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時代論
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時代論（Dispensationalism），又稱時代主義，是一種終末論、未來主義、釋經學理論，相信神在《聖經》聖約中透過一系列的「時代（dispensations）」，或歷史上的時期，以不同方式而完成給與人類的啟示，屬於千禧年前論的一種形式，活躍於許多保守派基督新教信徒和其他保守派基督徒團體中。「Dispensation」一詞相信來自英王欽定版《聖經》英文譯本的《以弗所書》第3章第2-4節，不過亦有反對者認為此用法與其希臘文原文οỉκονομία在《聖經》中的意義不同。

介紹

作為一個系統，時代論於約翰·納爾遜·達秘（1800年至1882年）的著作和弟兄運動中完整闡述，再透過《司可福串注聖經》等作品傳播。時代論的神學由一個獨特的末世觀組成，所有的時代論者堅持千禧年前論，大部分堅持信徒災前被提。時代論者認為以色列國家不同於教會，神還沒有實現祂對以色列民族的應許。這些應許包括應許的土地，世界的未來將有千年王國、第三聖殿，在那裡基督再臨，由耶路撒冷統治全世界一千年。在神學其他領域，時代論者堅持福音派和基要派光譜內的立場。

隨著時代論的興起，一些新教徒的時代論觀點特別突出，認為《啟示錄》的內容並不是指過去事件（歷史主義，如末世預言實現論對耶路撒冷在公元70年毀滅的觀點），而是對未來的預測（未來主義）。依據不同的估計，時代論者在美國的人數就有500萬〜4000萬左右。