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| 《春日憶李白》 | |
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唐代大詩人杜甫的作品 |
此詩抒發了作者對李白的讚譽和懷念之情。全詩感情真摯，文筆直率，懷念之情傾杯而出，詩人在抒發懷念之情的同時，高度評價了李白詩歌的重要地位和突出風格，因而這篇懷友之作，從某種程度上說更是一首詩歌鑑賞之作。其中「清新庾開府，俊逸鮑參軍」是流傳千古的名句。
這首詩是唐玄宗天寶五載（746年）或天寶六載（747年）春杜甫居長安時所作。天寶三載（744年），李白和杜甫在洛陽相遇，二人十分投機，從此結下了深厚的友誼。之後他們一起到宋州，在單父（今山東單縣南）以北的汶水上，和詩人高適相逢。後來又一起到大梁城。分手後李白趕往江東，杜甫奔赴長安。到達長安後，杜甫寫了好幾首懷念李白的詩，這首便是其中之一。
作品原文
《春日憶李白》[2]
白也詩無敵，飄然思不群。
清新庾開府，俊逸鮑參軍。
渭北春天樹，江東日暮雲。
何時一樽酒，重與細論文。
白話譯文
李白的詩作無人能敵，他那高超的才思也遠遠地超出一般人。
李白的詩作既有庾信詩作的清新之氣，也有鮑照作品那種俊逸之風。
如今，我在渭北獨對着春日的樹木，而你在江東遠望那日暮薄雲，天各一方，只能遙相思念。
我們什麼時候才能同桌飲酒，再次仔細探討我們的詩作呢？
詞句注釋
⑴不群：不平凡，高出於同輩。這句說明上句，思不群故詩無敵。
⑵庾開府：指庾信。在北周官至驃騎大將軍、開府儀同三司（司馬、司徒、司空），世稱庾開府。
⑶俊逸：一作「豪邁」。鮑參軍：指鮑照。南朝宋時任荊州前軍參軍，世稱鮑參軍。
⑷渭北：渭水北岸，借指長安（今陝西西安）一帶，當時杜甫在此地。
⑸江東：指今江蘇省南部和浙江省北部一帶，當時李白在此地。
⑹論文：即論詩。六朝以來，通稱詩為文。細論文：一作「話斯文」。
作品鑑賞
杜甫同李白的友誼，首先是從詩歌上結成的。這首懷念李白的五律，主要就是從這方面來落筆的。開頭四句，一氣貫注，都是對李白詩的熱烈讚美。首句稱讚他的詩冠絕當代。第二句是對上句的說明，是說他之所以「詩無敵」，就在於他思想情趣，卓異不凡，因而寫出的詩，出塵拔俗，無人可比。接着讚美李白的詩像庾信那樣清新，像鮑照那樣俊逸。庾信、鮑照都是南北朝時的著名詩人。這四句，筆力峻拔，熱情洋溢，首聯的「也」、「然」兩個語助詞，既加強了讚美的語氣，又加重了「詩無敵」、「思不群」的分量。
對李白奇偉瑰麗的詩篇，杜甫在題贈或懷念李白的詩中，總是讚揚備至。從此詩坦蕩真率的贊語中，也可以見出杜甫對李白的詩作十分欽仰。這不僅表達了他對李白詩的無比喜愛，也體現了他們的誠摯友誼。這四句是因憶其人而憶及其詩，贊詩亦即憶人。但作者並不明說此意，而是通過第三聯寫離情，自然地加以補明。這樣處理，不但簡潔，還可避免平鋪直敘，而使詩意前後勾聯，曲折變化。
表面看來，第三聯兩句只是寫了作者和李白各自所在之景。「渭北」指杜甫所在的長安一帶；「江東」指李白正在漫遊的江浙一帶地方。「春天樹」和「日暮雲」都只是平實敘出，未作任何修飾描繪。分開來看，兩句都很一般，並沒什麼奇特之處。然而作者把它們組織在一聯之中，卻有了一種奇妙的緊密的聯繫。也就是說，當作者在渭北思念江東的李白之時，也正是李白在江東思念渭北的作者之時；而作者遙望南天，惟見天邊的雲彩，李白翹首北國，惟見遠處的樹色，又見出兩人的離別之恨，好像「春樹」、「暮雲」，也帶着深重的離情。兩句詩，牽連着雙方同樣的無限情思。回憶在一起時的種種美好時光，懸揣二人分別後的情形和此時的種種情狀，這當中有十分豐富的內容。這兩句，看似平淡，實則每個字都千錘百鍊；語言非常樸素，含蘊卻極豐富，是歷來傳頌的名句。《杜臆》引王慎中語譽為「淡中之工」，極為讚賞。
