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《七古》 送縱宇一郎東行 ▲一九一八年春 雲開衡岳積陰止，天馬鳳凰春樹里。 年少崢嶸屈賈才，山川奇氣曾鍾此。 君行吾為發浩歌，鯤鵬擊浪從茲始。 洞庭湘水漲連天，艨艟
原文
毛澤東詩詞《七古》
送縱宇一郎東行
▲一九一八年春
雲開衡岳積陰止，天馬鳳凰春樹里。
年少崢嶸屈賈才，山川奇氣曾鍾此。
君行吾為發浩歌，鯤鵬擊浪從茲始。
洞庭湘水漲連天，艨艟巨艦直東指。
無端散出一天愁，幸被東風吹萬里。
丈夫何事足縈懷，要將宇宙看梯米。
滄海橫流安足慮，世事紛紜從君理。
管卻自家身與心，胸中日月常新美。
名世於今五百年，諸公碌碌皆餘子。
平浪宮前友誼多，崇明對馬衣帶水。
東瀛濯劍有書還，我返自崖君去矣。
創作背景
1918年春，新民學會大部分會員面臨着畢業後的去向問題。他們都是有理想、有抱負的青年，因深感舊中國在科學方面十分落後，故要求出國學習的願望比較強烈。由於日本曾是辛亥革命的策源地，又是東、西方科學文化的橋樑，當時國內赴日留學之風頗盛，在日本的中國留學生不下萬人，湖南籍學生亦有相當數量。因此，毛澤東暨新民學會幹事會派羅章龍等去日本。為送羅遠行，學會在長沙北門外的平浪宮舉行聚餐，毛澤東並以「二十八畫生」(「毛澤東」三字，繁體共二十八畫)的筆名作此詩相贈。羅到上海後，適逢當年5月7日日本政府在東京採用暴力手段對付愛國的中國留學生，迫使他們回國，有鑑於此，他乃取消了這次東行的計劃，重返湖南，徵得毛澤東等的同意，改赴北京。本篇首見於中國革命博物館黨史研究室編《黨史研究資料》1979年第10期所載羅章龍撰《回憶新民學會(由湖南到北京)》一文。
【注釋】
〔七古〕七言古體詩的簡稱。參見前《五古》(去去思君深)篇同欄關於「五古」的注文。
〔題〕縱宇一郎，羅章龍先生早年的化名。羅章龍，1896年生，湖南瀏陽人。1920年10月在北京大學文科讀書時參加李大釗等創建的北京共產黨小組，為主要成員之一。在1923年6月中國共產黨第三次全國代表大會、1927年4月至5月中國共產黨第五次全國代表大會上，當選為中央委員。在中國共產黨第三屆中央委員會會議上，當選為五人中央局成員。在1925年1月黨的第四次全國代表大會、1928年6月至7月黨的第六次全國代表大會上，當選為候補中央委員。1931年1月，因在中共六屆四中全會前後進行右傾分裂主義活動，被開除黨籍。後歷任河南大學、西北聯合大學、湖南大學等校教授。現為中國人民政治協商會議全國委員會委員。東行，指東赴日本。
雲開句 雲開衡岳，元代劉因《登鎮州陽和門》詩曰：「北望雲開岳。」清黃道讓《重登嶽麓》詩曰：「西南雲氣開衡岳。」衡岳，即南嶽衡山。在湖南中部，山勢雄偉，盤迴數百里。有七十二峰，主峰祝融峰海拔1.290米。風景美麗。古木參天，終年翠綠，奇花異草，四時飄香。這裡指其餘脈長沙的嶽麓山。積陰，累積多日的陰雨。這句是說，連日來的陰雨已停，烏雲散開，嶽麓山的群峰露出了面容。羅章龍《椿園載記》注此句云：「我東行前，連日陰雨，輪船起碇時，積陰轉晴。」
〔天馬句〕天馬鳳凰，嶽麓山群峰中，有大、小天馬山。附近，又有鳳凰山。見《乾隆長沙府志》卷五《山川》。里，繁體作「裹」，與下文「幸被東風吹萬里」的「里」不是同一個字，因此兩處並非重複用韻。
