永遇樂 夜宿燕子樓,夢盼盼,因作此詞(蘇軾)檢視原始碼討論檢視歷史

《永遇樂·彭城夜宿燕子樓夢盼盼因作此詞》

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作品名稱：《永遇樂·彭城夜宿燕子樓夢盼盼因作此詞》 創作年代：北宋 文學體裁：詞 作者：蘇軾

《永遇樂·彭城夜宿燕子樓夢盼盼因作此詞》是宋代文學家蘇軾的詞作。此詞是作者夜宿燕子樓感夢抒懷之作。上片尋夢，以倒敘筆法寫驚夢遊園，描寫了燕子樓小園的無限清幽之景；下片感夢，抒寫憑弔燕子樓，登高遠眺，直抒感慨。詞中深沉的人生感慨包含了古與今、倦客與佳人、夢幻與佳人的綿綿情事。全詞將景、情、理熔於一爐，傳達了一種攜帶某種禪意玄思的人生空幻、淡漠感，隱藏着某種要求徹底解脫的出世意念，意境清曠，餘味悠然。

原文

永遇樂·彭城夜宿燕子樓

彭城夜宿燕子樓，夢盼盼，因作此詞。

明月如霜，好風如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢雲驚斷。夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。

天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對，黃樓夜景，為余浩嘆。

譯文

月光皎皎如霜，秋風送爽猶如流水一般清涼，這清秋的夜色令人如此沉醉。環曲的港灣魚兒跳出了水面，圓圓的荷葉露珠兒晶瑩流轉，這景致夜夜可有，終是無人見的時候多。三更鼓響，秋夜深沉；一片葉落，鏗然作聲，竟把我的夢驚斷。夜色茫茫，再無處重尋夢裡悲歡，醒來後走遍小園心中多惆悵。

我是漂泊天涯的遊子，已經感到十分疲倦。看那山中的歸路，對着故鄉家園苦苦地思念。看如今燕子樓空空蕩蕩，佳人已不在，樓中的畫堂里空留着那呢喃雙燕。古今萬事皆成空，還有幾人能從夢中醒來，有的只是難了的舊歡新怨。後世有人，面對着這黃樓夜色，定會為我深深長嘆。

作品賞析

這首詞寫於元豐元年（1078 ）蘇軾任徐州知州時。詞中即景抒情，情理交融，狀燕子樓小園清幽夜景，抒燕子樓驚夢後縈繞於懷的惆悵之情，言詞人由人去樓空而悟得的「古今如夢，何曾夢覺」之理。

作者在題記中提及的盼盼，乃唐代張尚書之愛妾，能歌善舞 ，風情萬種。張氏死後，盼盼念舊情不嫁，在張尚書為其所建的燕子樓獨居了十多年。作者聲稱自己夜宿燕子樓，夢到盼盼，因作此詞。

上片寫夜宿燕子樓的四周景物和夢。首句寫月色明亮，皎潔如霜；秋風和暢，清涼如水，把人引入了一個無限清幽的境地 。「清景無限」既是對暮秋夜景的描繪，也是詞人的心靈得到清景撫慰後的情感抒發。

接着景由大入小 ，由靜變動：曲港跳魚，圓荷瀉露。詞人以動襯靜，使本來就十分寂靜的深夜，顯得越發安謐了。魚跳暗點人靜，露瀉可見夜深 。「寂寞無人見」一句，含意頗深：園池中跳魚瀉露之景，夜夜可有，終是無人見的時候多；自己偶來，若是無心，雖在眼前，亦不得見。

以下轉從聽覺寫夜之幽深、夢之驚斷：三更鼓響，秋夜深沉；一片葉落，鏗然作聲。夢被鼓聲葉聲驚醒，更覺黯然心傷。「紞如」和「鏗然」寫出了聲之清晰，以聲點靜，更加重加濃了夜之清絕和幽絕。片末三句，寫夢斷後之茫然心情：詞人夢醒後，儘管想重新尋夢，也無處重睹芳華了，把小園行遍，也毫無所見，只有一片茫茫夜色，夜茫茫，心也茫茫。詞先寫夜景，後述驚夢遊園，故夢與夜景，相互輝映，似真似幻，惝恍迷離。

下片直抒感慨，議論風生。首三句寫在天涯漂泊感到厭倦的遊子，想念山中的歸路，心中眼中想望故園一直到望斷，極言思鄉之切。此句帶有深沉的身世之感，道出了詞人無限的悵惘和感喟。「燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕」的喟嘆，由人亡樓空悟得萬物本體的瞬息生滅 ，然後以空靈超宕出之，直抒感慨：人生之夢未醒，只因歡怨之情未斷。「古今」三句，由古時的盼盼聯繫到現今的自己，由盼盼的舊歡新怨，聯繫到自己的舊歡新怨，發出了人生如夢的慨嘆，表達了作者無法解脫而又要求解脫的對整個人生的厭倦和感傷。結尾二句，從燕子樓想到黃樓，從今日又思及未來。黃樓為蘇軾所改建，是黃河決堤洪水退去後的紀念，也是蘇軾守徐州政績的象徵。但詞人設想後人見黃樓憑弔自己，亦同今日自己見燕子樓思盼盼一樣，抒發出「後之視今亦猶今之視昔 」（王羲之《蘭亭集序 》）的無窮感慨，把對歷史的詠嘆，對現實以至未來的思考，巧妙地結合在一起，終於掙脫了由政治波折而帶來的巨大煩惱，精神獲得了解放。

這首詞深沉的人生感慨包含了古與今、倦客與佳人、夢幻與佳人的綿綿情事，傳達了一種攜帶某種禪意玄思的人生空幻、淡漠感，隱藏着某種要求徹底解脫的出世意念。詞中「燕子樓空」三句 ，千古傳誦，深得後人讚賞。此三句之妙，正如鄭文焯手批《東坡史府》雲，「殆以示詠古之超宕，貴神情不貴跡象也。

作者簡介

蘇軾（1037-1101）字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今四川眉山縣）人。北宋文學家、知名畫家，「唐宋八大家」之一。與其父洵、弟轍，合稱「三蘇」。他幼年受到良好的家庭教育，自己又刻苦學習，青年時期就具有廣博的歷史文化知識，顯露出多方面的藝術才能。枕頭仁宗嘉祐二年（1057年）考進士時，主司歐陽修見其文章連稱「快哉！快哉！」1059年任大理評事、簽書鳳翔府判官。

英宗即位，任大理寺丞。神宗時，任太常博士、開封府推官，因與王安石政見不合，請求外任，出為杭州通判，改知密州、徐州、湖州。元豐二年（1079年），御史台有人摘引其非議新法的詩句，以「訕謗朝政」罪名入獄，即所謂「烏台詩案」。出獄後，貶為黃州團練副使，五年後，改任汝州團練副使。哲宗即位司馬光等舊黨執政，他復為朝奉郎，任登州知州、中書舍人、翰林學士、知制誥，充任侍讀，又因與司馬光等政見不合，請求外任，出知杭州、潁州、揚州，後任兵部尚書兼侍讀、端明殿這士兼翰林侍讀學士、守禮部尚書。元祐八年（1093年）新黨再度執政，他以「譏刺先朝」罪名，貶為惠州安置、再貶為儋州（今海南省儋縣）別駕、昌化軍安置。徽宗即位，調廉州安置、舒州團練副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，復任朝奉郎，北歸途中，卒於常州，諡號文忠。

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《品讀》 20120110《永遇樂彭城夜宿燕子樓》蘇軾