永邑楊君鑒子明譬齋讀書將從事於古人為己之檢視原始碼討論檢視歷史
《永邑楊君鑒子明譬齋讀書將從事於古人為己之》是南宋詩人、教育家陳文蔚的詩作[1]。後聚徒講學，與徐昭然等創為豫章學派。理宗端平二年（一二三五年），以上所著《尚書解注》，授迪功郎。卒年九十四（《宋人傳記索引》作卒年八十六，未知何據）。講讀鉛山，其學以求誠為本，以躬行實踐為事。理宗端平初，都省言其所作《尚書類編》有益治道，詔補迪功郎。有《克齋集》。
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人性靡不善，因物始有遷。 本體遭剝蝕，如鑒塵所昏。 疇昔均秉彝，善端本綿綿。 既茂閑邪功，誠心所由存。 若為用力地，格物居其先。 萬珠一理貫，洞然見本根。 表里俱澄澈，斷斷義理分。 言動中倫慮，狂愚詎同論。 彼哉迷復子，一自萬里奔。 認贅以為嫡，未嘗知反觀。 君子審取捨，不容涇渭渾。 中扃瞭如燭，肯蔽耳目官。 中庸示明訓，一言會其元。 |
” |
| — [南宋]陳文蔚 | ||
詩歌內容
陳文蔚（一一五四年～一二四七年）是我國南宋時期江西上饒地區的詩人、教育家，陳文蔚，宋信州上饒人，字才卿，號克齋。朱熹門人[2]。嘗舉進士。在他在宋代詩歌史上占有一席之地。影響了不少後人。由於詩人大部分時間隱居山林，仕途無功，詩人以自己的文學成就，贏得眾多唱和詩友，拓寬了文學視野。其詩歌分為酬贈送別詩、山水田園詩、詠物詩三大類。這三類在陳文蔚詩歌內容中占了主要的部分，陳文蔚詩歌語言平淡自然，風格呈現清新明麗之風。
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參考文獻
- ↑ 陳文蔚的詩有哪些？陳文蔚的詩詞全集24首 ，搜狐，2021-01-17
- ↑ 「俱得朱子旨趣」的朱熹門生陳文蔚，道客巴巴，2019-02-23