〔年少句〕年少，年輕。《史記》卷八四《屈原賈生列傳》載：「廷尉乃言賈生年少，通諸子百家之書。」「是時賈生年二十餘，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對。」崢嶸，這裡形容才能傑出。唐杜荀鶴《送李鐔游新安》詩曰：「邯鄲李鐔才崢嶸。」屈賈，屈原、賈誼。屈原(約前340—約前278)名平，字原，戰國時楚國人。初事楚懷王，為左徒、三閭大夫。學識淵博，才華出眾。在政治上，他主張彰明法度，舉賢授能，聯合齊國，抗擊強秦。因遭反動貴族的讒毀而去職。楚頃襄王統治時期，又被放逐，長期流浪於沅水、湘水流域。楚國的都城郢(今湖北江陵西北)被秦軍攻破後，他憂憤於無力挽救國家的危亡、無法實現自己的政治理想，乃投汨羅江自盡。他是中國歷史上第一個偉大的愛國詩人，代表作有《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問》等。賈誼(前200—前168)，西漢時洛陽(今屬河南)人。18歲時，因能誦詩書、善文章而為郡人所稱譽，號為「洛陽才子」。漢文帝時，召為博士。其初頗得文帝信任，一年之中超遷為太中大夫;後來遭到大臣的排擠，被貶為長沙王太傅。他曾多次上書批評時政，是歷史上著名的政論家、文學家。有《賈誼集》。二人的主要事跡，見《史記·屈原賈生列傳》。按屈原並不以「年少」著稱，這裡是因為賈誼的緣故而混言之。按毛澤東與羅章龍定交之初，羅有五律詩一首酬贈，末四句云：「文喜長沙傅，騷懷楚屈平。風流期共賞，同證此時情。」本句亦綰合此事。
〔山川句〕清曾國藩題湘鄉東皋書院聯曰：「漣水湘山俱有靈，其秀氣必鍾英哲。」奇氣，靈異之氣。鍾此，聚集於此。此，指以長沙為中心的湘江流域。以上二句是說，此地地靈人傑，歷史上有過像屈原、賈誼那樣的年輕的英才。言外之意是，今天我們新民學會的同仁，也應不辜負湘楚山川的奇秀，努力成為卓犖超群的人物。
〔君行句〕君行，您出發登程。指羅章龍的遠行。吾為，吾，我;為，後面省略了賓語「此」或「君」。浩歌，高歌、大歌。指這首長詩。
〔鯤鵬句〕鯤鵬擊浪，見前《沁園春·長沙》篇「到中流擊水」句、《蝶戀花·從汀州向長沙》篇「萬丈長纓要把鯤鵬縛」句、《念奴嬌·鳥兒問答》篇「鯤鵬展翅」句注文。這裡喻指羅章龍東渡日本，大展宏圖。從茲始，從此開始。茲，此。
〔洞庭句〕洞庭，見前《七律·答友人》篇「洞庭波涌連天雪」句注文。湘水，即湘江，見前《沁園春·長沙》篇「湘江北去」句注文。
〔艨艟句〕艨艟巨艦，宋代朱熹《觀書有感》詩二首其二曰：「蒙沖(同『艨艟』)巨艦一毛輕。」本指大型戰船，這裡借指輪船。直東指，朝着正東方向前進。以上二句寫羅章龍此行系乘輪船循湘江北上，由洞庭湖入長江，沿江東下至上海(然後再從上海換乘海輪赴日本)。
〔無端句〕無端，不知怎的。散出，散發出。一天愁，滿天愁，形容愁很大。
〔幸被句〕幸，幸虧。吹萬里，猶言「吹得無影無蹤」。以上二句指羅章龍本來對東渡日本的困難有種種顧慮，但在同志們的關懷和鼓勵下，他的顧慮都消釋了。「東風」即切當時的春令，又喻指同志們對羅章龍的關懷、幫助。
〔丈夫句〕足，值得。縈懷，牽掛於心。
〔要將句〕稊米，梯，草名，形狀似稗，所結之籽如小米。以上二句是說，男子漢大丈夫要胸懷大志，心中無所掛念，將廣袤的宇宙看成像稊米一樣微小。
〔滄海句〕滄海橫流，見前《滿江紅·和郭沫若同志》篇後附郭沫若原詞注文。這裡指巨大的社會政治變亂。安足慮，哪值得顧慮。
〔世事句〕紛紜，形容雜亂。從，任。理，整理。
