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《漢族的民俗宗教》，作者: 渡邊欣雄，出版社: 天津人民出版社，副標題: 社會學人類學論叢，譯者: 周星，出版年: 1998-02-01，頁數: 327，定價: 21.0，裝幀: 平裝，叢書: 社會學人類學論叢，ISBN: 9787201030012。

宗教是人類社會發展進程中的特殊的文化現象，是人類傳統文化的重要組成部分，它影響到人們的思想意識、生活習俗等方面。廣義上講，宗教本身是一種以信仰為核心的文化，同時又是整個社會文化的組成部分。

作者簡介

渡邊欣雄　（渡辺欣雄， 日本， 1947- ）,　　現任東京都立大學社會人類學教授、日本風水研究者會議代表、比較家族史學會幹事；並先後擔任日本民族學會理事、日本民俗學會理事等。

渡邊欣雄出生於日本東京，1969年埼玉大學教養學部教養學科畢業，1975年東京都立大學研究生院社會科學研究科社會人類學專業博士課程結業。1993—1994年，先後在中國首都師範大學和北京師範大學任交流研究員及訪問學者，在中國大陸進行有關「中國漢族民間風水和民俗宗教研究」的調查研究。1994年1月12日，渡邊教授曾應邀來北京大學社會學人類學研究所，發表了題為「日本社會人類學的歷史與現狀」的學術講演。1994年、1995年和1996年，渡邊教授先後多次應邀隨東京都立大學訪華團，前來北京大學社會學人類學研究所交流訪問。1995—1996年應聘為北京大學人類學與民俗研究中心的特約(通訊)研究員。

作為一位社會人類學家，渡邊欣雄的涉獵範圍十分廣泛。其主要研究領域有：①地域社會研究，②親族與社會組織研究，③宴會研究，④社會變遷研究(尤其是進化論研究)，⑤民俗宗教與禮儀研究，⑥民居研究，⑦墳墓研究，⑧風水研究，⑨歌謠研究，⑩人類學的知識論等。

渡邊欣雄的主要著述有：《風水思想與東亞》(人文書院，1990)、《漢民族的宗教——社會人類學的研究》(第一書房，1991)、《風水·氣的景觀地理學》(人文書院，1994)等多種及大量的學術論文。另有編著：《親族的社會人類學》(至文堂，1982)、《象徵和權力》(合編，弘文堂，1988)、《祖先祭祀》(凱風社，1989)、《風水論集》(合編，凱風社，1994)等。

1985年，渡邊欣雄因《沖繩的社會組織和世界觀》一書榮獲第十三屆「伊波普猷獎」。1993年，由於他「對沖繩的社會及文化人類學的研究」，榮獲沖繩協會該年度的「沖繩研究獎」(第十四屆)。

渡邊欣雄所在的東京都立大學，其社會人類學一直把重點放在太平洋、東南亞、西亞及非洲研究方面，自建立博士課程40年來，只有少數幾位學者研究中國，渡邊欣雄則是其中十分積極投入的一位。通過他的努力，有關中國研究現在也開始在東京都立大學引起了更多的關心和注目。渡邊教授對中國的社會人類學研究，始於台灣，從1993年起又逐漸擴展到了大陸。他長期致力於中國文化例如風水問題的研究，致力於漢民族之民俗宗教的研究，為日中學術交流做了許多事情。據日本「河合塾·全國進學情報中心」1992年2月所作統計調查，渡邊欣雄名列目前日本十分活躍的文化人類學家之一。

目錄

序篇 宗教和禮儀 第一章 本書的目的和構成

第二章 宗教和信仰 第一節 被誤解的諸神 第二節 諸神的聯合國 第三節 諸神的統計 第四節 諸神的混淆 第五節 民眾與諸神 第六節 民俗宗教的宇宙

第三章 禮儀和信仰 第一節 曆法和祭日 第二節 主要的歲時節慶

第四章 宗教和世界觀

第一篇 神靈觀

第一章 最高神再考——玉皇上帝誕辰的祭俗 第一節 導言 第二節 關於玉皇上帝誕辰祭典的「通說」 第三節 玉皇上帝的名稱及其歷史由來 第四節 玉皇上帝的誕生及其誕辰傳說 第五節 玉皇上帝觀念的多樣性 第六節 「初九天公生」的分布地域及其比較

第七節 關於祭典內容的記述和比較 第一項 舉行祭典的時刻 第二項 家庭內的祭祀場所 第三項 祭壇的布置與供物的種類 第四項 祭祀的實際參與者和祭典的程序 第五項 祭祀用具，特別是紙錢的種類 第六項 圍繞誕辰祭典的禁忌與俗信

第八節 結論及今後的問題

第二章 祖先再考——祖先崇拜之社會研究的批評 第一節 作為社會統合之象徵的祖先 第二節 宗教性宇宙之中的祖先 第三節 作為「陽」的祖先和作為「陰」的祖先 第四節 結論及今後的問題

第三章 鬼魂再考——為了理解民俗宗教的小論 第一節 緒論：研究經過與課題 第二節 理念：鬼是什麼？ 第三節 禮儀：祭鬼 第四節 觀念：鬼的民俗分類 第五節 變化：鬼的邊際狀態 第六節 結論：鬼究竟是什麼？ ......