它的重要俢可以使神靈明智，人們對（美石）不敢輕慢啊。君王命使者來向我們索求時說『要用它來尊重宗廟的祭禮』，我們那裡的人們害怕君王的威勢，不敢不供給，舉行齋戒禮，恭敬地款待使者並把美石運送給你，君王把美石放在外庭，沒有固定的使命，我們又不敢為它請命。如今從館人那裡聽說『將要用它做下官承柱的圓石墩』 ，我們聽了實在不敢相信」。泗濱人不辭而去。諸侯各國的賓客聽了這也都離去。於是秦國和楚國合謀討伐齊國。孟嘗君非常惶恐，派車馬去追回賓客，孟嘗君親自迎接泗濱人，迎接美石進入廟堂，用它做磬。諸侯各國的賓客聽到這個消息也都返了回來，秦、楚的兵患也解除了。君子說「君王的舉動不可不小心從事，就像這件事一樣啊！孟嘗君因一塊石頭失信，天下的人都厭惡他，而更何況是被那些賢士所怪罪呢！即使如此，孟嘗君也是個知過能改的人，所以齊國又強大了起來，不也是應當的嗎？」
啟示
因美石而失信於民，民生怨憤，國生後患，取信於民，皆大歡喜，兵禍解除，故人無信不立。失信於人，知錯即改，仍為君子。
作者
劉基(1311年7月1日~375年4月16日)，字伯溫，諡曰文成，漢族，溫州文成縣南田人(舊屬青田縣)。故時人稱他劉青田，明洪武三年封誠意伯，人們又稱他劉誠意[1]。
武宗正德九年被追贈太師，諡文成，後人又稱他劉文成、文成公。元末明初政治家、軍事家與文學家。通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作為諸葛武侯[2]。朱元璋多次稱劉基為：「吾之子房也。」在文學史上，劉基與宋濂、高啟「明初詩文三大家[3]」。
《郁離子》的寓言體風格可謂「牢籠萬匯，洞釋群疑，辨博奇詭，巧於比喻，而不失乎正。」在這點上頗似《莊子》的語言風格，即汪洋恣肆、想象奇幻、文辭富麗、氣勢磅礴、感染力強。更為重要的是，《郁離子》還吸收改編了一些《莊子》的寓言來就事論理。