我們合理的信仰檢視原始碼討論檢視歷史
《我們合理的信仰》作者: 赫爾曼.巴文克，出版社: 南方出版社，副標題: 四卷本《改革宗教義神學》的縮寫本，原作名: Our Reasonable Faith，譯者: 趙中輝，出版年: 2011-7。
宗教是人們祈求滅除苦惱不安、獲得希望與安心的心靈寄託，正確的宗教信仰[1]能指導、修正人們的社會生活和精神生活。宗教思想[2]玄奧精微，而宗教書籍體現了宗教的思想精華，是信徒研習的重要手段。
內容簡介
這可以看作是一本基督教信仰在教義真理方面的教科書。關於基督教信仰的核心真理教導，都可以在這裡找到以聖經為本，系統、整全又簡練的闡述。
但它又不只是一般意義上的教科書，甚至不是一般意義上關於基督教教義真理的教科書，因為它並不只是簡單羅列一些關於基督教教義真理的命題。「真理」對實至名歸的基督教信仰來說，意味着「生命」。這本書就是對這句話的一個精彩闡釋。
所以，最後，這本書又是一個邀請，邀請一切追求真理的人們來擁抱那真正的生命。因為當「信心轉化為驚嘆，知識止步於景仰」時，他們的告白就成為讚美和感恩之歌。而這就是（基督教）神學談論關於上帝的知識的目標。
作者簡介
巴文克，1854年12月13日生於荷蘭的牧師之家。1880年畢業於萊頓神學院。1902年接受邀請出任阿姆斯特丹自由大學教授。為荷蘭最著名的神學家，現代傑出的加爾文主義神學家。
巴文克作為職業神學家、教義學家、改革宗事業的勇士，一生著述涉及宗教與神學、哲學與應用倫理學，尤其是心理學和教育理論，已發表的作品約六十多部。除代表作《改革宗教義神學》、《我們合理的信仰》外，《讚美的祭》、《上帝的國度》、《啟示的哲學》以及專著《進化》等，一直廣受歡迎。他對現代學術與科學進行有條件的批判性考量，從而促進了改革宗神學脫離1750年以來的僵死冷硬的狀況。他也從啟示的哲學中尋求人生與世界問題的答案，一個既能滿足人心、也能滿足頭腦的答案。他曾滿懷深情、極富洞見地號召所有基督徒積極地投身世界，不要逃離世界，離群索居地逍遙遁世。
著於一百多年前的《我們合理的信仰》，用簡潔、淺顯、曉暢的語言講述了簡單而深刻的道理，對改革宗神學作了全面、系統的論述，內容涵蓋上帝論、基督論、人論、罪論、救贖論、聖經論等諸多方面。
目錄
第１章 人之至善
1．人之至善就是上帝，僅靠物質世界不能滿足人
2．科學、哲學、藝術、道德都不是滿足人的至善
3．人心如果不在上帝裡面，就得不到安息
第２章 有關上帝的知識
1．整本聖經都見證上帝是人所追求的至善
2．有關上帝的知識，其起源、內容和本質不同於其他知識
第３章 普遍啟示
1．惟獨在上帝啟示的範圍內人才能認識上帝
2．上帝啟示的來源、內容與目的
3．上帝的啟示有普遍與特殊之分
4．普遍啟示，即上帝在自然、歷史中啟示自己
5．上帝不僅在人以外，也在人心裡啟示他自己
第４章 普遍啟示的價值
1．不能高估或低估普遍啟示的價值
2．普遍啟示與特殊啟示的關係
3．該隱族與塞特族的分裂直至大洪水的歷史
4．洪水後上帝與挪亞締結自然之約
5．挪亞之約將人與世界的存續置於穩固的根基之上
6．上帝使人類分散，叫以色列人成為啟示的對象
7．放棄以色列以外的其他民族乃上帝自己的主權
8．歷史印證聖經的見證
9．從宗教道德的觀點看異邦民族的歷史
