武當派檢視原始碼討論檢視歷史

武當派（劇照）原圖鏈接來自 搜狐 的圖片

武當派是集合晚清時期至民國初年之傳說，與及小說資料所影響，而形成之為江湖武術門派。

首先在民國初年楊式太極拳傳人說太極拳即是劉宋時期(420—479年)武當丹士朴陽子張三丰所傳之內家拳。楊家太極楊澄甫(楊露禪之孫)在民國初年所著的《太極拳體用全書》，在自序中說：「先大父更詔之日，太極拳創自宋末張三丰，傳之者，為王宗岳、陳州同、張松溪、蔣發諸人相承不絕。陳長興師，乃蔣發惟一之弟子。」

據清徐道等述贊的《神仙鑒》(原名《三教同原錄》)載：「劉宋時有張三峰者，號朴陽子。未入道時，曾授人以房中御女方。天帝惡之，終於草島遊仙。何一陽仙姑游華山，曾見其金丹秘訣，悉務於身。因無天詔，難升玉闕，深慨惜焉。」

1921年許禹生書刊開始改稱太極拳是宋元時期道士張三丰所創。相傳之武當派開山祖師張三丰，本名張君寶，生於1247年(元定宗二年四月初九日、南宋理宗七年元)，於1366年(元惠宗三年九月二十二日)，於陝西寶雞金台觀去世。

但據現存武當派各分支派及武當山道教中人相傳，武當派開山祖師張三丰 ，本名張全一，字玄玄，元明之際著名道士，遼東懿州人。於湖北均縣武當山修道，供奉玄天上帝為主神。因玄天上帝，本名玄武大帝，故武當派亦稱為玄武派，是武當山的本山派系。由於他是遼東懿州人，因此，武當派在遼東留下一脈支派，稱為三豐自然派。

清末直隸軍中武術

清末直隸清軍中武術，亦是後來袁世凱新軍中所習的拳術，後直系軍閥承繼之。包括了太極拳、心意六合拳(發展出形意拳)、八卦掌、八極拳。

民國時期之武當派

1927年國民政府於南京成立中央國術館。以軍中『直系』元老李景林、張之江、杜心五等主政，把各家各派的武術掌門人邀至國術館任教。分少林及武當兩門。少林門長為王子平。管理項目為少林拳、八極拳、劈掛拳、查拳、彈腿。而武當門長是高振東。管理項目為八卦掌、形意拳、太極拳。高振東本人習王薌齋意拳。

1931年，李景林主政山東國術館期間，教授武當劍法、創對劍套路。

近代對武當拳派源流、拳系及內容之研究

由武漢體育學院武術系主任、教授、著名武術家江百龍先生領導、組織的課題科研組，對國家體委委管課題研究項目《武當拳派源流、拳系及內容研究》，歷時三年的研究，於1992年8月1日，在武當山紫霄飯店宣講論文進行鑑定。 參加鑑定的是由國家體委組織的二十餘名全國武術界著名的專家、學者、教授、武術大師，對該課題的《武當拳派祖師張三丰之生平》、《武當拳派之淵源》、《武當拳派之理論基礎》、《武當拳派之技擊內容》，進行了認真鑑定，一致認為：張三丰確有其人，武當山確有其拳，武當拳派是與少林拳派齊名的中國內家拳。這次對武當拳派的高層次高水準的研究，出了專著《武當拳之研究》，並在國家體委獲獎。

國家體委科研課題《武當拳派源流、拳系及內容研究》工作，編撰《武當拳之研究》，發表《武當拳探源》、《武當拳與道教理論的聯繫》等多篇武當武術論文，匯集了當前贊同「張三丰的太極拳祖師地位」的武術學者有關「武當武術」和「張三丰」研究的主要觀點，透視出了這些學者的研究方向和學術層面。

現時之武當派

現在所稱之武當派或內家拳，當出自武禹襄之後。拳種為當時北京天津直隸一帶之地方武術，混合了長拳、炮捶、紅拳、太極拳、八卦掌、形意拳等。

武當派建國後的道總：

第一任道總：阮蓬志（道號仙境子）1984-1987年在任

第二任道總：王光德（道號通聖）1987-2001年在任

第三任道總：李光富 (道號誠道)2001-至今

視頻

武當派 相關視頻

香港武術家領教武當派輕功和劍術，五體投地！