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《更漏子·金雀釵》
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作品名稱: 《更漏子·金雀釵》創作年代: 唐代詩人、詞人文學體裁：詩、詞作者：溫庭筠

《更漏子·金雀釵》唐代詩人、詞人溫庭筠詩。

溫庭筠詩詞俱佳。溫庭筠詩詞，在藝術上有獨到之處，歷代詩論家對溫庭筠詩詞評價甚高。王拯《龍壁山房文集懺庵詞序》雲，詞體乃李白、^[1]王建、溫庭筠所創，"其文窈深幽約，善達賢人君子愷惻怨悱不能自言之情，論者以庭筠為獨至"。周濟《介存齋論詞雜著》雲:"詞有高下之別，有輕重之別。飛卿下語鎮紙，端己揭響入雲，可謂極兩者之能事。"又載張惠言語云:"飛卿之詞，深美閎約，信然。飛卿蘊釀最深，故其言不怒不懾，備剛柔之氣。""針縷之密，南宋人始露痕跡，花間極有渾厚氣象。如飛卿則神理超越，不復可以跡象求矣。然細繹之，正字字有脈絡。"劉熙載《藝概》更雲:"溫飛卿詞，精妙絕人。"溫庭筠在詞史上的地位，確是非常重要的。

詩詞正文

“

<金雀釵，紅粉面，

花里暫時相見。

知我意，感君憐，

此情須問天。

香作穗，蠟成淚，

還似兩人心意。

山枕膩，錦衾寒，

覺來更漏殘。 >

”

— <《更漏子·金雀釵》>，<詩詞名句網>

譯文

那時我頭插金釵，面帶微紅的羞赧，在花叢中與你短暫相見。你知道我對你的情意，我知道你對我的愛憐，上蒼可以作證。^[2]

香已燃成灰燼，紅燭只剩下蠟淚一灘，恰似你我二人心境。枕上的清淚漣漣，我感受着錦衾的清冷，難耐更漏聲聲的敲打。

賞析

這闋詞寫的是夢醒之後的感覺和追憶，和另一首《更漏子·柳絲長》的手法近似又不似。近似的是都是在最後一句點明是夢。那裡「夢長」是明說，而這裡「覺來」則是暗示。但都是從夢中醒來的這一點則是無疑的。所不同的是：《更漏子·柳絲長》沒有寫夢境，只寫夢醒後的苦苦難眠；而這一首卻是專寫夢境，而把醒時的苦況則輕輕一筆帶過，章法極具變化。

此詞以女子的身分和口吻描寫其心理和感情，十分細緻地表現了女子對男方的一往情深，以及對愛情的始終不渝。

詞的上片描寫女子與男方的花里相見。開頭三句，描寫女子整妝而往，在花叢之中與自己的情人相見。「暫時」兩字，透露出此種相見乃私相約會，故只能一時而不能長久。

還有一種說法認為，「金雀釵，紅粉面」，應當是指夢中於「花里暫時相見」的人，不像是說自己。因為人不好自己夸自己是「紅粉面」的。所以詩人緊接着用醒時的口吻說：「花里暫時相見」。「暫時」是過後的衡量，是追敘的回憶，也是對於夢的一番惆悵。他們在花里暫時的、也就是匆匆的又見了一面了。這是自我安慰，因為聊勝於無；但也充滿了惆悵，因為畢竟是夢。相見在夢中，而又匆匆地醒了，所以詩人要突出地點明「暫時」二字，以示惆悵。正因為寫的是暫時在花中相見的一段情景，所以「金雀釵」、「紅粉面」當是相見時見到的那人的模樣。這種重複夢中的情景，正是在回味，在念念不忘。

上三句寫夢中之景，下三句寫夢中之情。「知我意，感君憐。」這裡分明有一椿冤事在。憐，是包括愛與哀的意思。唯其愛，是以哀。這兩者有連帶關係。正因為人好而被冤，這才所以愛而哀。唯其知道愛而哀，所以詞人才要說：「知我意。」是表示對對方「知我」「憐我」的感激，這是寫情之深。「此情須問天」是對天盟誓，指天以明心的意思，這是寫情之堅。由此可見，女子在會見時的感情是何等熾熱強烈。