10．異邦宗教內的改革家及其改革
11．人類無法由普遍啟示見到真神
第５章 特殊啟示的方式
1．普遍啟示的不足與特殊啟示的必要性
2．普遍啟示與特殊啟示的區分
3．不同方式的普遍啟示與特殊啟示
4．啟示的方式——外在的客觀方式
5．作為外在啟示的神跡
6．啟示的方式——內在的主觀方式
第６章 特殊啟示的內容
1．特殊啟示的歷史
2．給亞伯拉罕的特殊啟示
3．律法不能使賜給亞伯拉罕的應許失效
4．賜律給以色列人的目的
5．賜予摩西的律法為要成全賜給亞伯拉罕的應許
6．為使以色列人成為祭司的國度與聖潔的國民，必須賜律法給他們
7．上帝與以色列民同在的歷史
8．被擄後以色列人中的余民
9．舊約凡事指向基督，新約凡事得自基督
第7章 聖經
1．聖經就是啟示之書
2．聖經不僅是口傳的語言，也是筆之於書的記錄
3．聖經是因聖靈的默示而書寫下來
4．先知與使徒不是機械地被聖靈默示
5．聖經歷經千百年，由多人寫就
6．以色列後期的聖經文學
7．《詩篇》與預言平行
8．預言與《詩篇》之外尚有智慧文學
9．新約聖經文學及其起源
10．必須用詳盡的方法來研究聖經
第8章 聖經與信經
1．基督徒認為聖經就是上帝的話語
2．教會接受聖經為要服侍上帝
3．羅馬天主教離棄了使徒的基督教而墮落
4．16世紀的宗教改革根本上就是反對羅馬天主教的改革運動
5．宗教改革運動及其後的發展
第9章 上帝的存有
1．說明特殊啟示的方法有二——要理問答式與公認信條式
2．認識上帝的可能性
3．聖經教導的有關上帝的超越性與潛在性
4．上帝屬性的分類：可傳遞性與不可傳遞性
5．上帝不可傳遞的屬性
6．上帝可傳遞的屬性——上帝的良善與恩惠
7．上帝可傳遞的屬性——聖潔與公義
第10章 三位一體的上帝
1．上帝借着三位一體的存在豐富、鮮活地啟示自己
2．三位一體教義來自上帝自己的啟示
3．上帝在舊約中的啟示是由強調合一性開始
4．在上帝再創造的工作中得見上帝本體的多樣性
5．三位一體在新約中由聖父與聖子的關係表明出來
6．聖靈
7．教會經過長期的奮鬥才達成三位一體的信仰宣告
8．三位一體的教義對教會最重要
第11章 創造與護理
1．上帝為達成其計劃首要的工作就是創造
2．上帝創造世界的目的
3．聖經告訴我們世界是怎樣創造出來的
4．否認上帝護理之工的自然神論的錯謬
5．否認創造與護理之區分的泛神論的錯謬
6．創造與護理的教義深深鼓勵、安慰我們
第12章 人的起源、本質與目的
1．《創世記》第１章中天地的來源
2．《創世記》第２章並非是第二個創造記述
3．進化論對於人類起源的看法
4．評估進化論必須區分事實與哲學觀點
5．人類起源的觀點與人類本質的觀點密切相關
6．人有上帝的形象，因而人有別於動物
7．人有上帝的形象，因而人有別於天使
8．上帝形象的含義
9．改革宗、路德宗與天主教關於上帝形象的問題觀點大相徑庭
10．廣義上的上帝形象
11．狹義上的上帝形象
12．上帝的形象與治理全地
13．試驗性的誡命——順服與否的考驗
第13章 罪惡與死亡
1．天使的墮落與人的墮落
2．罪的起源與本質
3．初罪的結果
4．聖經證實罪的普遍性
5．伯拉糾派與半伯拉糾派關於罪之普遍性的觀點
6．對半伯拉糾主義觀點的反駁
7．現代人有關罪之普遍性的觀點
8．聖經有關罪之普遍性的觀點
9．原罪與本罪