上面將離情寫得極深極濃，這就引出了末聯的熱切希望：「什麼時候才能再次歡聚，像過去那樣，把酒論詩啊！」把酒論詩，這是作者最難忘懷、最為嚮往的事，以此作結，正與詩的開頭呼應。說「重與」，是說過去曾經如此，這就使眼前不得重晤的悵恨更為悠遠，加深了對友人的懷念。用「何時」作詰問語氣，把希望早日重聚的願望表達得更加強烈，使結尾余意不盡，迴蕩着作者的無限思情。
清代浦起龍說：「此篇純於詩學結契上立意。」（《讀杜心解》）道出了這首詩在內容和結構上的特點。全詩以贊詩起，以「論文」結，由詩轉到人，由人又回到詩，轉折過接，極其自然，通篇始終貫穿着一個「憶」字，把對人和對詩的傾慕懷念，結合得水乳交融。以景寓情的手法，更是出神入化，把作者的思念之情，寫得深厚無比，情韻綿綿。
名家點評
王世貞：五言律，七言歌行，子美神矣，七言律，聖矣。五七言絕，太白神矣，七言歌行，聖矣，五言次之。太白之七言律於美之七言絕，皆變體為之可耳。又曰：十首以前，少陵較難入。百首以後，青蓮較易厭。揚之則高華，抑之則沉實，有色有聲，有氣有骨，有味有態，濃淡淺深，奇正開闔，各極其則，吾不能不服膺少陵。
王嗣奭《杜臆》：公懷太白，欲與論文也。公與白同行同臥，論文舊矣。然於別後另有悟人。因憶向所與言，猶粗而未精，思重與論之。此公之篤於交誼也。
胡應麟：才超一代者李也，體兼一代者杜也。李如星懸日揭，照耀太虛。杜若地負海涵，包羅萬匯。李唯超出一代，故高華莫並，色相難求。杜唯兼綜一代，故利鈍雜陳，巨細咸蓄。又曰：李才高氣逸而調雄，杜體大思精而格渾。超出唐人而不離唐人者，李也。不盡唐調而兼得唐調者，杜也。
黃生《杜詩說》：五句寓言己憶彼，六句懸度彼憶己，七八遂明言之。
楊慎《升庵詩話》：杜工部稱庾開府曰「清新」。清者，流麗而不濁滯；新者，創見而不陳腐也。
周珽《唐詩選脈會通評林》：唐陳彝曰：「飄然思不群」五字，得白之神。
金聖歎《杜詩解》：「白也」對「飄然」，妙絕，只如戲筆。「白也」字出《檀弓》。
黃生、程志淳《唐詩摘鈔》：兩句對起，卻一意直下，杜多用此法。懷人詩必見其所在之地，送人詩必見其所往之地，詩中方有實境移不動。一結綰盡一篇之意。
徐增《而庵說唐詩》：此作前後解，截然分開，其明秀之氣，使人爽目。……「渭北春天樹，江東日暮雲」，「渭北」下裝「春天樹」，「江東」下裝「日暮雲」，三字奇麗，不滅天半朱霞也。前後六句贊他者，是詩；與他細論者，也是詩，而此二句忽從兩邊境界寫來，憑空橫截，眼中直無人在。
《唐詩從繩》：此前後二切格。起二句雖對，卻一氣直下，唯其「思不群」、所以詩「無敵」。又是倒因起法。「清新」似「庾開府」，「俊逸」似「鮑參軍」，徑作五字，名「硬裝句」。對「渭北樹」，望「江東雲」，頭上藏二字，名「藏頭句」。五己地，六彼地，懷人詩必其見所在之地，方有賣境。七、八何時重與「尊酒」，相對細酌「論文」，分裝成句。
張謙宜《繭齋詩談》：「渭北春天樹，江東日暮雲，景化為情，造句三昧也。似不用力，十分沉着。
喬億《劍溪說詩》：杜詩「俊逸鮑參軍」，「逸」字作奔逸之逸，才托出明遠精神，即是太白精神，今人多作閒逸矣。
清高宗敕編《唐宋詩醇》：頸聯遂為懷人粉本，情景雙關，一何蘊藉！