詞的下片，描寫女子對男方的執着的愛情。從時間上看，寫的是「暫時相見」之後；從內容上看，則是對女子內心感情的進一步描寫。「暫時相見」之後，女子回到了自己的房間。剛才花里相會時的情景，以及會見時燃燒在女子心中的愛情的火焰，不但沒有消失、減弱，反而更加鮮明、強烈了。於是，女子將這內心的感情，化成了默默的誓言。「香作穗，蠟成淚」，是女子回房時看到的情景。香盡蠟滅，說明時已深夜。但更重要的是，這是一種見景生情，托物寄情手法的運用。在女子看來，這香作之穗，蠟成之淚，「還似兩人心意」，是「兩人心意」相合的心心相印的象徵。「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」，是李商隱的傳世名句。它以諧音雙關和形象的比喻，述說了對所愛者至死不渝的情思和無窮無盡的恨別，表明了自己的一往情深，愛之極至：若要不相思流淚，除非像蠶蠟一樣，身死灰盡。詞人此處的描寫，或許是對李詩的化用。

值得注意的是，這裡說得是「兩人」面不是一人，是兼及男女雙方的，其特點是，男方的心意不是由男一方自己說出，而是由女子代為說出的。這樣寫，當然是以女子親身體驗到男方的憐愛為基礎的，但卻更是以女子本身的感情為基礎的。代男方言其心意，更可以見其自己的心意。

女子雖然知己之心，也知君之意，但畢竟只能「暫時相見」的現實，給她的心情罩上了一層陰影。「暫時」之外的時間是多數的，大量的，而在這些時間裡是不能相見的，這不能不使女子感到陣陣愁思襲來。故結末三句，詞人以枕膩衾寒，更殘漏盡，夜不能寐，來寫女子在「暫時相見」之後的孤獨和寂寞，這是非常符合女子此時此地的心理狀態的。也許，深夜難眠，孤寂難挨的女子，還在回憶着剛才「暫時相見」的情景；或者，正在想着下一次的「暫時相見」從這個角度說，此一結尾又是含蓄有味，餘韻不盡的。

這闋詞很為前人所稱讚。它妙就妙在首先給人一個極美的意境，然後一下讓人落於冷寂的現實，造成感情上的巨大落差。而在這巨大的落差之間，如瀑布一樣的不是空的，不是一片漆黑，而是充滿感情的芬芳，濺射出忠貞的奇姿異彩。是以給人以感情上的純潔化，這在技術上較之從頭說起，有着極大的震宕。其實，如果按詞的內容來排列，恰好應當調過頭來，把末句放在開頭。更殘、夢醒，一個人睡在冰冷的被子裡，想到剛才居然還夢見了情人。她還是那樣的漂亮，從服飾到顏色，然後想到為什麼會有這樣的夢，從而想到彼此之間的深情厚意。詞人為了在寫法上突破一般化，是很懂得蒙太奇的手法的，一下把主人公最美的情景推到讀者的眼前，然後再夾以回敘。通過現實情與物的化入，最後才使人知道：啊，原來竟是一個夢！不由人不升起一縷惋惜之情而對於現實的理解。

由於溫庭筠的詞幾乎是完全訴之於視覺，溫庭筠只是加以組合，通過這畫面的組合變化，使讀者去理解詩人的創傷及思想。因此，這倒很合乎當代的電影語言。

作者簡介

溫庭筠^[3](約812-866)，唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁(今山西祁縣東南)人，唐初宰相溫彥博之後裔，富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有"溫八叉"之稱。

然恃才不羈，多犯忌諱，屢舉進士不第；又好譏刺權貴，取憎於時，唐宣宗朝試宏辭，溫庭筠代人作賦，因擾亂科場，貶為隋縣尉，後襄陽刺史署為巡官，授檢校員外郎，不久離開襄陽，終生潦倒不得志，官終國子助教，客於江陵。溫庭筠，為唐太宗時宰相溫彥博裔孫。《新唐書》雲:"彥博裔孫廷筠。"唐憲宗元和七年(812)，生於太原。^[4]

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唐憲宗元和十五年(820)，溫庭筠父親去世，溫庭筠兄弟姐妹四人隨母親生活。

唐穆宗長慶四年(824)，溫庭筠父親生前好友段文昌由雲南征拜刑部尚書，對溫家施以援手，帶溫庭筠至杜陵(今陝西西安市三兆村南)與其子段成式結伴共讀。

唐敬宗寶曆二年(826)，段文昌出鎮淮南，溫庭筠與段成式隨之到江淮吳中一帶。

唐文宗大和四年(830)，段文昌調任荊南節度使，溫庭筠與段成式隨之到荊楚之地。

唐文宗大和五年(831)，溫庭筠朋友李遠登進士。溫庭筠集中有《春日寄岳州從事李員外二首》《寄李員外遠》。

唐文宗大和六年(832)，溫庭筠有詩《送渤海王子歸本國》。

唐文宗大和九年(835)，段文昌在西川去世。不久之後，溫庭筠告別段成式離開西川北上長安(今陝西西安)。

溫庭筠，為唐太宗時宰相溫彥博裔孫。《新唐書》雲:"彥博裔孫廷筠。"唐憲宗元和七年(812)，生於太原。