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蘇轍觀賞大慈寺壁畫(資料圖) 原圖鏈接 來自 騰訊網 的圖片

次韻孔平仲著作見寄》是北宋文學家蘇轍的作品之一。

蘇轍寫詩力圖追步蘇軾,今存詩作為數也不少,但較之蘇軾,不論思想和才力都要顯得遜色。早年詩大都寫生活瑣事,詠物寫景,與蘇軾唱和之作尤多。風格淳樸無華,文采少遜。早年的作品《次韻子瞻聞不赴商幕》三首,寫得灑脫自然,頗見個性特點。

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政治影響

蘇轍在政治上反對王安石變法中的青苗法[1],認為青苗法"以錢貸民,使出息二分,本以救民,非為利也;然出納之際,吏緣為奸,雖有法不能禁;錢入民手,雖良民不免妄用;及其納錢,雖富民不免逾限。如此,則恐鞭棰必用,州縣之事不勝煩矣。"王安石聽後,亦頗覺有理。

宋哲宗初年"元佑更化",蘇轍在京師,多所論議。當時司馬光變熙寧之法,廢除雇役法,恢復差役法,蘇轍極言不可。他的這類政治主張,與其兄蘇軾基本相同 。《宋史》稱其"論事精確,修辭簡嚴,未必劣於其兄。"

詩歌主張

蘇轍於詩也自有主張。他的《詩病五事》以思想內容為衡量標準,對李白白居易韓愈孟郊等都有譏評。如說李白"華而不實",說"唐人工於為詩而陋於聞道",這看法在宋代有一定代表性[2]

宋史》稱其性情沉靜簡潔,寫文章氣勢宏大而淡泊,和他的為人相似,不願被人知道,而俊秀傑出之氣終究不可掩飾,認為他的高超大致和蘇軾相近。

蘇轍的賦也寫得相當出色。例如《墨竹賦》讚美畫家文同的墨竹,把竹子的情態寫得細緻逼真,富於詩意。

視頻

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參考文獻