10.罪在種類和程度上雖各異,但在原理上卻相同
11.心裡剛硬的罪
12.罪必受刑罰
13.罪的刑罰就是死
第14章 恩典之約
1．上帝的恩典是人得救的必要條件
2．在特殊啟示外尋求得救的努力純屬枉然
3．救贖的工作乃以上帝永恆的計劃為基礎
4．上帝的旨意充滿了非筆墨可以形容的安慰
5．實施救贖計劃的恩典之約
6．恩典之約的三個顯著特徵
第15章 恩約的中保
1．中保的獨特意義
2．基督從永遠就存在
3．基督與以色列人的關係
4．彌賽亞與恩約的關係
5．彌賽亞之名
6．彌賽亞的形象
7．舊約中彌賽亞形象的預表
8．耶穌既是真人也是真神
9．耶穌自己的見證
10.人子耶穌
11.上帝之子耶穌
第16章 基督的神人二性
1．聖經為基督所作的見證
2．耶穌的工作與使徒的言詞並無矛盾
3．使徒稱耶穌為主耶穌基督
4．聖經中的基督與異端中的基督
5．尼西亞、卡爾西頓會議對基督神人二性問題的解決
6．兩大信經的卓越價值
7．基督既是上帝又是人，既是人又是上帝
第17章 基督降卑狀態中的工作
1．基督地上的工作始於道成肉身，成於十字架
2．基督的工作與三種職分
3．基督公開傳道的準備——由童貞女所生以及受洗
4．在降卑狀態中作為先知的基督
5．在降卑狀態中作為祭司的基督
6．在降卑狀態中作為君王的基督
7．基督的代死乃是獻祭的死
8．基督代死中的積極性順服與消極性順服
第18章基督升高狀態中的工作
1．基督所成就的祝福首先就是贖罪與和好
2．基督乃是為普天下人的罪代死
3．基督降在陰間與從死里復活
4．基督復活的意義
5．基督的升高起於復活終於再臨
6．基督在升高狀態中作為先知的工作
7．基督在升高狀態中作為祭司的工作
8．基督在升高狀態中作為君王的工作
第19章聖靈的恩賜
1．基督差下聖靈
2．五旬節聖靈的澆灌
3．五旬節與方言
4．聖靈的恩賜
5．基督與教會在聖靈里的相交
6．借着與基督相交而賜下的祝福
第20章 基督的呼召
1．聖經與聖靈的關係
2．普遍的呼召
3．普遍呼召與特殊呼召：律法的呼召與福音的呼召
4．普遍呼召與特殊呼召：自然的呼召與話語的呼召
5．上帝的旨意是一切區分與不平等的根據
6．外在呼召
7．外在呼召的不足與內在呼召的必要性
8．內在呼召
9．重生
10．信心
11．悔改
第21章 稱義
1．上帝的義
2．罪人與義人
3．人因上帝的恩約稱義：舊約聖徒的觀點
4．人因上帝的義稱義：新約聖徒的觀點
5．在福音中所啟示的上帝之義
6．由基督的義而稱義
7．作為司法行為的稱義
8．司法上稱義的辨證
9．稱義帶來的祝福——赦罪與永生
10．因信稱義所帶來的安慰
第22章 成聖
1．上帝的聖潔
2．耶穌基督的聖潔
3．信徒的聖潔
4．成聖乃是上帝和人共同的工作
5．借着信心成聖
6．信心的能力
7．作為善行標準的道德律
8．成聖無法在今世達到完全
9．漸進的成聖
10．聖徒的堅忍
11．得救的確據
第23章 基督的教會
1．信徒聚集的教會
2．作為機體的教會
3．作為組織的教會
4．教會行政
5．教會的權柄：傳講真道、施行聖禮與懲戒
第24章永生
1．基督教外對萬物結局的看法
2．舊約聖經中的生與死
3．基督第一次降臨與再臨以及信徒死後狀態
4．基督再來與信徒救恩的完成
5．死人復活與最後審判
6．世界的更新——新天新地