日落君山雲氣.春到沅湘草木.遠思渺難收檢視原始碼討論檢視歷史
日落君山雲氣.春到沅湘草木.遠思渺難收出自宋代張孝祥的《水調歌頭·過岳陽樓作》[1]
湖海倦遊客，江漢有歸舟。西風千里，送我今夜岳陽樓。日落君山雲氣，春到沅湘草木，遠思渺難收。徒倚欄干久，缺月掛簾鈎。
雄三楚，吞七澤，隘九州。人間好處，何處更似此樓頭？欲吊沉累無所，但有漁兒樵子，哀此寫離憂。回首叫虞舜，杜若滿芳洲。
譯文及注釋
譯文
疲倦於湖海飄泊的生活，離開江陵乘舟沿江東歸。西風正盛，一日千里一般，今夜把我送到岳陽樓。那湖中君山的暮靄雲霧，四周縈繞，沅水、湘水相匯處的兩岸草木，呈現出一片蔥綠的春色，思緒翻騰，頗難平靜。獨自倚欄凝思，天上的月亮好似簾鈎。
三楚、七澤、九州雄偉險要。人間美景，哪裡比得上岳陽樓上所見呢？想祭奠屈原而不得，只能借登山臨水，效漁兒樵子，抒發離憂之情。回過頭去呼喚一代英主虞舜大帝，只見杜若花開滿了水中沙洲。
注釋
水調歌頭：詞牌名，又名「元會曲」「台城游」「凱歌」「江南好」「花犯念奴」等。雙調九十五字，平韻（宋代也有用仄聲韻和平仄混用的）。
徙倚：猶低回，有留連不舍的意思。
簾鈎：門窗上掛帘子所用的鈎子，
三楚：指西楚、東楚、南楚，包括湖南、湖北、河南、江蘇、安徽、江西等地。
七澤：古來相傳楚地有七澤（七個大湖泊）。
九州：指整個中國。
沉累（lěi）：指屈原。
虞舜：上古的一位帝王，相傳南巡時死於蒼梧之野，葬在九嶷山下（在今湖南寧遠縣）。[2]
賞析
上片寫詞人登樓背景和樓上初見時的景致。開頭「湖海」二句，從自身落筆。橫空而起，抒發詞人湖海飄泊和懷才不遇的感慨，詞人曾在《請說歸休好》詩中吐露過脫離官場的複雜心情：「請說歸休好，從今自在閒。」又說：「田間四時景，何處不開顏？」這種宦海浮沉而今欲歸休的感受，貫穿全篇，使這首境界闊大、宏麗的詞作中帶上沉鬱的格調。「西風千里，送我今夜岳陽樓。」承上意寫經過長途的江面飄蕩，終於來到了遊覽勝地岳陽樓上。「日落」三句，詞人縱筆直寫登樓遠眺的景色：蔚藍的天空，萬里無雲，夕陽斜照在廣闊的洞庭湖面上，波光粼粼；沅水、湘水相匯處的兩岸草木，呈現出一片蔥綠的春色，再看那湖中君山的暮靄雲霧，四周縈繞。這些自然景色，引起詞人內心的深長感觸，思緒翻騰，頗難平靜。「徒倚欄干久」二句，從傍晚到月夜的時空轉換，更深一層地刻畫詞人倚欄凝思的種種意緒，而含蓄的筆墨又為下片直抒胸臆積蓄了情勢。
上片尾句承上啟下，既收住了上片的寫景，也開啟了下片的抒情，為後文直抒胸臆營造了一個富含情味的環境。
下片首句描寫岳陽樓的雄偉景色。「吞」意在表現岳陽樓視野的開闊。「隘九州」，點明岳陽樓位居國內險要的地方。見到如此壯景，詞人反問：「人間好處，何處更似此樓頭？」疑問中不掩讚譽，認為人世間的一切好處，都比不上此處的景色。「欲吊」句寫詞人對曾流放此地的詩人、政治家屈原的憑弔。詞人慾要憑弔屈原，卻「無所」可吊，詞人不知道屈子沉水處，雖然心有遺憾、慚愧，但看到「漁兒樵子」不免慶幸，屈原死前與漁夫有過對話，便猜想他們可能懂得屈原離憂。詞人因屈原的「離憂」而聯想到自己懷才不遇的辛酸困苦，希望有賢明的君主可以發現並重用自己，所以有了「回首叫虞舜」。但是除了滿山開得正艷的杜若花外，沒有任何人回答他的苦苦呼喚。其中花開爛漫的美景反襯出詞人心境的悲涼。
詞中上片寫登臨岳陽樓，並讚賞岳陽樓的美景。下片接着寫雄美之景，並由此聯想到屈原的離憂來抒發自己心中的哀愁。結尾他喊出了自己渴求被遇的心聲，最後卻以無聲的景語默默作結，仿佛是給詞人的淒涼回答。整首詞在滿含豪氣的描寫中，夾雜欄杆拍遍卻無人會得的心酸，複雜的情感使詞情波瀾起伏。[3]
創作背景
乾道五年（1169年）三月，張孝祥請祠侍親獲准，乘舟返鄉。中途因天氣原因，在岳陽樓附近停留多日。他藉機登樓遠眺，俯瞰湖海壯景，弔古傷情。靈感被觸發，寫下了這首抒發自己仕途不濟的愁悶和古今興亡之感的詞作。
張孝祥
張孝祥（1132年—1170年），字安國，別號於湖居士，歷陽烏江（今安徽和縣烏江鎮）人，卜居明州鄞縣（今浙江寧波）。南宋著名詞人，書法家。唐代詩人張籍的七世孫。張孝祥善詩文，尤工於詞，其風格宏偉豪放，為「豪放派」代表作家之一。有《於湖居士文集》《於湖詞》等傳世。