教會工人培訓手冊檢視原始碼討論檢視歷史
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《教會工人培訓手冊》，類別：神學書籍，作者：未知。
神學（古希臘語：Θεολογια，拉丁語：theologia，英語：Theology）一詞，廣泛指稱所有對神（上帝）這個主題展開的研究或學說。神學一詞的希臘文Θεολογια是由Θεος（即「神」）和λογος（即「邏各斯／話語／學說」）兩個字組合，字面上便有建立人類對上帝[1]正確認識的學說之意。為宗教研究的一個領域[2]。
總序
老邁又深陷囹圄的保羅，在他未離開世界之前，寫信給他屬靈的兒子提摩太，吩咐他將使徒的教訓交託「那忠心能教導別人的人」。這是他非常關心的事；這種福音真理的「傳承」和培訓，在教會的發展史中扮演了極其重要的角色，教會的生命力也因此生生不息，福音的使者是一代一代地培育出來的，也是今日中國教會最大的需要。
在提摩太後書二章一至三節中，保羅特別強調三件事：首先，他鼓勵提摩太「要在基督耶穌的恩典上剛強起來」。只有靠着主的恩典剛強起來，他才能有膽量、有能力去在患難中，將使徒的教訓交託給別人。我們相信這種交託包括真理和生命的培訓。保羅之所以強調要剛強，乃是因當時傳基督的福音使者正在經歷困境，因此很少人願意負起這種教導的責任，以免遭受苦難。所以，保羅提醒那些曾領受基督耶穌的恩典、及認識基督真理的人，應當靠基督的力量剛強，依靠神的恩典進行培訓事工，甚至不顧性命危險，將生命之道傳給別人。
第二，保羅告訴提摩太，務將使徒的教訓交託給「那忠心能教導別人的人」。這是傳道人的最基本條件，即是：（1）對主忠心，也就是對主的道忠心，「作無愧的工人，按着正意分解真理的道」（提後二15）。（2）善於教導（提前三2）。這是一個傳道人對道的委身：信道、守道、傳道、衛道（多一9）。因此教會的負責人在交託培訓的事上必須十分小心，要選擇那善於教導，並且能忠心教導的人來接受培訓。「忠心」乃是指對基督和他的救恩真理的忠心，必須符合使徒的教訓，不可在十架救恩教導上，有任何的增添或背離，這意謂着要接受此項特別訓練的傳道人，最首要的條件是委身於十架救恩。
第三，誰是忠心的教導者和被教導者呢？就是指那些願意為基督受苦，正如保羅願意為主受苦一樣，他也勸勉提摩太與他一同為主受苦。信仰的教導不單是神學知識的傳遞，且是福音責任與教會領導的承擔，因為凡是領受使徒託付的，就負有照管羊群和對非基督徒傳福音的責任，這是一個神聖的使命。在此受逼迫的環境中，不管教導者或受託者，都需對基督忠心，他們必須有願意走十架道路的心志。
這本培訓課程，是為中國年輕傳道人所準備的。有些課曾在「空中神學」中播出多次，現將這些課程加以整理，並再增添幾門課程，作為國內福音使者及牧者的培訓手冊。這本《教會工人培訓手冊》包括以下的課程內容：一、聖經與救贖：二、釋經學；三、基本神學；四、聖靈，基督，與教會；五、教會論；六、布道神學；七、基督的信徒；八、基督教發展簡史；九、歷代教會信條精選；十、靈修神學發展史；十一、宗教情操真偽辨；十二、復興講壇。
這些課程可以小組研討方式或上課教學方式，或自修方式進行，最好是按着次序進行。如有討論及考試更好。通常這十二門課在老師的密集培訓下，需要六周；若是時間充分，可用十至十二周來授課。
教導在教會的事奉里占有非常重要的地位。首先，教導門徒遵守凡主所吩咐的是主耶穌的大使命的一環（太廿八20）。其次，教導是使徒教會屬靈生活中很重要的一部分（徒二42）。第三，堅守真道，善於教導，以純正的教訓勸化人，駁倒異端，是作長老或監督、執事的基本條件（提前三2；提多一9）。第四，使徒所傳承的道統是需要代代相傳，而且要傳給那些能教導別人的人（提後二1～2：猶3）。
教會的領導同工是基督的僕人，教會的操心人（監督），神教會的好管家，都應當忠心守道，善於教導，傳揚救恩之道，並為真道爭辯；必要時還要為主殉道。這是歷代教會的好管家。但願國內外的中國教會同工、同道們都能如此忠於教會的元首耶穌基督。