〔管卻二句〕管卻，管住、管得。卻，動辭後面常用的語助辭，表示動作的完成狀態。這兩句是說，要注意自己的身心修養，保持內心世界的清新美好。按《禮記·大學》篇曰：「古之欲明明德於天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心……」兩句有取於此。又宋黃庭堅《答友求學書》曰：「古人之學問高明，胸中如日月。」自「丈夫何事足縈懷」句至此，都是勉勵友人的話，同時也是自道胸襟。
〔名世句〕名世，著名於世。於今，如今。按《孟子·公孫丑下》曰：「五百年必有王者興，其間必有名世者。……如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也?」本句用此。
〔諸公句〕《史記》卷七六《平原君虞卿列傳》記載，戰國時，秦國軍隊圍攻趙國的都城邯鄲，趙公子平原君赴楚國求救，欲選門下20名文武雙全的食客同行。毛遂素無名聲，卻自薦隨行，其他19人都用譏笑的眼光看他。到了楚國，楚王不肯發兵救趙，毛遂乃用劍脅迫楚王，並曉以利害，終於使楚王與趙結盟。歃血定盟之時，毛遂招其他19人道：「公等録録，所謂因人成事者也。」録録，同「碌碌」，形容平庸無能。又《後漢書》卷八○《文苑傳》記載，禰衡年少有才辯，而尚氣剛傲，常稱曰：「大兒孔文舉(孔融)，小兒楊德祖(楊修)。餘子碌碌，莫足數也。」餘子，其他人。以上二句是對羅章龍的期望，也是對自己暨新民學會諸同志的期許。意思是說，今日政界有權有勢的袞袞諸公都是庸人，不足道;惟有我輩當努力奮鬥，干一番事業，成為本時代有大作為、大影響的人物。 [1]
〔平浪宮句〕平浪宮，長沙的一處道教宮觀。《同治長沙縣誌》卷三一《寺觀》載：「平浪宮，在鹽倉街口。」這句記新民學會同仁在平浪宮聚餐為羅章龍餞行之事。
〔崇明句〕崇明，島名。在上海北、長江入海口。對馬，日本島名。屬長崎縣。衣帶水，言寬闊的水面也不過像衣帶一樣狹窄。《南史》卷一○《陳本紀》下記載，隋文帝將發兵渡長江伐陳，曰：「我為百姓父母，豈可限一衣帶水不拯之乎?」唐唐彥謙《漢代》詩曰：「不因衣帶水，誰覺路迢迢?」這句是說，中、日兩國是一衣帶水的鄰邦，自崇明渡海至日本對馬，路途並不遙遠。
〔東瀛句〕東瀛，本指東海;因為日本在中國的東面，又隔海，故亦稱日本為「東瀛」。清代俞樾選編日本詩作，即題名《東瀛詩記》。濯劍，洗劍。代指到達目的地後洗刷征途上所沾惹的塵土。古代士子遠遊，隨身攜書帶劍。這裡是用故事，不是實寫。有書還，有書信寄回。
〔我返句〕《莊子·山木》篇載市南宜僚對魯侯語曰：「君其涉於江而浮于海，望之而不見其崖，愈往而不知其所窮。送君者皆自崖而反(同『返』)，君自此遠矣!」崖，涯、岸。以上二句是送別時的叮嚀口吻，意思是說我們這些送行的人與您就此分手，您一到日本，可要立即來信啊! 【異文】 本篇第八句，人民文學出版社1986年11月版《毛澤東詩詞選》作「艟艨巨艦直東指」。當以「艨艟」為正。第十四句，羅章龍《回憶新民學會(由湖南到北京)》一文首次披露此詩時，作「世事紛紜何足理」。各種書刊、文章即據以轉錄。但據此文本，「理」當訓「理會」、理睬」，其義屬現代漢語，用於古詩，似有未合(在古漢語中，「理」多訓「整理」、「治理」)。經羅章龍生平研究者鄧伍文與羅懇談後，羅說明毛澤東原詩實作「從君理」，「何足」云云，系自己所改(說見李銳《毛澤東早年讀書生活》，遼寧人民出版社1992年4月版)。推究羅氏如此改動的緣故，或因為自覺有負於毛澤東的厚望，或為避免被人誤解是借毛澤東詩以自重。
