曲江·心儀之江(王士敏)檢視原始碼討論檢視歷史
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《曲江·心儀之江》是中國當代作家王士敏寫的散文。
作品欣賞
曲江·心儀之江
去曲江參加文學筆會，一個重要原因是那裡有文友王飛，他如今擔任着西安曲江樓觀道文化景區管理有限公司常務副總經理。三年多前那個清風送爽的早晨，電話里傳來渾厚溫馨的陝西話語：「王老師，到曲江來吧，這裡是中國道教最早的聖地，緊依終南山，風光旖旎，美着哩！」這是個我沒想到的電話。事前，我的紀實文學《龍尾頭之「王」》寄給了王飛老師，不長時間，他就給我發來了《給垣曲立了一座碑》的書評，這又是一個我沒想到的書評。庚午年，王飛老師供職的太行山大峽谷景區，聯合山西省作家協會、東方散文雜誌社舉辦筆會，王飛老師在和我通話時，又真誠相邀，可惜那次有了些公務纏身，又沒成行。這幾年，我常想，才三十幾歲的王飛老師，不僅是中國作協會員，還是冰心文學獎、柳青文學獎獲得者，著名作家，竟掛記着我這個年過花甲的文學愛好者，何也？不就是他置身於道家福地，常懷着貴柔之心的緣故嗎？
因此，等接到筆會邀請時，第一反應便是，曲江，一定要去。
那年，我家的新宅院建成，在安裝門樓匾額時，工匠說，我為你選了一塊門匾，青石的，上刻「紫氣東來」四字，這門匾吉祥！他話音落地，我腦子裡便浮現出鄉村里見多了的古民宅、今民居門樓上的 「紫氣東來」，便覺得這門匾有些俗了，可人家已經選下，就用了吧。這樣，這塊門匾便伴着我出行往返二十多年，而「紫氣東來」，也成了我寄託吉祥的心語。
有一年出差去河南靈寶，主人熱情地帶我們參觀函谷關，那時，我才知道，這裡就是「紫氣東來」這個典故的出處。
因為眾所周知，這個故事就無需再講了，但發現紫氣東來的函谷關關令尹喜建樓觀、修道行的終南山樓觀台，卻是我函谷關之行以後多年的嚮往之地。
像做了一個長長的夢，醒來的時候，乘青牛、駕祥雲的老子飄然眼前。
這裡就是終南山下的古樓觀，是老子攜帶着紫氣東來，才使這裡千峰疊翠，景色幽美，有了 「天下第一福地」和「仙都」之稱。
置身「仙都」里的文友們，「仙步」走着， 「仙姿」飛揚。穿過「一條軸線，九進院落，六大殿堂」，我們來到仙都里的核心區說經台。門前的八卦形水池，為樓觀台著名勝跡。帶着我們的導遊，此時異常興奮，聲音清脆而悅耳。那段生動的解說，說得那池裡的水波光粼粼，說的那池裡的龜神采飛揚。一群文人騷動起來，擁擠着和遊客一起，爭相向池裡張着嘴巴的神龜投着硬幣，以圖吉祥喜慶。那一刻，他們對聖水沐福深信不疑，對神龜賜福深感榮幸。我年紀大些，不忍與年輕人爭奪空間，便注視着元代翰林大學士書法家趙孟眺題寫的「上善池」三字，把它深深地嵌進了相機。