沈德潛《唐詩別裁》：少陵在渭北，太白在江東，寫景而離情自見（「渭北」二句下）。
浦起龍《讀杜心解》：此篇純於詩學結契上立意。方其聚首稱詩，如逢庾、鮑，何其快也，一旦春雲迢遞，「細論」無期，有黯然神傷者矣。四十字一氣貫注，神駿無匹。
楊倫《杜詩鏡銓》：蔣云：「細」字對三、四句看，自有微意（「重與」句下）。首句自是閱盡甘苦，上下古今，甘心讓一頭地語，竊謂古今詩人，舉不能出杜之範圍，惟太白天才超逸絕塵。杜所不能壓倒，故尤心服，往往形之篇什也。
李調元《雨村詩話》：「白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。」又不似稱白詩，亦直公自寫照也。
與李白之情
白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹，江東日暮雲。何時一樽酒，重與細論文。
杜甫同李白的友誼，首先是從詩歌上結成的。這首懷念李白的五律，是天寶五載(746)或六載(747)春杜甫居長安時所作，主要就是從這方面來落筆的。[3]
開頭四句，一氣貫注，都是對李白詩的熱烈讚美。首句稱讚他的詩冠絕當代。第二句是對上句的說明，是說他之所以「詩無敵」，就在於他思想情趣，卓異不凡，因而寫出的詩，出塵拔俗，無人可比。接着讚美李白的詩象庾信那樣清新，象鮑照那樣俊逸。庾信、鮑照都是南北朝時的著名詩人。庾信在北周官至驃騎大將軍、開府儀同三司(司馬、司徒、司空)，世稱庾開府。鮑照劉宋時任荊州前軍參軍，世稱鮑參軍。這四句，筆力峻拔，熱情洋溢，首聯的「也」、「然」兩個語助詞，既加強了讚美的語氣，又加重了「詩無敵」、「思不群」的分量。對李白奇偉瑰麗的詩篇，杜甫在題贈或懷念李白的詩中，總是讚揚備至。從此詩坦蕩真率的贊語中，也可以見出杜甫對李白詩是何等欽仰。這不僅表達了他對李白詩的無比喜愛，也體現了他們的誠摯友誼。清代楊倫評此詩說:「首句自是閱盡甘苦上下古今，甘心讓一頭地語。竊謂古今詩人，舉不能出杜之範圍;惟太白天才超逸絕塵，杜所不能壓倒，故尤心服，往往形之篇什也。」(《杜詩鏡銓》)這話說得很對。這四句是因憶其人而憶及其詩，贊詩亦即憶人。但作者並不明說此意，而是通過第三聯寫離情，自然補明。這樣處理，不但簡潔，還可避免平鋪直敘，而使詩意前後勾聯，曲折變化。表面看來，第三聯兩句只是寫了作者和李白各自所在之景。「渭北」指杜甫所在的長安一帶;「江東」指李白正在漫遊的江浙一帶地方。「春天樹」和「日暮雲」都只是平實敘出，未作任何修飾描繪。分開來看，兩句都很一般，並沒什麼奇特之處。
然而作者把它們組織在一聯之中，卻自然有了一種奇妙的緊密的聯繫。也就是說，當作者在渭北思念江東的李白之時，也正是李白在江東思念渭北的作者之時;而作者遙望南天，惟見天邊的雲彩，李白翹首北國，惟見遠處的樹色，又自然見出兩人的離別之恨，好象「春樹」、「暮雲」，也帶着深重的離情。故而清代黃生說:「五句寓言己憶彼，六句懸度彼憶己。」(《杜詩說》)兩句詩，牽連着雙方同樣的無限情思。回憶在一起時的種種美好時光，懸揣二人分別後的情形和此時的種種情狀，這當中該有多麼豐富的內容。這兩句，看似平淡，實則每個字都千錘百鍊;語言非常樸素，含蘊卻極豐富，是歷來傳頌的名句。清代沈德潛稱它「寫景而離情自見」(《唐詩別裁》)，明代王嗣奭《杜臆》引王慎中語譽為「淡中之工」，都極為讚賞。上面將離情寫得極深極濃，這就自然引出了末聯的熱切希望:什麼時候才能再次歡聚，象過去那樣，把酒論詩啊!把酒論詩，這是作者最難忘懷、最為嚮往的事，以此作結，正與詩的開頭呼應。