欲祭疑君在.天涯哭此時檢視原始碼討論檢視歷史
前年伐月支，城下沒全師。
蕃漢斷消息，死生長別離。
無人收廢帳，歸馬識殘旗。
欲祭疑君在，天涯哭此時。
譯文及注釋
譯文
前年出征月支，在城下全軍覆沒。
吐蕃和唐朝斷了音訊，我與你生死兩隔，長久別離。
戰場上無人收拾廢棄的營帳，歸來的戰馬還認識殘破的軍旗。
想祭奠你又懷疑你還活着，此時只能朝着天邊痛哭流涕。
注釋
沒蕃（fán）：是陷入蕃人之手，古代稱異族為「蕃」，此處當指大食，即阿拉伯帝國。蕃，吐蕃，我國古代藏族建立的地方政權，在今青海、西藏一帶。當時唐、蕃之間經常發生戰爭。
月支：一作「月氏」。唐羈縻都督府名。龍朔元年（661）在吐火羅境內阿緩城置。故地在今阿富汗東北部孔杜茲城附近。約公元8世紀中葉因大食國勢力東進而廢棄。
沒全師：全軍覆沒。
蕃漢：吐蕃和唐朝。
廢帳：戰後廢棄的營帳。
殘旗：殘留的軍旗。
鑑賞
詩人的一位老友在守衛月支的戰役中，因全軍覆沒而生死未卜，下落不明。故以「沒蕃」為題寫詩表達傷懷。[2]
首聯交代全軍覆沒的時間和地點。時間是「前年」，前年戰敗，現今才寫詩。這是因為作者在等侯確切的生死消息。在這次戰鬥中，唐軍全師覆滅，友人是生是死，由於消息斷絕，無法肯定，故詩人不敢貿然動筆。這種感情在親密的朋友之間是很通常的。然而，老友的消息都一直沒有聽到。「蕃漢斷消息，死生長別離。」蕃漢之間消息已完全斷絕，兩年之中一無所獲，則友人無論是死是生，都意味着永運離別了。死了，固不用說；活着，也是做了蕃人的奴隸，不能回還了。沉痛之情，溢於言表。
頸聯是通過想象，描寫戰敗的慘狀：「無人收廢帳，歸馬識殘旗。」因為是全軍覆沒，不是戰死就是被俘，所以唐軍的營帳無人去收拾，散亂地堆在戰場上，任憑風撕雨澆，慘象令人觸目驚心。「歸馬」是指逃歸的戰馬，戰馬能辨認出己方的軍旗，故能逃歸舊營。人是一個沒剩，只有幾匹馬逃脫回來，這—筆真如雪上加霜，令人想見戰爭的殘酷。
尾聯「欲祭疑君在，天涯哭此時。」是寫自己矛盾、痛苦的心情，想設奠祭祀友人，卻又希望他還活着。若還活着．祭奠是大不敬；若確實已死，不祭奠也是大不敬。詩人兩為其難，當此之時，也只有遙望天涯而放聲大哭了。此聯揭示詩人內心活動，曲折而又深刻。
此詩感情真摯，且層次清晰，由「戍」而寫到「沒」，由「消息」斷而寫到「死生」不明，由「死生」不明而寫到「欲祭」不忍，終以無可奈何的放聲大哭為結，一路寫來，入情入理。而詩人借用這種過期的追悼，適足增添了全詩的悲劇性。正因為是「前年」的事件，所以有「斷消息」的感受，有「疑君在」的幻想，痛慨、痴情，欲絕慘深。廢帳殘旗，歸馬踽涼，是詩人的揣想，卻真實地再現了「沒番」的戰罷情形。其缺點是語言過於直朴，缺乏蘊含，前四句只是鋪敘事情經過，占了一半的篇幅，倘若把這些內容移入題目中去，騰出地方集中抒情，效果會佳。[3]
張籍
張籍（約767～約830），唐代詩人。字文昌，漢族，和州烏江（今安徽和縣）人，郡望蘇州吳（今江蘇蘇州）。先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣烏江鎮）人。世稱「張水部」、「張司業」。張籍的樂府詩與王建齊名，並稱「張王樂府」。著名詩篇有《塞下曲》《征婦怨》《採蓮曲》《江南曲》。《張籍籍貫考辨》認為，韓愈所說的「吳郡張籍」乃謂其郡望，並引《新唐書·張籍傳》、《唐詩紀事》、《輿地紀勝》等史傳材料，駁蘇州之說而定張籍為烏江人。