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新命令，外文名：Commandment, The New，基督教聖經術語。

基督教是對奉耶穌基督為救世主的各教派統稱，亦稱基督宗教。基督教與佛教、伊斯蘭教並稱三大宗教。

簡介

指基督要信徒相愛的命令。「新命令」一語在新約共出現4次，都在約翰的著作之中（約十三34；約一二7、8；約貳5）。耶穌在他被捕的晚上對門徒說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約十三34）同樣的內容在其他地方也有記載，只是沒有使用「新命令」這個名稱（約十五12、17；羅十三8；彼前一22；約一三11、23，四7、11、12）。

===愛作為命令===　

耶穌早已命令門徒「愛你們的仇敵」（太五43-45）和「愛鄰舍如同自己」（路十25-37），後又以「新命令」教訓門徒彼此相愛。這新命令並非否決先前那兩個命令。耶穌命令教會內的信徒以彼此誠摯的相愛，向教外人證明：(1)他的門徒在彼此相愛上秉承了基督的榜樣；(2)只有「在基督里」才會產生關係鞏固、真摯的人類團體；(3)基督有關自己和他的工作的講論俱是真實的（約十三35，十七21-23）。

「命令」一詞指向舊約律法，基督以此意味他的教訓具有同樣的權威；而且律法也確有關於愛人的訓誡（利十九18、34；申十19）。保羅稱愛為「基督的律法」（加六2）；雅各稱「愛人如己」為「至尊的律法」（雅二8）和「使人自由之律法」（雅一25，二12）。

這「命令」一詞還有另一層深義。在耶穌時代，很多猶太人以為只須按誡命去行便自會得神的恩惠（羅九22；加三2），耶穌卻教訓門徒說，愛是恩惠的必然結果，而不是得蒙恩惠的必要條件；誡命所表達的是蒙恩者的必然行為，而不是邀取恩惠的手段。耶穌命令門徒相愛，即如枝子結果是要靠常連於葡萄樹上，基督徒也惟有常在基督里才能相愛（約十五4）。

何以謂「新」？

新命令的性質來自耶穌在最後晚餐上所立的「新約」（耶三十一31-34；路二十二20；林前十一25）。根據這新立的約，神把他的律法「寫在他們（信徒）心上」（來十16），這就是說，神要借着聖靈主動地在他們心中作工（結三十六27；林後三3），使他們萌發順從的新意念（羅八4；加五16）。愛的新命令是新約涵蓋一切的總要求（羅十三8、10；加五14）。由此可知，順從是神的恩賜，因為「愛是從神來的。凡有愛心的都是由神而生」（約一四7）。「愛」也是「信」的果子（約一三23），是福音的一部分（約一三11）。

愛的命令何以謂「新」，可從新約和新命令的密切關係得到解釋。基督的道成肉身開始了一個新世代。這新世代的特點，誠如使徒約翰所說：「黑暗漸漸過去，真光已經照耀。」（約一二8）基督既知自己行將升天（約十三33-35），便把一道包容極大的命令留給他的門徒，保守他們在這新世代中，直到世界的末日（約五28、29；約一四17）。在基督升天期間，基督徒的重要標誌就是看他們是否能夠遵從主的這條新命令（約十三35，十七21-23）。從這個意義上看，愛的命令在新世代是有其特殊的功能，所以便有「新命令」之稱。

至於這世代何以稱作「新世代」，則是由於耶穌基督之降臨，以前所未有的真切和清晰，顯示了父神的品格和形象（約一18，十30，十七6-8）。從未有一位先知能夠說：「人看見了我，就是看見了父」（約十四9），所以，耶穌要求他的門徒：「我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約十三34）按照人類的經驗來看，這實在是令人震驚的新標準！世人何曾有過像基督那樣完備而徹底的愛（參約十三1：「愛他們到底」）呢？因此，仿效他的愛是一條嶄新的誡命。耶穌的大愛，使他能夠「為朋友捨命」（約十五13），約翰據此作出結論：「我們也當為弟兄捨命。」（約一三16）基督徒的愛即意味着對困境中的弟兄永不會漠不關心（約一三17），且要以捨己為人為樂。

新命令教導基督徒，不僅要仿效神的大愛，也要分享。耶穌向他的父祈禱說：「我已將你的名指示他們，還要指示他們，使你所愛我的愛在他們裡面，我也在他們裡面。」（約十七26）耶穌這祈求隨於他說的兩件事之後，即是「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣」（約十五12）及「我愛你們，正如父愛我一樣」（約十五9）。由此可知，以基督之愛而愛，就是以天父愛聖子之愛而愛（約十七26）。正如使徒約翰所說：「我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛他的心在我們裡面得以完全了。」（約一四12；參二5）所以，愛的命令之所以是「新」的，即在於它號召我們不僅要仿效，而且要體驗天父愛聖子之愛──這是道成肉身之前從未如此清晰顯揚過的大愛。

最後的問題是，使徒約翰為何又強調這命令並非是「新的」，而是「舊的」呢？（約一二7、8）約翰所謂「起初」（參約一二24，三11；約二6）無疑是指讀者作基督徒的起初，就是初聞福音的時候。因此約翰的意是說，他所傳講的並非在原來的福音信息以外，而是一如基督徒起初聽信福音時那條「新命令」。當時，有許多假先知充斥教會，欲以標新立異之說引信徒誤入歧途（約一四1；約貳9），因此約翰特別強調「舊」命令以示針鋒相對。抵抗異端的最有效方法就是謹遵耶穌的一切「舊」教訓，其中便有這條「新命令」（約貳6、7）。

參：「十誡」；「聖經中的律法觀」；「鄰舍」。