言「重與」，是說過去曾經如此，這就使眼前不得重晤的悵恨更為悠遠，加深了對友人的懷念。用「何時」作詰問語氣，把希望早日重聚的願望表達得更加強烈，使結尾余意不盡，令人讀完全詩，心中猶迴蕩着作者的無限思情。清代浦起龍說:「此篇純於詩學結契上立意」(《讀杜心解》)，確實道出這首詩內容和結構上的特點。全詩以贊詩起，以「論文」結，由詩轉到人，由人又回到詩，轉折過接，極其自然，通篇始終貫穿着一個「憶」字，把對人和對詩的傾慕懷念，結合得水乳交融。以景寓情的手法，更是出神入化，把作者的思念之情，寫得深厚無比，情韻綿綿。(王思宇)【顧注】天寶五載春，公歸長安，白被放浪遊，再人吳，詩必此時所作。白也詩無敵①，飄然思不群②。清新庾開府③，俊逸鮑參軍④。渭北春天樹⑤，江東日暮雲⑥。何時一樽酒⑦，重與細論文⑧?(上四稱白詩才，下乃春日有懷。才兼庾、鮑，則思不群而當世無敵矣。杯酒論文，望其竿頭更進也。公居渭北，白在江東，春樹春雲，即景寓情，不言懷而懷在其中。王嗣奭《杜臆》曰:公懷太白，欲與論文也。公與白同行同臥，論文舊矣。然於別後另有悟人。因憶向所與言，猶粗而未精，思重與論之。此公之篤於交誼也。)①《檀引》:「是為白也母。」句法本此。《史記·項羽紀》:「所向無敵。」②晉曹毗《黃帝贊》:「飄然跨騰鱗。」《詩品》:「曹思王超逸今古，卓爾不群。」③黃生曰:六朝綺靡，庾、鮑獨存氣骨。今按:庾新，主五言。鮑逸，主長句。晉《文士傳》。張翰善屬文，造次立成，辭義清新。任昉《薦士表》:「詞賦清新。」《周書》:庾信留長安，遷驃騎大將軍、開府儀同三司。④《世說》:邊文禮才辯俊逸，孔北海薦於曹公。沈約《任昉墓銘》:「天才俊逸，文雅弘備。」《宋書》:臨海王子瑱在荊州，以鮑照文辭贍逸，為前軍參軍。⑤江淹詩:「渭北雨聲過。」陳子昂詩:「郊園春樹平。」⑥《語林》:王充著《論衡》，中土未有傳者，蔡中郎至江東得之。此指浙江之東，充蓋會稽上虞人也。【朱注】江東，即會稽。太白《懷賀監》詩:「欲向江東去，定將誰舉杯。稽山無賀老，卻棹酒船回。」蓋亦以會稽為江東。江淹詩:「日暮碧雲合。」⑦蘇武詩:「我有一樽酒，欲以贈遠人。」⑧庾信詩:「論文報潘岳。」朱鶴齡曰:公與太白之詩，皆學六朝，前詩以李侯佳句比之陰鏗，此又比之庾鮑，蓋舉生平所最慕者以相方也。王荊公謂少陵於太白，僅比以鮑、庾，陰鏗則又下矣。或遂以「細論文」譏其才疏也，此真瞽說。公詩云「頗學陰何苦用心」，又雲「庾信文章老更成」，又雲「流傳江鮑體，相顧免無兒。」公之推服諸家甚至，則其推服太白為何如哉!荊公所云，必是俗子偽托耳。《遁齋閒覽》雲:王荊公編杜、歐、韓、李四家詩。或問公雲:「子編四詩，以杜為第一，李為第四，豈白之才格詞致不逮子美耶?」公曰:「太白歌詩，豪放飄逸，人固莫及，然其格止於此而已，不知變也。至於子美，則悲歡窮泰，發斂抑揚，疾徐縱橫，無施不可。故其詩有平淡簡易者，有綺麗精確者，有嚴重威武若三軍之師者，有奮迅馳驟若泛駕之馬者，有淡泊閒靜若山谷隱士者，有風流醞藉若貴介公子者。蓋公詩緒密而思深，觀者苟不能臻其閫奧，未易識其妙處，夫豈淺近者所能窺哉。此子美所以光掩前人，而後來無繼也。元稹謂兼人所獨專，斯言信矣。」楊萬里誠齋田:太白之詩，列子之御風也。少陵之詩，靈均之乘桂舟、駕玉車也。無待者，神於詩者歟?有待而未嘗有待者，聖於詩者歟?徐仲車曰:太白之詩，飢鷹瞥漢。少陵之詩，駿馬絕塵。嚴滄浪曰:少陵之侍法如孫吳，太白之詩法如李廣。孫器之曰:太白如淮安雞犬，遺響白雲，核其歸存，恍無定處。