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《戴德生嘉言錄》英文版首版是為戴德生誕辰百周年紀念而印行的，輯錄了中國內地會早期工作的記錄和戴氏的私人信件，是他那本受歡迎的自傳和其他已絕版的著作的補遺。

書籍是歷史是故事是文字文章是文化文藝的載體，是思想道路上的明燈，是人生前行的望遠鏡，是了解過去、認識社會、讀懂生活、學習技能、打開世界、通向未來、幫助你我男女成人成才成長成熟的需要。

前 言

戴德生是基督徒信心生活的先鋒，百多年來，這種生活常常引來熱烈反應，並且跟隨者眾。其實倡導者不是他，而是喬治慕勒和其他人，不過戴德生卻首先把聖經清楚闡明的一項屬靈原則加以實際應用。所以「信心生活」並不是什麼新現象。這原則是基於確信神的信實，深信神必會為遵行祂命令的人供應一切所需。自新約時代開始，不同的人已在不同的環境下應用這原則，而他們的方法都是各不相同的。戴德生相信神在他身上的旨意，是要他在中國宣教期間，單一相信那召他的神會供應他生活的一切所需，而他亦毋須仰賴別人的經濟支持或保證。既然空中的飛鳥和野地的百合花神也關顧，對於祂所差派的人，難道祂不會隨時隨地保守顧念嗎？戴德生不但這樣相信，並且認為那些神呼召與他一同在中國傳福音的人，也要這樣過信心的生活。

戴德生在十八歲那年，已清楚確定神要他往中國去。在那時，要到中國去就得捱上好幾個月的危險旅程，離開親朋戚友。戴氏知道在那遙遠之地，他根本不可能仰賴從家鄉來的金錢支持。他曾經寫道：「我動身前往中國的時候，已知道我不能向人求取任何幫助。我只可以單單向神祈求幫助。所以在離開英國前，先學曉求神去感動人是非常重要的。」因有此信念，他在接受醫學訓練的時候，已學習不將自己的需要告訴人，單單向神祈求。結果他發覺神果然感動人去供應他的需要，而這些幫助都是他憑自己永遠沒法得到的。因此，他就以這原則去過他的一生。十五年後，在一八六五年，他成立了中國內地會，順理成章，他也就把這原則應用於該會之中。至今該會的守則仍是：「所有事工的需要都要以禱告帶到神面前，會內任何人不得為自己或使團募捐奉獻。」對於戴氏的內地會宣教工作來說，這是神工作的方式，不過他並沒有暗示其他宣教機構也要照樣遵行。

戴德生是個大有恩賜的領袖。逾四千人跟隨他在中國工作，還有數以萬計的人成為中國內地會的支持者和贊助人。他除了主編《中國百萬人》這本雜誌達二十年，及寫了一本關於他早年基督徒生活的回憶集外，就甚少撰寫文章出版，但他的講道筆記和私人函件卻包含豐富的聖經教導，和實用的靈修心得。他在北美及英國的公開講話也極受注目。在這本書內，他穩健的屬靈領導作風隨處可見。

《戴德生嘉言錄》英文版首版是為戴德生誕辰百周年紀念而印行的，輯錄了中國內地會早期工作的記錄和戴氏的私人信件，是他那本受歡迎的自傳和其他已絕版的著作的補遺。為要將戴氏的文字以每日一篇的形式出版，節略是難以避免的，但基本上我們仍然保留着戴氏的原作精粹。

目錄

林 序

再 版 序

許 序

前 言

第一部分：他留下了信息

第二部分：他留下了生命

第三部分：他留下了工作

第四部分：永在的領袖

戴德生的禱告

附錄