夢裡相思.故國王孫路檢視原始碼討論檢視歷史
夢裡相思.故國王孫路出自明代陳子龍的《點絳唇·春日風雨有感》[1]
滿眼韶華，東風慣是吹紅去。幾番煙霧，只有花難護。
夢裡相思，故國王孫路。春無主！杜鵑啼處，淚灑胭脂雨。
譯文及注釋
譯文
美麗的春光映入眼帘，春日東風總是將繁花吹散。幾重煙雨朦朧，只有這些嬌弱的花朵難以庇護。夢裡總是時不時浮現起舊時故國的道路。春天反覆無常，在那杜鵑泣血的地方，分不清落花染紅的是春雨還是眼淚。
注釋
此詞原題為《點絳唇·春閨》，後代編者王昶等人為拔高陳子龍這首詞的思想而作了修改。
王孫：對尊禮、思慕者的稱呼，如淮南小山《招隱士》的「王孫游兮不歸」。這裡疑指魯王、唐王。
鑑賞
此詞見於《陳忠裕全集》，借惜花懷人，寄託亡國哀痛與復國希望。正如題中所示，此詞是寫「春日風雨有感」。「春日風雨」，是當時所處的環境、節候和氣氛，而「有感」則是寄離詞人的感慨和情懷。詞之起二句，先揚後抑。此時詞人舉目所見，是「滿眼韶華」，一片春光。繼而東風乍起，落紅遍地。這一頓挫，表現了自然界的變化，從而也折射出時代的變化。陳子龍生當明清易代之際，對明王朝懷有深厚感情。在他看來，明代江山無限美好，正如滿眼韶華。可是清兵南下，「揚州十日」、「嘉定三屠」，猶如驟起狂風，將萬紫千紅摧殘殆盡。在這裡，詞人用的是比興手法。「韶華」（春光）和「紅」（花），代表美好事物，代表他所熱愛的明代江山和明代人民；而「東風」則是邪惡勢力的象徵，也隱喻清兵的南下，「東風」一辭作貶義者，古已有之，如陸游《釵頭鳳》「東風惡，歡情薄」，此處只是移用於詞人所憎惡的事物罷了。下面二句，以「幾番」照應前面的「慣」字。說明東風之摧殘百花非止一次，而是經常如此。「煙霧』二字，補足前句未及寫出的「雨」字。春天的風雨連綿無盡，常常呈現煙霧迷濛的狀態。在東風肆虐、煙雨茫茫的天氣中，百卉凋殘，一片淒涼，於是詞人不禁發出由衷的慨嘆：「只有花難護！」前幾句造足蓄勢，至此詞人的感情迸發而出，力抵千鈞。在生活中，他奔走呼號，出生入死，力求挽救明朝的危亡，結果毫無效果。因此這一句正是反映了詞人內心深處的亡國之痛。[2]
下片宕開一筆，徑寫對明王朝的繫念，但在詞的意脈上仍與上片緊密相連。詞人在白天看到風雨摧殘的落花，到了晚上便自然聯想到慘遭踐踏的故國。「夢裡相思」一句，為艷詞中常語，然而此處用以表達愛國之情，卻非常深刻而又貼切。「王孫」一辭，通常被理解為貴族子弟，如《楚辭·招隱士》「王孫游兮不歸，春草生兮萋萋」，但這裡的本意卻更接近杜甫《哀王孫》中所說的「可憐王孫泣路隅」。在清兵南下之際，朱明的宗室子弟，或流離道路，或輾轉溝壑，唯有少數人如唐王朱聿鍵、魯王朱以海等仍在企圖反抗。此處作者對明代王孫魂牽夢縈，實際上是將復興明代的希望寄托在他們身上。可是夢醒之後，依然風雨如磐，落紅成陣。面對如此殘酷的現實，他不得不發出「春無主」的哀嘆。結二句進一步渲染出這種悲哀情緒，哭出了國家將亡的憂思。句中的「杜鵑」，又名杜宇，相傳是古蜀國的君主望帝之魂所化，它隱於西山，日夜悲啼，口吻常常出血。後人常用杜鵑啼血借指失國之痛。這裡說「淚染胭脂雨」系由「啼血」轉化而來，則杜鵑悲鳴時流出血淚，灑在飄颺落花的風雨中，紅雨滿天，景象壯麗而又悲慘。詞人若非懷有深仇慘痛是寫不出這樣的句子的。用「胭脂」形容雨中落花，前人有杜甫的《曲江對雨》「林花着雨胭脂濕」；而用以兼喻淚水的有李煜的《烏夜啼》「胭脂淚，留人醉，幾時重」；陳子龍則將這些故實融會貫通，自鑄偉詞，賦予新意，令人讀來便覺有更深刻的意蘊和更強烈的美感。
陳子龍比較重視詩詞的寄託，他曾說過他之作詩是為了「憂時托志」（《六子詩序》）。此詞形式上雖「風流婉麗」，但詞人藉以「憂時托志」則與其詩作是一樣的，閱讀時須透過綺麗的表面，去體會深永的內涵。[3]
作者陳子龍
陳子龍（1608—1647）明末官員、文學家。初名介，字臥子、懋中、人中，號大樽、海士、軼符等。漢族，南直隸松江華亭（今上海松江）人。崇禎十年進士，曾任紹興推官，論功擢兵科給事中，命甫下而明亡。清兵陷南京，他和太湖民眾武裝組織聯絡，開展抗清活動，事敗後被捕，投水殉國。他是明末重要作家，詩歌成就較高，詩風或悲壯蒼涼，充滿民族氣節；或典雅華麗；或合二種風格於一體。擅長七律、七言歌行、七絕，被公認為「明詩殿軍」。陳子龍亦工詞，為婉約詞名家、雲間詞派盟主，被後代眾多著名詞評家譽為「明代第一詞人」。