鑑賞
「有別必怨，有怨必盈。使人意奪神駭，心折骨驚。」自南朝梁代江淹的一篇《別賦》將世間各種別離的感情概括為「黯然銷魂」之後，傳統的送別詩在主題的處理上愈來愈傾向於表現離別的深憾長恨，像「鴻雁不堪悲里聽，雲山況是客中過」(唐李頎《送魏萬之京》)、「正當今夕斷腸處，驪歌悲絕不忍聽」(李白《灞陵行送別》)、「劍南春色還無賴，觸杵愁人到酒邊」(杜甫《送路六侍御入朝》)之類，大多不離「悲」、「愁」二字。當然這其中也不乏像唐人王勃《送杜少府之任蜀川》、高適《別韋參軍》等豪爽雄放之作，但真正站在時代的高度上，寫出莊嚴的歷史使命感且格調高昂入雲的詩篇卻寥若晨星，更難以與毛澤東青年時代所寫的這首七古比肩。這篇作品衝破一般送別詩纏綿悱惻、悽苦悲切的感情藩籬，從「改造中國與世界」的大處着眼，語摯情深地激勵遠行者乘風破浪，勇往直前，奮發向上，給人以鼓舞和力量，同時也表露了作者闊大的胸襟氣度和高遠的理想志向。
「凡送人多托酒以將意，寫一時之景以興懷，寓相勉之詩以致意」(元楊載《詩法家數》)。而送別詩開篇的景物設置又總是以情為轉移的，「情哀則景哀，情樂則景樂」(清吳喬《圍爐詩話》)。詩人往往選自己有獨特感受的景物入詩，與送別的心境、氣氛相吻合，景中具意，從而為全篇定下感情基調。如「渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新」的清新畫面之於「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人」(唐王維《送元二使安西》)的深摯蘊藉;「城闕輔三秦，風煙望五津」的闊大景象之於「海內存知己，天涯若比鄰」(王勃《送杜少府之任蜀川》)的達觀爽朗;「醉別江樓橘柚香，江風引雨入舟涼」的淒清氛圍之於「憶君遙在瀟湘月，悲聽清猿夢裡長」(唐王昌齡《送魏二》)的孤獨悲戚，即是明證。毛澤東這首詩的開頭則以浩大的氣魄，融情入景，以景造勢，展開一幅明朗高華、氣韻生動的壯闊畫卷：「雲開衡岳積陰止，天馬鳳凰春樹里。」送友人東行之時，逢天公作美，久雨初晴，日朗天青;峰巒林樹，峻秀蔥蘢，煥發出春天的生機與活力。首句一「開」一「止」，極有力度;次句的「天馬鳳凰」既是山名，又賦山形峰影以昂首騰空、展翅欲飛之勢，靜中顯動。這兩句既寫實，又象徵，虛實相參，烘托出送別的環境氣氛，而作品慷慨雄放的格調也顯露其中。面對壯麗河山，自然會使人想到植根於這塊土地的光輝燦爛、享譽古今的楚文化，想到湖南的歷史，想到「年少崢嶸屈賈才，山川奇氣曾鍾此」，並引以自豪和驕傲。「惟楚有材，於斯為盛」(長沙嶽麓書院門聯)。湖南山川秀美、地靈人傑，在歷史上曾出現過像屈原、賈誼那樣出類拔萃、彪炳千古的英才。而楚湘兒女向有上下求索、激昂奮厲的士氣民風和反抗侵略、視死如歸的愛國精神。進入近代以後，湖南更是人才輩出，群星璀璨，湧現出譚嗣同、唐才常、黃興、宋教仁、蔣翊武、陳天華、蔡鍔等一批又一批影響中國政治風雲的志士仁人、英雄豪傑，形成「楚境一隅，經營天下」之勢，以致梁啓超發出這樣的讚嘆：「可以強天下而保中國者，莫湘人若也! (《南學會敘》)而以天下為己任的新民學會正是要響應歷史的召喚，繼承和發揚湖湘文化的優良傳統，為實現革命理想而奮鬥。如果說前兩句寫出了闊大的空間視野，那麼後兩句則寫出了深遠的歷史感知，一橫一縱，擴展延伸，為送別提供了具有廣度和深度的背景，形成作品結構上的第一層次。[2]]