我們的禱告是希望透過這些教材，將這一代的教會同工們裝備起來，使主耶穌基督的福音，得以廣傳中國大陸和海外僑胞地區，使神的教會得到堅固，信徒的生活更能全面基督化，叫父神得着榮耀。願主耶穌基督藉着聖靈的內住，使你們心裡的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深。又願榮耀的父將那賜人智慧和啟示的靈賞賜給你們，使你們真知道他，並照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀，並知道他向我們這信的人，所顯的能力是何等浩大（弗一16～19，三16～18）。願真理的靈親自教導你們（約十四26）。
編者
目錄
總 序 總 目 錄
聖經與救贖
目 錄 前 言 第一章 引 言 第二章 創造與墮落
第三章 女人的後裔 第四章 亞伯拉罕之約 第五章 長子的名份 第六章 出埃及記
第七章 祭祀與救贖 第八章 進駐應許地 第九章 國度的建立 第十章 大衛之約
第十一章 智慧文學 第十二章 國分南北 第十三章 以色列覆亡 第十四章 猶大覆亡
第十五章 被擄與歸回 第十六章 兩約之間 第十七章 彌賽亞的降生 第十八章 耶穌的自稱
第十九章 神國的福音 第廿章 耶穌的職事 第廿一章 受苦之仆 第廿二章 耶穌的復活
第廿三章 升天與聖靈降臨 第廿四章 新約的教會 第廿五章 教會的擴展 第廿六章 保羅的傳道旅程
第廿七章 神國的進展 第廿八章 靈欲之爭 第廿九章 基督再來 第卅章 全備的救贖
圖解目錄
釋經學
前 言 第一章 查考聖經應有的態度 第二章 釋經的重要性 第三章 默示的性質
第四章 聖靈在解經中的地位 第五章 聖經體裁的分類 第六章 以經解經 第七章 歷史文化解經
第八章 文法解經 第九章 神學解經 第十章 一般查經的步驟 第十一章 綜合查經法
第十二章 分類查經法 第十三章 人物查經法 第十四章 生命投入讀經法 第十五章 摩西五經
第十六章 舊約歷史書卷 第十七章 詩歌智慧書 第十八章 先知書 第十九章 預表的解釋
第廿章 福音書與使徒行傳 第廿一章 保羅書信 第廿二章 普通書信 第廿三章 啟示錄
第廿四章 小組查經 第廿五章 解經式講道
3.基本神學
前 言 第一章 什麼是神學 第二章 認識神 第三章 普通啟示
第四章 特別啟示 第五章 聖經 第六章 創造 第七章 人是什麼?
第八章 人的墮落與罪 第九章 救贖的預備 第十章 基督的神性和人性 第十一章 基督的救贖工作
第十二章 聖靈 第十三章 福音與呼召 第十四章 與基督聯合 第十五章 基督徒生活
第十六章 教會與使命 第十七章 基督徒的世界觀 第十八章 基督徒的價值觀 第十九章 基督二次降臨
第廿章 復活與審判 第廿一章 天堂和地獄
4.聖靈、基督與教會
第一章 聖靈、道成肉身的基督，與教會的成形 第二章 聖靈，復活的基督，與教會的生活 第三章 聖靈，復活的基督，與教會的功能
5.教會論
引言 神的榮耀離開了嗎？ 第一章 教會的由來 第二章 有形的與無形的教會 第三章 爭戰的與勝利的教會
第四章 教會的超越性 第五章 教會的合一性與多元性 第六章 教會的聯合與分歧 第七章 教會的聖潔性
第八章 教會的大公性 第九章 教會的使徒性 第十章 教會的進步性 第十一章 教會的不可毀滅性
第十二章 教會榮耀的元首 第十三章 教會肢體的和諧 第十四章 教會與真理 第十五章 教會與救恩
第十六章 教會為一機體與組織 第十七章 牧師的職份 第十八章 長老的職份 第十九章 執事的職份
第廿章 教會的雙重責任 第廿一章 教會的工作 第廿二章 傳悔改之道 第廿三章 傳揚福音
第廿四章 賴恩得救 第廿五章 教會的聖禮 第廿六章 教導青年人 第廿七章 教會與世界為敵
第廿八章 教會成為世界的祝福 第廿九章 教會與世界分離 第卅章 教會勝過了世界 第卅一章 教會的廣泛性
第卅二章 教會的獨特性 第卅三章 天國的鑰匙 第卅四章 教會的懲戒 第卅五章 教會的主權
第卅六章 神的選民 第卅七章 集體崇拜 第卅八章 羔羊的新婦
布道神學
導 言 第一章 福音與啟示 第二章 福音與宗教 第三章 福音的本質
第四章 傳福音的動機 第五章 大使命的本質 第六章 福音的能力 第七章 復活的生命
第八章 福音與文化 第九章 布道者的挑戰 第十章 傳福音者的心志