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| 智謀 | |
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智謀，是一種能夠指導行為的有效思維方式;是人們為了取得利益的方法論，主要包括:儘可能取得最大利益;儘可能減少操作風險。顯然，幾乎沒有風險的取得了最大利益，就是最好的智謀。[1]
基本信息
中文名稱 智謀 [2]
拼音 zhì móu
基本解釋 才智和計謀
示例 智謀高超逐於智謀
拼音
智謀:zhì móu
基本信息
【基本解釋】[resourcefulness;wisdom and intelligence] 才智和計謀
【示例】智謀高超
逐於智謀。--《韓非子·五蠹》
表示辨析判斷、發明創造的能力，對付某人或某種情勢的計謀策略。
是智慧和謀略的妥善結合，對於事物的變化有着敏銳的判斷力，驅使事物向有利的方面發展的這種能力，稱為智謀。
誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。----(德)康德
引證詳解
才智謀略。
管子·霸言》:"德義勝之，智謀勝之，兵戰勝之，地形勝之，動作勝之，故王之。"
晉 干寶 《搜神記》卷十八:"將恐天下之人捲舌而不言，智謀之士望門而不進，深為明公惜之!"
《史記·廉頗藺相如列傳》:"臣竊以為其人勇士，有智謀，宜可使。"
《前漢書平話》卷上:"臣等一生忠義，千古功名，以死戰於垓前，施智謀於陣上。"
宋 葉適 《定山瓜步石跋三堡塢狀》:"伏乞朝廷速賜選擇總練通方老於智謀之士，前來 建康 ，糾剔某妄作疏漏之失。"
蔡東藩《清史演義》第一回:"布庫里雍順得此天假的奇緣，遂運用智謀，部勒村居人民，建設堡寨，創造鄂多哩城，成了一個愛新覺羅部，作滿州開基的始祖。"
梁斌《播火記》三九:"共產黨智謀多，什麼奇人都有。"
成語
謀事在人 成事在天
【解釋】:謀:謀劃，安排。根據個人的能力策劃事情。
【出自】:明·羅貫中《三國演義》:"孔明嘆曰:'謀事在人，成事在天，不可強也!'"
【示例】:不過剩下的五百萬就沒有把握。~，成事在天! ◎茅盾《子夜》
【近義詞】:事在人為
【反義詞】:聽天由命
【語法】:主謂式;作分句;常與"成事在天"連用
案例
羅貫中《三國演義》的第一百零三回，諸葛亮精心設計把司馬懿誘入上方谷內，以乾柴火把截斷谷口。司馬懿進退無路，面臨火焚滅頂之災。正在此時，天地間狂風大作、驟雨傾盆，大火很快被大雨澆滅。司馬懿趁機殺出重圍。事後，諸葛亮仰天長嘆說:"謀事在人，成事在天。不可強也!"。"謀事在人，成事在天"道破了人間成敗的玄機。
"謀事在人，成事在天"說的是自然界的生存法則，任何存在的事物都需要具備主觀和客觀兩個方面的條件。"謀事在人"強調的是主觀方面的條件。"成事在天"強調的是客觀方面的條件。"謀事在人"與"成事在天"是對立統一的。也就是說，宇宙是個微觀有序而宏觀混沌系統，萬事萬物的發生有其必然性同時也都有概率性，這種有概率的必然性的事件必須用有概率的競爭性機制來處理。
根據這一基本原理，可設計一個制度，這就是《競爭加抽籤制》。"謀事在人"相當於"競爭"，"成事在天"相當於"抽籤"。眾所周知，不管什麼制度，都是根據選擇最好的理念。而最好的制度必須兼顧公平和效率，必須是實事求是的制度。
《競爭加抽籤制》首先要求引入內在的競爭機制，使監督鏈條越短越好。通過競爭機制的引進，做到優勝劣汰。在充分競爭的前提下，再採用抽籤機制。從符合條件的競爭者中通過抽籤選擇。從而確保公平和公正。
例如:有許多工作(通過競爭發現)並不是只有張三做就最佳，而李四做就不合適的。只是看給誰去做的機會。這時候，採取抽籤的方法就是最合理的了。某項工程有許多開發商可以做(通過競爭發現)，在這些合格的開發商抽籤決定，自然是最公平的。由於《競爭加抽籤制》是宇宙間的真理，在經濟生活中，能使效率和公平達到對立統一。在社會生活中，能杜絕腐敗促進和諧。
從信息經濟學的理論來講，世界通常是處於信息不完全對稱的，由於信息不對稱造成了利益失衡，影響社會的公平。《競爭加抽籤制》制度中規定競爭必須充分，也就是信息必須儘可能地對稱。但客觀上，由於條件限制，信息不可能完全對稱，故必須引入抽籤機制。
從演化博弈論來看，進化過程中的競爭行為和選擇問題，實際上就是競爭加抽籤的具體事例。演進的變化實質上就是由群體的自然選擇競爭和抽籤概率引起的，在群體中特定的顯性基因的適應依賴於他們在群體中的概率。當規則的適應超過群體的加權平均水平時，該規則的概率將上升;當規則的適應低於群體的加權平均水平時，該規則的概率將降低。
"謀事在人成事在天"用通俗的語言表達了《競爭加抽籤制》這一宇宙間的真理。將給人類在政冶、經濟、文化等各個領域發揮重要的指導意義。