「君行」二句承「年少」二句而來，由過去的時空回到現實的時空，點明題旨;緊接下來的「洞庭」二句，則由別時的時空設想別後的時空;再接下去的「無端」二句，又由別後的時空回到別前的時空復再回到別時的時空。這種時空的安排和變化，從美學上構成了詩的多層結構，包涵了深厚的容量，形成了深遠的美學境界。羅章龍此番赴日本留學，系受新民學會幹事會派遣，肩負重任，為的是探求救國救民的真理和道路，自然無悲可言，有的是滿腔愛國熱情。作者「發浩歌」以壯行色，借用古代寓言中的巨鯤大鵬的形象焙鑄新意，給遠行者以讚美和祝願，可謂想象奇瑰、辭采壯美、音調高亢。「洞庭湖水漲連天」一句，既描繪出春汛時節江湖波瀾壯闊的自然景觀，又概括了五四前夕變革大潮湧動的時代特點，而「艨艟巨艦直東指」則是鼓勵友人不畏艱險，乘長風破萬里浪，可謂筆健墨豪，氣勢浩瀚，節奏勁遒。「無端」二句，似指羅氏東行前因資金不足而產生過種種顧慮，在學會同仁的幫助和鼓勵下終於成行一事，作者連用比喻，先抑後揚，以景物變化寫出了遠行者和送行人的快慰、振奮之情，給人以心曠神怡的感覺。
就內容和風格而言，如果說以上六句重在激勵對方勇往直前、義無反顧，充沛着一股剛豪之氣，使人產生一種壯偉感和崇高感的話，那麼「丈夫」以下八句則重在叮囑友人注意身心修養，自強不息，顯示出剛中有柔、雄婉並具、情理交融的特點，給人以誠摯感和親切感，使作品具有了更豐富的美的意蘊。
「丈夫」二句意謂立志改革國家社會的熱血男兒應目光遠大，心胸開闊，視大宇宙為小草籽，無所牽掛。「滄海」二句是「丈夫何事足縈懷」的引申和展開，連用「安足慮」、「從君理」的強烈的反問語氣，激勵對方不要糾纏計較瑣細雜碎的小事，不必畏懼險惡動盪的社會環境。「管卻」二句則強調了個人主觀意志的能動作用，語摯意深地希望友人加強自我修養，時時保持內心世界的華朗清新。「名世」二句，化用《孟子》、《漢書》、《後漢書》中的典故，以古證今，既展示了「恰同學少年，風華正茂;書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯」(《沁園春·長沙》)的激昂慷慨的勃勃英姿，又抒發了睥睨當代的宏大抱負。這一層次雖然以意為主，直抒胸臆，旨在揭示人生哲理，但「吟詠所發，志惟深遠;體物為妙，功在密附」(劉勰《文心雕龍·物色》)。作者對宇宙人生的哲理思考和對遠行者的叮囑，是藉助具體生動的形象表達出來的，思想美和抒情美高度結合，呈現出一種和諧美，顯示了作者所站之高、所見之遠、所懷之廣和所發之誠，包含了橫向的時代感、縱向的歷史感和縱橫交織的宇宙感。
最後四句以豪筆寫柔情，構成作品的第四個層次。「平浪宮前友誼多」一句，既交代餞別的地點，又寫出送行諸君與遠行者的感情氣氛;「崇明對馬衣帶水」一句，在點明東行航線的同時，也給友人以路途非遙、海天比鄰的寬慰。「東瀛」二句則在「此地相別，抵達日本後當立即來信，以免大家牽掛」的深情叮囑中結束全篇。
這首詩立足高，取境深，挺拔縱橫，時空意識極為強烈;結構饒有層次，但卻統一在渾然一體的境界氛圍之中。作者融寫景、抒情、敘事、說理於一爐，集思古、議今、用典、言志於一體，形成氣勝勢飛、豪情壯采的崇高意境;在表達上，多藉助於「雲開衡岳」、「天馬鳳凰」、「山川奇氣」、「水漲連天」、「鯤鵬擊浪」、「滄海橫流」、「胸中日月」、「東瀛濯劍」等力度極強的動態意象和極具陽剛色彩的詞彙句組，表現出一種壯美的激情和豪放的氣勢。這一切都足令傳統的送別詩望其項背，瞠乎其後。