獨少陵如周公製作，後世莫能擬議。楊慎升庵曰:太白詩，仙翁劍客之語。少陵詩，雅士騷人之詞。比之於文，太白則《史記》，少陵則《漢書》也。王世貞曰:五言律，七言歌行，子美神矣，七言律，聖矣。五七言絕，太白神矣，七言歌行，聖矣，五言次之。太白之七言律於美之七言絕，皆變體為之可耳。又曰:十首以前，少陵較難入。百首以後，青蓮較易厭。揚之則高華，抑之則沉實，有色有聲，有氣有骨，有味有態，濃淡淺深，奇正開闔，各極其則，吾不能不服膺少陵。胡應麟曰:才超一代者李也，體兼一代者杜也。李如星懸日揭，照耀太虛。杜若地負海涵，包羅萬匯。李唯超出一代，故高華莫並，色相難求。杜唯兼綜一代，故利鈍雜陳，巨細咸蓄。又曰:李才高氣逸而調雄，杜體大思精而格渾。超出唐人而不離唐人者，李也。不盡唐調而兼得唐調者，杜也。
作者簡介
杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自號少陵野老。漢族，祖籍襄陽，河南鞏縣（今河南省鞏義）人。唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為"老杜"。[4]
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為"詩史"。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干雲。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有「致君堯舜上，再使風俗淳」的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。
杜甫生活於唐朝由盛轉衰的歷史時期，杜甫出身在一個世代「奉儒守官」的家庭，家學淵博。早期作品主要表現理想抱負和所期望的人生道路。另一方面則表現他「致君堯舜上，再使風俗淳」的政治理想，期間許多作品 反映當時的民生疾苦和政治動亂、揭露統治者的醜惡行徑，從此踏上了憂國憂民的生活和創作道路。隨着唐玄宗後期政治越來越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中。
天寶六載，玄宗詔天下「通一藝者」到長安應試，杜甫也參加了考試。由於權相李林甫編導了一場「野無遺賢」的鬧劇，參加考試的士子全部落選。科舉之路既然行不通，杜甫為實現自己的政治理想，不得不轉走權貴之門，投贈干謁等，但都無結果。他客居長安十年，奔走獻賦，鬱郁不得志，仕途失意，過著貧困的生活，「舉進士不中第，困長安」。
天寶十年正月，玄宗將舉行祭祀太清宮、太廟和天地的三大盛典，杜甫於是在天寶九載冬天預獻三《大禮賦》，得到玄宗的賞識，命待制在集賢院，然而僅得「參列選序」資格，等候分配，因主試者仍為李林甫所以沒有得到官職。
天寶十四年，杜甫被授予一個河西尉這種小官，但杜甫不願意任此「不作河西尉，淒涼為折腰」的官職，朝廷就將之改任右衛率府兵曹參軍（低階官職，負責看守兵甲器杖，管理門禁鎖鑰）。杜甫因已年四十四，至長安也十年有餘，為生計而接受了這所學無用之職。十一月，杜甫往奉先省家，杜甫剛剛進到家門就聽到哭泣聲，原來小兒子餓死了。就長安十年的感受和沿途見聞，寫成著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。
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