李白《贈別王山人歸布山》原文，注釋，譯文，賞析檢視原始碼討論檢視歷史
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《贈別王山人歸布山》唐玄宗開元二十八年（740年），李白夫人許氏病故於任城，孔巢父等人大約是前來弔唁，李白當時寫有《送韓准裴政孔巢父還山》，還有與友人魯頌告別的《別魯頌》。李白還遇到了來自布山的王山人，臨別時作《贈別王山人歸布山》贈別。[1]
詩中流露出詩人嚮往隱居生活和求仙訪道的思想。
原文
王子析道論，微言破秋毫。
還歸布山隱，興入天雲高。
爾去安可遲？瑤草恐衰歇。
我心亦懷歸，屢夢松上月。
傲然遂獨往，長嘯開岩扉。
林壑久已蕪，石道生薔薇。
願言弄笙鶴，歲晚來相依。
注釋
布山：又名布金山，在泰山西南八十里，今肥城境。
析道論：析，意為分、解之意。道論：道家之經論。
微言：精妙之論。秋毫：謂精微之理。《三國志·魏書·管輅傳》裴松註：「《輅別傳》曰：何尚書神明精微，言皆巧妙，巧妙之至，殆破秋毫。」
還（huán）歸：返回。
瑤草：傳說中的仙草，如靈芝等，能治百病或食之長生。亦泛指珍異之草。衰歇：猶衰落；止息。
懷歸：思歸故里。
上月：上弦月。
岩扉：借指隱士的住處。
林壑：指隱居之地。
願言弄笙（shēng）鶴：願言，《詩經·衛風·伯兮》：「願言思伯，甘心首疾。」笙：「願，念也。」弄笙鶴，用王子喬事。《列仙傳》卷上：王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙作鳳鳴。游伊、洛之間，道士浮丘公接以上嵩高山。三十餘年後，求之于山上，見桓良曰：「告我家，七月七日待我於緱氏山巔。」至時，果乘白鶴，駐山嶺，望之不到，舉手謝時人，數日而去。
譯文
王山人你剖析仙道的高見，精妙之論足以使這悟道的精微之理更加透徹。你馬上就要返回布山繼續過隱居生活了，逸興定會高入雲天了吧？
勞請你能不能多待幾天再回去呢？難道是怕你仙山上的瑤草會衰落而止息生長嗎？
我思歸故里之心愈加嚴重，也很想回去隱居，屢屢夢見松間上弦月。你當年傲然獨往，長嘯一聲，開鑿岩石修築隱居之所。只可惜現在隱居之地久已荒蕪，石道兩旁都長滿了薔薇。
等到冬天到來的時候，我會去你那裡，和你一起弄笙戲鶴，風雨相依。