政治哲學與啟示宗教的挑戰檢視原始碼討論檢視歷史
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《政治哲學與啟示宗教的挑戰》，作者: [德]邁爾，出版社: 華夏出版社，譯者: 餘明鋒，出版年: 2014-10，頁數: 210，定價: 35.00，裝幀: 平裝，ISBN: 9787508081885。
華夏出版社成立於1986年，是中國殘疾人聯合會所屬的我國唯一一家以中國殘疾人事業出版與大眾出版相結合的綜合性出版社，辦社宗旨為「傳播人道主義、弘揚華夏文化[1]」、「出書、出人、出思想」。華夏出版社以專業出版為特色，兼顧大眾出版與教育出版，在經濟、管理、西方哲學[2]、傳播學、社會學、人類學、醫學等專業出版門類形成了主題系列，規模優勢與品牌優勢。
內容簡介
本書所依循的看法是：哲學必須與可能提出來反對自己的最強有力的異議相對峙，必須在這種對峙中證明自身的權利和必然性；本書還主張，這種對峙該成為政治哲學的職責所在。正如哲學不能被理解為一門學科或一個文化領域，政治哲學也不能被理解為哲學花苑中的一塊田地或一個特殊分支。政治哲學毋寧是一種特殊的轉向，是一種觀看方向和提問方向的轉變，這種轉變為哲學在整全中奠定了一種分別。因為，哲學只有在對其前提的沉思中，在與其最為嚴苛的替代者的相遇中，才能完成自身的反思性。
推薦序
邁爾的政治哲學概念以哲學生活概念為出發點和歸宿。另一方面，哲學生活概念又必需政治哲學概念，因為一旦哲學被理解為一種生活方式，追問者就由此重新回到政治的領域：他就必須得面對政治共同體對於「好生活」的判斷或定見，意識到政治生活與哲學生活之間的張力；他必須掉轉追問的矛頭，反觀政治體的禮法與信仰，並反思自身的正當性與合理性。政治哲學所要完成的就是這樣一種轉向：仰望星空的目光被重新拉回人間，瘋狂的哲人重獲審慎的品質。如果沒有完成政治哲學的轉向，那麼哲學就會「蔽於天而不知人」，就缺乏真正意義上的自我認識，就仍是盲目的。如此意義上的政治哲學着眼於哲人的自我認識，是對反思的反思，是將哲學反思帶向它所需要的完成。可見，「為何（warum）政治哲學？」這個問題本身就採取了政治哲學的提問方式，它要求我們在「何以（wozu）是好的」的視域中探究「是什麼」（was）的問題，或者使得對於「是什麼」的追問無法脫離對於「何以是好的」的回答（《為何政治哲學？》，段19）。並且，「為何政治哲學？」還指向一個更本源的問題，即「為何哲學？」。
——餘明鋒
作者簡介
本書作者海因里希.邁爾為德國著名學者，尤其以研究施特勞斯研究者而著名。
邁爾的著作已在中國大陸有譯本。如《古今之爭中的哲學問題》《論哲學生活的幸福》等。