推磨習俗(尹燕忠)檢視原始碼討論檢視歷史
《推磨習俗》是中國當代作家尹燕忠寫的散文。
作品欣賞
推磨習俗
互助組、初級社、高級社、人民公社化以後，牛馬驢騾大性畜就嚴禁個人餵養了，也就由大隊和生產隊裡的頭頭們來指揮分配了，那架式就如統帥千軍萬馬的虎勢樣子，而私人吃麵就得使出驢的勁頭來了，才能吃上飯食喲。
由此想到三家灣人的推磨習俗來。推磨先占磨挨號，年上節上由主家或先推磨者需得燒紙禱告，祝願自家五穀豐登，年年有餘類，磨東牆上貼上「喜慶有餘」類，磨上下層糊上「千里轉向康莊道，磨碎五穀面如雪」之類，其實也只是千百年來農民的一種期盼而已，走出磨道這個圓圓的怪圈尚須時日，盼星星盼月亮，今天終於盼到了不再推磨的日子，也能吃上白麵粉了。 石磨已成了農村沉重的文化符號，沉澱在泛黃的書頁中或大腦的記憶中了，別了，石磨，別了，沉重的推磨。歷史的書頁翻至今日，我們看到了勞動人民創造歷史的輝煌篇章。歷史不會忘記，人類更不會忘記。 磨還是石磨，兩個圓盤石頭，上下各一個，厚度，四五十公分，直徑七八十公分，有個直徑三四米的大磨盤，平整光滑，緊邊四周上高出一個鈍形棱，防止麵粉掉落地上。雙層磨就傲慢的坐在大磨盤上，下邊用石灰墩上，兩層磨結合處是個軸承，相對的磨麵鑿出排列整齊的槽溝，交錯若牙齒，名叫磨齒。磨上邊兩個磨眼，把五穀倒進眼中，插進磨眼中秫稭梃子磨得就細。靠磨齒把糧食旋進吃下去磨碎搗細，這個磨碎的過程就需要動力推動盤磨轉動，就要用人推動。
磨子邊緣各有一個石洞，打上個繩扣子，把磨棍伸進去，手和肚子齊用力，磨就起動了，大人需兩人，弱者或婦女需用三四個人，一推一拉即可。就給上前線支前一個勁頭。磨下的面要過幾遍籮，就是在箔籮里平放一個擀麵杖，細籮里放上麵粉，經過磨下的頭遍：二遍、三遍以上稍粗的面，直到磨的用細籮篩下的儘是麥麩子就完活了，麥子好吃活難干，麥子好吃又數它生長周期長。這種粗活到了七十年代初中期才結束了，是縣裡獎勵了一盤小鋼磨，有幾個大隊幹部和其老婆並和一個烈士遺孀的黑白照片合影，那模樣不太好拿，笑臉中有哭相，據講，還上了報刊，並也傳到國外去，成了偉大輝煌的戰鬥成果，那是縣裡老王親自導演拍攝的，差點把人搗鼓毀堆個球的。
他長的猴子樣，那個臉紅得發紫滴血，死板鐵澆的嚇人，他一上三家灣來照相，莊鄉爺們怵頭的說，大馬猴子來了，走人！沒鳥正事，胡雞巴胡吹海嗙的東西。可是，縣官及公社頭子及大隊官們死要面子，便採取措施，凡照相者每個人發兩角錢，人也蜂湧了。擔不地一點利。 再回到小磨坊里來，那是地主娃娃魚家的，去推磨也膽戰心驚，害怕大壞蛋下毒哩，嗯嗯，一落實，娃娃魚是個地下工作者哩，操，嚇的貧下中農可不輕哩，推磨去就警惕一下子是了，敵人也就怯場了。那個磨坊窗戶洞是白天唯一的閃光點，看西遊記會想到妖怪的眼，森森的。土牆上的道道裂縫，暗暗明明，低低高高，曲曲彎彎，有蜥蜴爬出，有文字難以表達出的意蘊與晦澀。
有點藝術細胞的話也被顫慄，會想象出驚險的故事或故宮或敦煌的圖案，可是莊戶人有這個閒情逸緻麼？房頂上是蜘蛛長期艱苦奮鬥的纏綿柔絲，蛛網又被麵粉愛心包裹，也看不到檁條和葦箔的西山真容顏了，舉頭望去像是匿有鬼魅的七十二岩洞和海中世界了。 在磨坊邊上玩，那個肥女人誇我福，不駕飛機就駕火車，我興致衝起真的給她推起了磨子，而腦中就已飛翔藍天，也已奔馳在萬里鐵路線上了，然而卻是一個夢，為她胖女人下個真力是真的，想不到詭詐的權謀不僅在戰場的將軍腹申，也在農婦胖女人的細胞中，是一種激勵機制麼？ 我們推着磨，山窮水盡疑無路，柳暗花明又一寸，限苦，勞累，然而又有轟鳴的磨響，像是律動的音樂，磨中瀉出的白面又是芬芳四溢，給人以充肚腹的快感。不要忘卻，人曾經付出了驢的勞動，主人為了使驢拼力拉磨，又不至於偷吃麵粉，就把臉蒙住，把嘴帶上鐵絲籠頭，看不見，叫不出，忍受黑暗與重複。須知，消耗自己的體力才會得到自身需求。 堅持與忍耐是到達山峰的捷徑，只有用堅實的推磨的步伐，以靜止、運動、擠壓、粉碎與變化，以自我的磨損得到希望，到達彼岸。
推過磨，我們無有遺憾，深情的向磨道別，曾經辛苦的不盡道路！
2020.6.25日晚[1]
作者簡介
尹燕忠，男，中共黨員，山東省報告文學協會會員、山東省散文協會會員。