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《來闍黎新亭作》

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作品名稱：《來闍黎新亭作》 創作年代： 公元689年 文學體裁：唐詩 作者：孟浩然

《來闍黎新亭作》是唐代詩人孟浩然的詩詞之一。

詩詞原文

“ 來闍黎新亭作

八解禪林秀，

三明給苑才。

地偏香界遠，

心淨水亭開。

傍險山查立，

尋幽石逕回。

瑞花長自下，

靈藥豈須栽。

碧網交紅樹，

清泉盡綠苔。

戲魚聞法聚，

閒鳥誦經來。

棄象玄應悟，

忘言理必該。

靜中何所得，

吟詠也徒哉。《來闍黎新亭作》

” — 全唐詩卷160_171

作品注釋

①來:全詩校:「一作本。」闍黎:梵語音譯，義譯為軌範，謂僧徒之師。亦用以指高僧。

②八解禪林秀:此句謂閣黎通八解為禪林之秀。

③三明:佛家稱宿命明(知自身、他身宿世之生死相)、天眼明(知自身、他身來世之生死相)、漏盡明(知現世之苦相，斷一切煩惱之智)為三明。給苑:即給孤園、袛園。

④才:指來闍黎。

⑤山查:猶陡崖。

⑥瑞花:指天花。

⑦碧網:疑指碧蘿交織成網。

⑧戲魚聞法聚，閒鳥誦經來:謂魚聞說法而聚，鳥聞誦經而來。

⑨「棄象」二句:王弼《周易略例》:「言者所以明象，得象而忘言;象者所以存意，得意而忘象。」「玄」、「理」互文，指玄妙之理。該，兼備。

⑩靜中何所得，吟詠也徒哉:謂靜中有得，不假言詠。

作者簡介

孟浩然(689-740)，男，漢族，唐代詩人。本名孟名浩，襄州襄陽(今湖北襄陽)人，世稱「孟襄陽」。浩然少好節義，喜濟人患難，工於詩。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩，至「不才明主棄」之語，玄宗謂：「卿自不求職，朕未嘗棄卿，奈何誣我?」因放還。未仕，後隱居鹿門山，著詩二百餘首。因他未曾入仕，又被稱為「孟山人」。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為「王孟」。

孟浩然前半生主要居家侍親讀書，以詩自適。曾隱居鹿門山。40歲游京師，應進士不第，返襄陽。在長安時，與張九齡、王維、王昌齡交誼甚篤。有詩名。後漫遊吳越，窮極山水，以排遣仕途的失意。因縱情宴飲，食鮮疾發而亡。孟浩然詩歌絕大部分為五言短篇，題材不寬，多寫山水田園和隱逸、行旅等內容。雖不無憤世嫉俗之作，但更多屬於詩人的自我表現。

他和王維並稱，其詩雖不如王詩境界廣闊，但在藝術上有獨特造詣，而且是繼陶淵明、謝靈運、謝朓之後，開盛唐田園山水詩派之先聲。孟詩不事雕飾，清淡簡樸，感受親切真實，生活氣息濃厚，富有超妙自得之趣。如《秋登萬山寄張五》、《過故人莊》、《春曉》等篇，淡而有味，渾然一體，韻致飄逸，意境清曠。

孟詩以清曠沖澹為基調，但沖澹中有壯逸之氣，如《望洞庭湖贈張丞相》「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城」一聯，精力渾健，俯視一切。但這類詩在孟詩中不多見。總的來說，孟詩內容單薄，不免窘於篇幅。現通行的《孟浩然集[1] 》收詩263首，但竄有別人作品。新、舊《唐書》有傳。與王維並稱「王孟」。李白詩云：吾愛孟夫子，風流天下聞，紅顏棄軒冕，白首臥松雲。醉月頻中聖，迷花不事君，高山安可仰，徒此揖清芬。