樓觀台：道教福地襯華夏悠遠明月(吳雲峰)檢視原始碼討論檢視歷史
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《樓觀台：道教福地襯華夏悠遠明月》是中國當代作家吳雲峰寫的散文。
作品欣賞
樓觀台：道教福地襯華夏悠遠明月
老子傳經，紫氣東來；法融修行，道法自然；伊喜煉丹，馬放南山；鍾馗伏魔，故里天師……2500多年前李耳植下的一株銀杏樹依然站在這裡，已經成為每個渴望智慧之人的朝聖地。它就是翠竹環繞、碧樹掩映、仙氣籠罩、人文與自然相輔相成、中國道教的祖庭聖地——陝西周至樓觀台。
樓觀台東接驪山，南俯終南，西望太白，北依渭水，與西嶽華山一脈相承。我對樓觀台心儀已久，其原因不僅僅是它的鍾靈毓秀、萬千姿態，更在於它的深奧內涵、萬華氣韻。
穿越依山傍水、千峰疊翠的「天下第一福地」，來到朝嵐暮靄、雲蒸霞蔚、碧泉飛墜的終南山北麓，徒步走進樓觀台，駐足彌望，第一個送入你眼帘的是那棵獨具風韻的古銀杏樹。銀杏抱桑，雌雄異株，經數千年風雨雷電，兵毀火焚，內臟幾近被掏空，只由殘皮半壁危撐，雖有些傾斜，但龍干虬枝依然冠蓋如廬，根深蒂固，氤氳成霧，蔥鬱垂陰，堪為樓觀台一道奇觀。因其古老，又系老子手植，人們奉若神明，每天有不計其數的膜拜者為它而來，樹枝掛紅，燃放鞭炮，扣手焚香，祈福益壽，保佑安康。銀杏樹四周朱樓飛閣，雕樑畫棟，亭台軒榭，曲徑通幽，大有「鶴唳九霄來紫氣，松榻半遮展黃庭。」之氣勢。
站在銀杏樹前再回首環顧山門，左側一條鵝卵石曲徑通向百竹園。園內修竹遍布，種類繁多，高低錯落，形態各異，鬱鬱蔥蔥，凌雲挺拔，給人以奮發向上的正能量，正應了蘇東坡的「寧可食無肉，不可居無竹。」的詩句。曾留居此地的清代畫家鄭板橋，白天賞竹，晚上畫竹，不知此行能否尋覓到他的名畫《四季竹》？遠眺右側的百花珍獸園，碧水之中，青草之間，大熊貓、金絲猴、褐馬雞、朱䴉、金毛扭角羚等珍稀野生動物，和諧地棲息在人工桎梏的寧靜而美麗的小小濕地內，時而漫步，時而覓食，時而嬉戲，時而曼舞。它們和睦相處，生兒育女，繁衍生息，自由自在地生活，這裡是它們快樂的家園。
其實，我最想急於探訪的是老子的說經台，這是我此行的目的，我知道它是樓觀台景區的核心，是對現實社會超而不絕、遠而不離、並處於華夏民族古文化的中心地帶。它匯集了道教文化的諸多景觀，尤其體現了道家所追求的天人合一的和諧思想。向前方拾階而上，穿過一個紅柱青瓦的木亭，便下到了我國最古老的道教祖庭——老子說經台。
老子的說經台，為老子李耳面授弟子《道德經》之所，是樓觀台中心建築群。邁進說經台前院，一眼能看到大門有聯為：「紫氣東來花雨天香遙想當年問道處；青牛西度宗風月永尚留遺澤惠人間。」老子祠內有一匾高懸：「紫氣東來」。相傳老子西遊入關，騎青牛途徑此地，周大夫尹喜執意挽留，老子為其虔誠所動，遂在此築台開壇講經，著《道德經》五千言。說經台坐北向南，九龍朝儀，萬峰環簇，負陰抱陽，內有老子祠、斗姥殿、救苦殿和靈官殿等四大主殿堂，有太白殿和四聖殿等二個配殿。主配殿次第錯落，合為一群，散而不亂，蔚為恢弘。說經台歇山形頂，青布色瓦，抬梁結構，檐下旋子彩繪，兼具明清建築風格。來游前查閱《元重修說經台記碑》有「說經台萬峰環擁，三面屏開，大川橫展，周秦遺墟，漢唐故址，皆歷歷在指顧中，號地肺（即終南山）第一福地」。走進側廊，暖陽斜射，清風漫徐，如沐春雨，寵辱偕忘。再四望山峪，群山凝翠，嫩柳含煙；青峰碧水，層林盡染；紅柱飛檐，深藏靈秀；修竹茂林，嬌嬈迷人。此時的說經台別有一番深山藏古寺的意境，這或許與以老子為代表的道家隱世思想是相輔相成的。其錯落有致、面北朝南的明清式建築，極其講求陰陽平衡，五行八卦，與佛教寺廟頗為不同。因此，引得仙侶高僧弘道教經，文人學士歷覽題詠，皇帝王侯和文臣武將朝聖拜謁。
作者簡介
吳雲峰，1962年生，大學本科，高級教師。