無將大車（詩經）檢視原始碼討論檢視歷史
無將大車（詩經）
【原文】
無將大車①，
祗自塵兮②
無思百憂，
祗自疧兮③
無將大車，
維塵冥冥④。
無思百憂，
不出於熲⑤
無將大車，
維塵雝兮(6)。
無思百優，
祗自重兮(7)。
【注釋】
①將：用手推車。大車：牛拉的載重車。
②祗（Zhi）：只。自塵。招惹灰塵。
③疧（qi）：生病。
④冥冥：昏暗的樣子。
（5）熲（jiong）：火光，亮光。
(6)雝（yong)：遮掩。
(7)重：拖累。
【譯文】
不要把那大車推，
只會惹得塵滿身。
不要去想憂心事，
只會得病傷身體。
不要把那大車推，
只會揚起層層灰。
不要去想憂心事，
只會越想越不明。
不要把那大車推，
塵土飛揚遮天日。
不要去想憂心事，
只會加重心中累。
【讀解】
推車惹來滿身灰，憂心導致心病累，這種人生感慨飽含着沉重的挫折感，發出這般感慨，既是勸解自己，又是勸戒他人二不要自尋煩惱，不要去做勞而無功反受累的事。但是，人生來似乎就總在參與和逃避的悖論中循環，似乎這擺脫不掉這樣的尷尬局面。參與吧，費勁費力，付出了汗水和心血，不僅得不到好報，還經常招來不滿、非議、妒忌，結果是羊肉沒有吃到，還慧來一身臊。逃跑吧，又總想以某種方式來證明自己的存在，不甘心通這江湖，逍遙山林，雖然身在江湖，心卻在朝廷，家事國事天下事盡入夢中來。
也有被迫參與的時候。車在那裡，你不得不推。非推不可，明為會惹來滿身灰塵，還是得去推。被迫逃避的痛苦在傳統中甚至不遜於被迫參與。剪不斷理還亂的憂患意識總如幽靈一樣隨時都如現，雖然有車，就是不讓你推，不讓推則無比失落和煩惱。
不即不離的超脫狀態在實際當中雖然很好，卻難於達到。我們很難只埋頭拉車不抬頭看路，也不可能只看路不拉車。看路就會有憂慮和恐懼，拉車也會有招惹是非麻煩的可能。如何是好，似乎並無標準答案。有人明知山有虎，偏向虎山行。有人甘心採菊東籬下，悠然見南山。有人功成身退，有人急流勇進。在無可選擇之中仍然有選擇。[1]
【簡介】
《詩經》是中國第一部詩歌總集。它匯集了從西周初年到春秋中期五百多年間的詩歌三百零五篇。〈詩經〉在先秦叫做〈詩〉，或者取詩的數目整數叫《詩三百》，本來只是一本詩集。從漢代起，儒家學者把《詩》當作經典，尊稱為《詩經》，列入「五經」之中，它原來的文學性質就變成了同政治、道德等密切相連的教化人的教科書，也稱「詩教」。[2]
《詩經》中的三百零五篇詩分為風、雅、頌三部分。「風」的意思是土風、風謠，也就是各地方的民歌民謠。「風」包括了十五個地方的民歌，即「十五國風」，共一百六十篇。「雅」是正聲雅樂，是正統的宮廷樂歌。「雅」分為「大雅」（用於隆重盛大宴會的典禮—）和「小雅」（用於一般宴會的典禮），一共有一百零五篇。「頌」是祭祀樂歌，用於宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱和讚頌神明，現存共四十篇。《詩經》的三百零五篇詩歌，廣泛地反映了當時社會生活的各個方面，內容涉及政治、經濟、倫理、天文、地理、外交、風俗、文藝各個方面，被譽為古代社會的人生百科全書，對後世產生過深遠的影響。[3]
《詩經》編輯成書的年代約在春秋後期，據說孔子曾經刪定過〈詩經〉。到漢代，傳授《詩經》的有四家。齊國轅固所傳的《詩》叫《齊詩》，魯國申培所傳的《詩》叫《魯詩》，燕國韓嬰所傳的《詩》叫《韓詩》，魯國毛亨所傳的《詩》叫《毛詩》。東漢時，《毛詩》得到了官方和學者們的認同，逐漸盛行，齊、魯、韓三家《詩》逐漸衰落以至亡佚。現在我們見到的《詩經》，就是毛亨傳下來的，我們這裡選錄的《詩經》，原文主要依據清代阮元校訂的《十三經註疏》，並廣泛參考了其他研究《詩經》的專著。 [4]