在文友們繼續着活報劇時，我獨自一人沿着石階盤山而上，向宗聖宮走去，這是我最掛牽的地方，因為它是道教最早的樓觀，那天水人尹喜，就是在此結草為樓，精研天象，在此看見了紫氣東來，逐於函谷關迎來了老子；在此著書以惠後人，留下了《道德經》五千言。站在宗聖宮前，進入眼帘的便是那厚重古典的 「宗聖觀」三字，腦海中，大唐高祖李淵穿越時光，翩然而至。是他於唐武德三年，親至樓觀拜謁老子，詔改樓觀為「宗聖觀「。以後各代陸續擴建，規模益闊，又恢復了先前「宗聖宮」名稱。最讓我感興趣的是，山門入門處碑廊保存的張豈之、杜鵬程、劉文西、茹桂等當代名家盛譽老子的書畫作品。山門左右的楷書「尊道，貴德」，正中榜書「宗聖宮」。還有宋代書法家吳琚為樓觀台題書的「天下第一福地」，宋代米芾題書的「第一山」，清代李筠書的「洞天福地」等。讓酷愛書法的我久久流連。
見了，《大唐宗聖觀記》碑；見了，《道德經》和《大唐尹奠師碑》。這三通碑字裡行間，通透着老子和尹喜的道德思想。至此，那段老子挾裹着紫氣由東而西的傳說又湧上心來。要感謝當年尹喜的倔強，是他留駐下西行的老子，強求他著書立說，老子欲走不能，只好在紫氣霞光中，把自己一生的體會化作忠言道德五千言而去。這寫書過程，幾千年之後仍讓人忍俊不禁。看來《道德經》就是傳說中老子過關的買路錢。難為您了，尹喜，是您在老子「莫知其所終」的隱居之前，為自己、為中國、為全人類索取了一份精神厚禮。不要小看這好歹要來的五千字，漢朝的文景之治、唐朝的貞觀之治都是靠它成為中國歷史上最輝煌的時代,我們今天的和諧社會也藉助了他老人家一臂之力。就連包括俄羅斯總理韋德韋傑夫、德國總理默克爾在內的諸多世界政要也把《道德經》作為治國理政的寶典，的確讓中國人倍感自豪。
魯迅先生說：「中國的根祗全在道教」。《道德經》的核心內容是「尊道貴德、濟世救人」它追求的目標是「道法自然，天人合一，珍愛生命和自然環境，追求人與自然的和諧」。而我們國家如今「創新、協調、綠色、開放、共享的發展理念」，和老子的道德思想是一脈相承的。有了這個基礎，就會帶領人民堅持從歷史走向未來，從延續民族文化血脈中開拓前進，做好今天的事業，實現中華民族偉大復興的中國夢，享受太平盛世的安康和吉祥！
因參加曲江筆會，我才見到了終南山。
小時念書，語文書里《梁生寶買稻種》的課文，讓我第一次知道了終南山，也知道了終南山下是個有稻穀、出大米的地方。
一篇好課文，對學生具有強烈的引領作用，就是這篇《梁生寶買稻種》，引起了我對終南山的嚮往，激發了我對長篇小說《創業史》的極大興趣。當我在曲江的馬路邊上詢問時，當地人告訴我，這裡就是終南山下，就是梁生寶買稻種的地方。放眼藍天白雲下綠瑩瑩的曲江生態農業示範區，仿佛穿越到了半個多世紀前郭縣的綠色平原，難怪梁生寶在這裡買稻種，因這裡有道家的薰風溫暖，有水鄉的滋潤，有綠色的渲染，有秦人的勤勞勇敢。
一篇課文，還有長期的潛移默化作用。我們這一代人大都出身於農家，身上都有梁生寶那種基因，一經入腦，便傳承光大。我那一個班裡一共三十幾個同學，畢業後都從事着修地球的活計，男生里包括我就有七八個干過生產隊長。我們都為生產隊買過種子、化肥和農機具。像梁生寶這樣，住候車室、啃干饃、喝涼水的事，我們都有過。有時甚至比梁生寶還過之。上世紀六十年代後期，大批促大幹，向地里要高產，種啥能高產？當時公社裡的廣播匣子說，種高粱，而且是種那種在海南島培育的低杆、穗大、高產的「晉察五號」。這號種子縣種子站有。我鄰村里當着生產隊長的同學平分就去了，出門的頭天晚上，妻子為他蒸了一鍋柿疙帯（柿蒂）面饃饃，第二天一早，他包了幾個黑饃饃，騎着借來的一輛破自行車出發了，但在一個山圪嶗的下坡拐彎處，車閘不管用「放鷹」了，他被摔在碎石坡上，滿臉的血污，暈了一會，他爬起來，先摸了摸「合袖」（夾襖）口袋裡裝的錢還在不在，然後又拾起了滾在砂土地上的黑饃饃，便把車子扶起來，推着向城裡走去。那天中午，種子站的人見他眼睛腫得像一條線，嚇了一跳，他不好意思地說，栽了一跤，沒事。便到水池裡洗了一把臉，接着買了三十斤種子，放在那輛壞了閘子的自行車后座上，推着走了。路過城裡有名的「米氏胡辣湯」，誘人的香味向他的鼻孔里鑽了進來，胃裡也叫了起來，他停了下來，摸摸胸口的口袋，癟的，心裡便空落落的。他知道，會計給他的錢是有數的，買三十斤高粱一分不剩，一角錢一碗的胡辣湯也掏不起。店裡的掌柜看他向店裡張望，便說，進來吧，鍋盔虛着哩，胡辣湯香着哩！他說，不喝啦，舀你一碗涼水行嗎？掌柜看他臉上青一塊、紫一塊的，同情地說，不敢喝涼水，有開水。就這樣，他蹲在店前，吃着黑饃饃，喝着白開水，填飽了肚子。
梁生寶的故事，也是我最早接受的「吃苦就是『享樂』」的理念。難忘的一回是，我和三個宣傳隊員去城裡為宣傳隊買幕布。當買下幕布時，天快黑了，口袋裡還有些錢，也夠在旅館住一宿的，卻捨不得，便又為宣傳隊員們買了幾盒化妝的胭脂和油彩。這時，天更黑了，想住店也沒錢了，三個人一合計，乾脆連夜走着回家。可天不睜眼，下起雨來，那泥濘的山路，把鞋子粘到了地上拽不起來，便索性把鞋子脫下來，用柳樹枝捆着，吊在了肩背上。那個晚上，我們赤腳走了五十多里，腳上打了泡，到家時已經半夜了。第二天晚上，當我們掛上新幕布，隊員們抹上鮮艷的胭脂，情緒十分高漲，演出十分成功，我們樂的合不上嘴，熱鬧了大半夜。
再後來，我們這一代人，無論在農村勞動，還是走出農門後為公家辦事，從來沒把吃苦吃虧放在心裡。現在我也給年輕人說起這些事，卻很少得到呼應。的確，我們現在的環境優了，條件好了，生活幸福了，願吃苦的人也就少了，加上一些人對掙錢發財享樂主義的扭曲思維渲染，願意吃虧的人就更少了。但不管怎樣說，奉獻總比自私強，實誠總比奸猾強，艱苦奮鬥總比驕奢淫逸強······記住了這些，我們最初的追求——共同富裕的和諧社會就不會遙遠。
當清晨的陽光又一次普照終南山時，筆會的帷幕拉上了。我們這群來自全國各地的文友一起走出盎然春天般的玻璃大廳，站在了面對着終南山的一塊草坪上，嬉鬧、說笑、合影。那個時刻，我看到，文友們的眼睛里像有顆朝陽，熠熠閃光，臉上寫滿了真誠，聲聲含着不盡地真情。忽然，我的心房振動，手機里的信息躍入眼中：「王老師，您好，這次來曲江照顧不周，昨天到西安開會。您要走了，今天也趕不回去為您送行，實在抱歉！希望再看到您新的作品，也誠望您再來曲江。王飛。」那一刻，我不知道用怎樣的言辭表達感情，只是站直了身子，仰臉看着連綿起伏的終南山，心中湧起的是，王飛的樸實敦厚，不就是新時期終南山下又一個梁生寶的美好象形。[1]
作者簡介
王士敏，山西垣曲人。中國散文學會會員。